戴汝潛

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上，把勞動(dòng)教育提高到培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的高度，要求構(gòu)建大中小學(xué)勞動(dòng)教育體系，全面落實(shí)黨的教育方針。一掃近三十年教育忽視勞動(dòng)教育之風(fēng)，這是極其重要的人才培養(yǎng)的戰(zhàn)略部署。為此，教育部最近發(fā)布了相關(guān)通知，提出從五個(gè)方面構(gòu)建勞動(dòng)教育體系的設(shè)想，但是，一個(gè)如何具體落實(shí)勞動(dòng)教育課程的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題擺在學(xué)校、教師和家長(zhǎng)面前。特別是，在目前形勢(shì)下，應(yīng)試教育盤(pán)根錯(cuò)節(jié)、社會(huì)上物欲享樂(lè)之風(fēng)橫流、農(nóng)村承包到戶、工商企業(yè)多種所有制，以及安全法制的健全完善等等，使得勞動(dòng)教育的課程設(shè)置，面臨一系列難以解決的棘手問(wèn)題，落實(shí)的難度可想而知。這就需要我們心懷“以德樹(shù)人”的責(zé)任感，以青少年健康成長(zhǎng)為本，從社會(huì)實(shí)際出發(fā)，探索新時(shí)代勞動(dòng)教育的新途徑、新方法，目前，要集中精力創(chuàng)造落實(shí)勞動(dòng)教育的新路子。

為此，我想在這里談兩個(gè)問(wèn)題：一是當(dāng)下要在端正認(rèn)識(shí)上下功夫，提高領(lǐng)導(dǎo)、校長(zhǎng)、教師、家長(zhǎng)與社會(huì)對(duì)勞動(dòng)教育重要性的認(rèn)識(shí)，以利于解決各自的困惑。否則，勞動(dòng)教育只能停留在空喊口號(hào)的層次上，根本得不到落實(shí)。二是提出目前形勢(shì)下，落實(shí)勞動(dòng)教育的切實(shí)可行的切入點(diǎn)建議，以便為新時(shí)期大中小學(xué)勞動(dòng)教育的課程設(shè)置、課程計(jì)劃、課程內(nèi)容、課程評(píng)價(jià)的新體系奠定基礎(chǔ)。

一、在端正認(rèn)識(shí)上下功夫

（一）全社會(huì)必須拋棄只重應(yīng)試教育的觀念

在普通高中的課程目標(biāo)走上“獨(dú)木橋”之路以來(lái)，勞動(dòng)教育有其名而無(wú)其實(shí)，形同虛設(shè)。自覺(jué)不自覺(jué)地形成了“應(yīng)試教育”的社會(huì)風(fēng)氣，以上大學(xué)為榮、上好大學(xué)為人才、出國(guó)留學(xué)至尚的觀念流行于世。于是，勞動(dòng)的價(jià)值、勞動(dòng)光榮的意識(shí)逐步淡漠。使得新生代莫說(shuō)是“肩不能挑擔(dān)、手不能提籃”“糧草不分”，就是基本的生活技能“洗襪、煮飯、縫扣”也不會(huì)，只能“坐享其成”。以至于一些八〇后的新家庭建立以后，只有吃外賣，絲毫沒(méi)有享受家庭生活情趣的能力，子女出生以后，缺乏正常的養(yǎng)育技能和能力;人生索然乏味，不得不從頭摸索。沒(méi)有上大學(xué)的基本沒(méi)有勞動(dòng)謀生的能力，在農(nóng)村不會(huì)耕種，在城市只能作“啃老族”;上了大學(xué)的青年缺乏獨(dú)立生活的能力，只會(huì)讀死書(shū)，獨(dú)立開(kāi)展身體力行的實(shí)驗(yàn)都要從頭學(xué)習(xí)“刷洗試管、開(kāi)關(guān)儀器儀表、條理實(shí)驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng)”等基本勞動(dòng)技能?？傊八捏w不勤、五谷不分”，連勞動(dòng)需求的基本體力都難以具備。凡此種種，長(zhǎng)此以往，中華民族以何作為生存的基本保障？！三十年來(lái)，應(yīng)試教育以“高考是古今中外唯一公平的人才選拔手段”“應(yīng)試是必要的素質(zhì)（偷換觀念）”固守為磐，利用應(yīng)試教育換取“家長(zhǎng)的顏面、學(xué)校的名譽(yù)、領(lǐng)導(dǎo)的業(yè)績(jī)”，卻不顧子女成長(zhǎng)的健康快樂(lè)和民族繁衍生存、發(fā)展復(fù)興之大義。

（二）勞動(dòng)教育是素質(zhì)教育根本性核心層級(jí)的課程

民族要復(fù)興，靠什么？靠人，靠人的素質(zhì)。什么素質(zhì)？當(dāng)然，千千萬(wàn)萬(wàn)的事物、形形色色的人，蓬蓬勃勃的發(fā)展，需要的素質(zhì)肯定也是多姿多彩的。但是，究其本源，最基本、最核心、最關(guān)鍵的素質(zhì)，是一個(gè)民族賴以自立于世界的四個(gè)支柱。

