茹志鵑與王安憶都是我國杰出的當代女作家，其作品內容之豐厚、意蘊之廣袤為世人敬仰。

對這對母女花的了解先源于王安憶，第一次得知王安憶之母茹志鵑也是一位優(yōu)秀的作家時頗出意料，但轉念一想，母親茹志鵑大概對王安憶的文學道路也是有所影響的吧。

茹志鵑，1925年生于上海。童年和少年對茹志鵑來說，沒有歡樂可言。直到參加了新四軍，她才第一次享受到相親相愛、情同骨肉的溫暖情誼?；仡檷槑V歲月，展望新生活，整個社會在她眼里一片光明。1950年開始，茹志鵑情不自禁地執(zhí)筆寫作。她是一名新中國的歌手，她的作品是一曲曲光明的頌歌。經(jīng)過文化大革命的迷惘、痛苦、思索、激憤、盼望后，她終于迎來了十月的金秋，也迎來了自己創(chuàng)作生涯中的第二個春天。

相形之下，王安憶所走的道路顯然要比她的母親平坦多了。初中畢業(yè)后，她主動要求“插隊落戶鬧革命”去。豐富的生活經(jīng)歷對王安憶來說是一筆財富。

從文學作品上來看，茹志鵑文革前的作品大都以真人真事為背景，具有色彩柔和、情調優(yōu)美的獨特風格。新時期的小說則取材于沸騰的時代生活。在藝術形式上，為了表現(xiàn)新內容勇于開拓新路。評論家黃秋耘曾用“從微笑到沉思”來概括茹志鵑文革前后創(chuàng)作上的變化。

王安憶在她的創(chuàng)作前期，以擅長寫知青題材馳譽文壇，經(jīng)常能從平凡的事物中揭示發(fā)人深思的重大問題，細致鏤刻人物內心世界，感情表露真切自然。訪美歸來后，王安憶試圖從文化這一層面去分析現(xiàn)實生活，從一定的文化價值觀出發(fā)，對現(xiàn)實作文化的觀照。

茹志鵑、王安憶，她們的文學創(chuàng)作在很多方面有著相似之處，也許是源于某種血脈相承的東西，也許是女性作家的共性。但她們終究是不同的兩個人，不同的生活經(jīng)歷，不同的思想底蘊，但讓我們看到的是同樣精彩的作品。

是的，我們不得不承認，這是文壇之花，清新、柔美的母女花。

（摘自“騰訊網(wǎng)”2019年10月26日，有刪改）