1.強(qiáng)健的體魄，人種優(yōu)良，這是民族存在的物質(zhì)性前提。

2.成熟的語(yǔ)言文字，文化傳承，這是民族存在的精神性前提。

3.社會(huì)道德、修養(yǎng)、責(zé)任感，這是維系民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧的紐帶。

4.勞動(dòng)習(xí)慣、技術(shù)創(chuàng)造，這是國(guó)家和社會(huì)生產(chǎn)、生活資料來(lái)源的基本保障。

除此之外，所有涉及的素質(zhì)都是下位的、再造的、派生的、輔助的內(nèi)容。這里表明了兩層意思：一是所謂素質(zhì)教育是基于民族生存、發(fā)展而言的;二是體育、語(yǔ)文教育、德育和勞動(dòng)教育是最基本、最核心的課程，是素質(zhì)教育最最重要的。在各級(jí)學(xué)校教育中，只有將它們?cè)O(shè)計(jì)為可操作的課程，才能夠保證素質(zhì)教育目標(biāo)的落實(shí)。長(zhǎng)期以來(lái)，由于忽視勞動(dòng)教育課程，造成了瘸腿的素質(zhì)教育。

（三）勞動(dòng)創(chuàng)造了人也創(chuàng)造了世界是價(jià)值觀基礎(chǔ)常識(shí)

人類的成長(zhǎng)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步憑借的是勞動(dòng)，通過(guò)勞動(dòng)既發(fā)達(dá)出有別于任何生物的大腦，又獲得創(chuàng)造的智慧，是勞動(dòng)使人類具有“需要——?jiǎng)?chuàng)造”的特質(zhì)。人類與時(shí)俱進(jìn)的需求，通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造得以滿足;繼而，又產(chǎn)生新的需求，繼續(xù)通過(guò)勞動(dòng)追求更新的創(chuàng)造，使新的需求繼續(xù)獲得滿足，循環(huán)往復(fù)，生生不息。勞動(dòng)是創(chuàng)造一切價(jià)值的基礎(chǔ)前提。古往今來(lái)，無(wú)論是人類基本的體力勞動(dòng)，還是現(xiàn)代高速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)勞動(dòng)，都離不開(kāi)智慧和雙手。勞動(dòng)有兩個(gè)基本特征：一個(gè)是勞動(dòng)出智慧。教育家們常說(shuō)：智慧出在手指上。就表達(dá)著勞動(dòng)創(chuàng)造世界的道理。但是，許多人誤以為有了書(shū)本知識(shí)就有了智慧和力量。其實(shí)，只有在勞動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)中，運(yùn)用書(shū)本知識(shí)創(chuàng)造出勞動(dòng)成果，才足以將學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的智慧，才能夠顯現(xiàn)出創(chuàng)造價(jià)值的力量。另一個(gè)基本特征是勞動(dòng)即社會(huì)。任何勞動(dòng)都直接或間接地與社會(huì)發(fā)生種種聯(lián)系，任何個(gè)人的勞動(dòng)都離不開(kāi)他人的勞動(dòng)成果支持，任何個(gè)人的勞動(dòng)成果都會(huì)進(jìn)入服務(wù)于他人的社會(huì)鏈條。勞動(dòng)天然地建立了“我為人人、人人為我”的社會(huì)關(guān)系。青少年們應(yīng)當(dāng)、也必須懂得這兩個(gè)基本道理，心甘情愿地接受系統(tǒng)的勞動(dòng)教育，在勞動(dòng)教育課程中做到八項(xiàng)：

1.學(xué)習(xí)必要的勞動(dòng)技能;

2.培養(yǎng)熱愛(ài)勞動(dòng)的理智;

3.尊重勞動(dòng)人民的情感;

4.珍惜勞動(dòng)果實(shí)的態(tài)度;

5.養(yǎng)成動(dòng)手勞動(dòng)的習(xí)慣;

6.在勞動(dòng)中主動(dòng)嘗試運(yùn)用書(shū)本知識(shí);

7.審辨勞動(dòng)價(jià)值觀和自我身份定位;

8.系統(tǒng)地了解現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的架構(gòu)。

二、當(dāng)下切實(shí)可行的切入點(diǎn)

在初步解決勞動(dòng)教育的認(rèn)識(shí)問(wèn)題的基礎(chǔ)上，我們就可以集中精力著手解決勞動(dòng)教育課程的落實(shí)。落實(shí)勞動(dòng)教育的課程，迫切需要選擇切實(shí)可行的切入點(diǎn)。

（一）課程設(shè)置的保證，需要五個(gè)到位

所謂五個(gè)到位：即定課時(shí)上課表;專職教師到位;內(nèi)容計(jì)劃安排;緊密結(jié)合德育;落實(shí)記錄在案。

顯然，落實(shí)的關(guān)鍵在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，特別是學(xué)校黨組織的最高領(lǐng)導(dǎo)。要把落實(shí)勞動(dòng)教育提高到“培養(yǎng)建設(shè)者和接班人”的戰(zhàn)略高度，不可小覷。這里我沒(méi)有提“第六個(gè)到位”，即所謂課程評(píng)價(jià)，只是因?yàn)閯趧?dòng)教育重在養(yǎng)成教育，避免“功利性”“表面化”傾向。

（二）課程資源的開(kāi)掘，需要三個(gè)結(jié)合

現(xiàn)在勞動(dòng)教育課程資源不同于三十年前，農(nóng)村集體生產(chǎn)勞動(dòng)的組織結(jié)構(gòu)松散了，工業(yè)機(jī)械化、自動(dòng)化程度大大提高，都沒(méi)有可能接納眾多的學(xué)生從事集體生產(chǎn)勞動(dòng)。但是，課程資源仍然存在于“學(xué)校、家庭、社會(huì)”三個(gè)教育環(huán)境之中，只是勞動(dòng)內(nèi)容及其性質(zhì)發(fā)生了變化。比如，由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，沒(méi)有沒(méi)有技術(shù)含量的勞動(dòng)，也沒(méi)有沒(méi)有勞動(dòng)付出的技術(shù);不是“出大力、流大汗”的時(shí)代了。還比如，由于種種社會(huì)原因，勞動(dòng)安全問(wèn)題會(huì)格外突出。為此，有些人會(huì)覺(jué)得勞動(dòng)教育課程的落實(shí)非常棘手。我想這是可以理解的。在此提出幾個(gè)切入點(diǎn)，僅供參考。切入點(diǎn)的基本思路是開(kāi)展“培養(yǎng)個(gè)人勞動(dòng)習(xí)慣、從事家務(wù)家政勞動(dòng)、積極參加社會(huì)公益勞動(dòng)”三結(jié)合。

首先，學(xué)校應(yīng)該根據(jù)不同的學(xué)齡段，制訂層次清晰的要求：用于培養(yǎng)個(gè)人勞動(dòng)習(xí)慣。分為居家、在校兩部分，完成力所能及的勞動(dòng)內(nèi)容。比如，居家，自己的衣服自己洗、打掃衛(wèi)生、清洗餐具等等;在校，教室清潔、食堂用餐服務(wù)、校園環(huán)境責(zé)任區(qū)劃分、圖書(shū)閱覽管理、建立校園動(dòng)植物園區(qū)、建立環(huán)境輪值檢查公示牌等等。在這方面，學(xué)校必須召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，將勞動(dòng)教育的意義、要求與其全面溝通，要求家長(zhǎng)積極配合。必要的話，可以酌情建立勞動(dòng)記錄本交流。在此特別提示：可廣泛開(kāi)展“普及學(xué)會(huì)做飯”的勞動(dòng)教育內(nèi)容。因?yàn)榧壹揖邆淇尚行詶l件，便于落實(shí)?！皩W(xué)會(huì)做飯”有幾個(gè)方面的教育作用：1.掌握生存本領(lǐng)，終身受益;2.培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣;3.培養(yǎng)責(zé)任心（必須保證做好、吃好）;4.懂得飲食衛(wèi)生，保健康，珍惜生命;5.做事有計(jì)劃、有條理;6.了解營(yíng)養(yǎng)學(xué);7.發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力;8.美的追求與鑒賞;9.熱心服務(wù)、珍惜勞動(dòng)果實(shí);10.安全教育等。當(dāng)然，年齡不同，要求的內(nèi)容、水平也不一樣。尤其是寒暑假期間，可以要求學(xué)生完全承擔(dān)起為上班的家長(zhǎng)做好飯的任務(wù)，甚至可以作為學(xué)校的特色教育內(nèi)容，有條件的學(xué)?？梢蚤_(kāi)設(shè)操作間，進(jìn)行授課實(shí)習(xí)，也可以搞郊游野炊、新年聯(lián)歡包餃子聚餐等活動(dòng)。只要用心切入，就可以做出大文章、好文章。

其次，積極籌措社會(huì)公益勞動(dòng)。這部分適宜中學(xué)生進(jìn)行。比如，在農(nóng)村，配合建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，組織參加整修街道、環(huán)境衛(wèi)生、敬老院公益勞動(dòng)等等;城市中學(xué)可以同環(huán)衛(wèi)、園林、市政掛鉤，參加鋤草、清掃、美化街區(qū)的公益勞動(dòng);組織集體植樹(shù)造林、公園維護(hù)、街心綠地養(yǎng)護(hù)、清除不良市容等等定點(diǎn)、定時(shí)、定任務(wù)的“公益三定”。高中需要編制《現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)讀本》，系統(tǒng)了解社會(huì)勞動(dòng)技術(shù)體系的架構(gòu)及其內(nèi)容，為日后升學(xué)就業(yè)做出恰當(dāng)?shù)倪x擇。還需要編制 《家政讀本》，系統(tǒng)了解家庭的社會(huì)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、家庭文化、禮儀服飾、生兒育女、家庭教育、飲食衛(wèi)生、家用電器、家庭裝修等等常識(shí)，從而為未來(lái)的家庭生活提供必要的理念和修養(yǎng)。

總之，新時(shí)期的勞動(dòng)教育面臨許多等待摸索的新方式、新方法，方興未艾。