肖衛(wèi)東

【摘 要】十七世紀在歐洲開始出現(xiàn)早期的資本主義，而美聲唱法也是開始在這個階段開始出現(xiàn)的，文藝復興讓歌曲成為時代必然產(chǎn)物，這也間接促進了美聲唱法的產(chǎn)生。國內(nèi)的美聲唱法是在20世紀產(chǎn)生的，到現(xiàn)在發(fā)展也有快一個世紀，在這一段時間內(nèi)，美聲唱法影響力不斷提升，并逐漸產(chǎn)生中國特色。國內(nèi)的美聲唱法也有很多學派出現(xiàn)，美聲歌唱家更是層出不窮。而本文分析的是美聲唱法在國內(nèi)的實際發(fā)展情況，希望對國內(nèi)美聲藝術(shù)的未來發(fā)展有一定積極作用。

【關(guān)鍵詞】美聲唱法;中國發(fā)展;現(xiàn)狀

中圖分類號：J616文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）15-0037-02

當今世界范圍內(nèi)，美聲唱法在藝術(shù)領(lǐng)域占據(jù)著一定的地位?？萍佳杆侔l(fā)展，國內(nèi)的美聲唱法已經(jīng)擺脫了直接照搬西方美聲的模式，中國美聲所體現(xiàn)的是中國聲樂的特色，也受到諸多國人的認可和喜愛。本文對中國美聲的發(fā)展展開研究，介紹中國美聲的實際發(fā)展情況，并探索未來中國美聲的趨勢。

一、歌劇和美聲唱法的起源

（一）文藝復興時期的藝術(shù)發(fā)展

十四世紀開始，歐洲中世紀的以宗教為核心的社會思潮逐漸消退，資本主義開始產(chǎn)生。文藝復興是一種推翻封建制度、回歸自然的特殊藝術(shù)運動，提倡人文主義，反對神本思想[1]。

（二）歌劇和美聲唱法的發(fā)展

十九世紀后，歐洲卡梅拉塔的很多藝術(shù)家創(chuàng)作的音樂中，體現(xiàn)出非常濃厚的復興思想，開始不斷恢復古希臘格局，將戲劇與音樂進行結(jié)合。這個時期的藝術(shù)家做出了很多的嘗試，也創(chuàng)造出一些新的藝術(shù)形式。這些藝術(shù)家認為，運用單聲部旋律對歌詞進行表達會更加準確。同時借助和聲的伴奏，演唱的特點并不局限在一首詩歌[2]，而是要在戲劇中進行始終貫穿，這為歌劇的出現(xiàn)打下良好的基礎(chǔ)。在1593年，意大利藝術(shù)家佩里創(chuàng)作出歌劇《達芙妮》，在當時這被稱為是田園劇，可惜并未流傳下來。后來真正保存下的首部歌劇作品是《尤麗迪茜》，而世界上公認的首部完整歌劇是《奧菲歐》。歌劇開始在歐洲展現(xiàn)出獨特的藝術(shù)魅力，得到歐洲人的廣泛喜愛和認可，演唱者是穿著戲服進行演唱的，有樂器負責伴奏，將戲劇和音樂進行了結(jié)合。

歌劇音樂中會運用到合唱、對白或者獨唱等諸多的音樂形式。因為歌劇內(nèi)的各類音樂，單一男聲或者童聲演唱[3]，無法滿足歌劇演繹的需求，這就導致美聲唱法作為一種新演唱形式出現(xiàn)，在歌劇內(nèi)得到運用，也被人們開始接受和喜愛。美聲唱法正是在這種情況下得到發(fā)展，因為意大利社會當時的繁榮，人們的審美觀念提升，諸多的因素讓人們開始對藝術(shù)提出新要求，歌劇是當時歐洲社會發(fā)展的產(chǎn)物。

（三）美聲唱法進入到中國發(fā)展

鴉片戰(zhàn)爭后，中國國門洞開，而張之洞等洋務派以及康有為等維新派學者，開始將西方的文化引入到中國，人們也開始對音樂藝術(shù)加強了解，新式學堂以及音樂課程開始出現(xiàn)，隨后國內(nèi)的很多私塾以及學堂也不斷融入音樂藝術(shù)[3]。學堂樂歌因此出現(xiàn)，學堂樂歌是新式學堂出現(xiàn)后形成的歌唱形式，通常是學堂設(shè)置音樂課程，隨之編創(chuàng)出音樂作品。學堂樂歌在當時的出現(xiàn)，意味著傳統(tǒng)音樂的時代已經(jīng)結(jié)束，新音樂時期到來。很多音樂家開始嘗試加強學堂樂歌的創(chuàng)作以及傳播，為音樂事業(yè)的發(fā)展做出諸多的貢獻，在此之后，集體歌唱開始受到人們的認可，這為后續(xù)中國聲樂的發(fā)展起到鋪墊的作用。中國美聲在這個時期，已經(jīng)是萌芽的階段。

二十世紀的三四十年代，開始有音樂類的院校建立，培養(yǎng)出諸多的音樂人才，進入到舞臺，成為國內(nèi)登臺演唱的首批聲樂人才。這個時期聲樂師資力量得到增強，美聲也開始不斷普及。延安解放區(qū)出現(xiàn)一些善于運用民族唱法的藝術(shù)家，對傳統(tǒng)音樂進行了繼承，院校畢業(yè)的人才進入到解放區(qū)內(nèi)，讓西方美聲與民族文化逐漸融合[4]。

中華人民共和國成立后，各類藝術(shù)團體開始形成，將“洋為中用”作為主要的方針，將中國聲樂不斷帶入到國際，讓世界人民了解中國聲樂，并運用純正的美聲表演國外的聲樂作品，以及演唱中國的藝術(shù)作品。將中國特色融入美聲中，很多國外團體也進入到國內(nèi)[5]，進行聲樂表演和講學，對中國聲樂的發(fā)展起到一定的推動作用，讓人們視野得到一定的拓展。

二、美聲唱法在中國的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）中國美聲走向全面繁榮

進入新世紀后，國內(nèi)科技發(fā)展十分迅速，國內(nèi)的聲樂藝術(shù)也到了全面繁榮的時期，國內(nèi)的聲樂理論逐漸形成自己的理論體系。在九十年代末，國內(nèi)的聲樂演唱受到美聲的影響，開始出現(xiàn)三種主要的演唱風格[6]，分別是美聲唱法、通俗唱法以及民族唱法。美聲逐漸受到民族文化的影響，國內(nèi)的很多演唱家開始嘗試用美聲的方式，對中國民歌進行演唱，出現(xiàn)了很多有影響力的藝術(shù)家。

（二）專業(yè)化聲樂賽事的發(fā)展為美聲學習者提供展示自己的平臺

二十世紀末國內(nèi)首屆“全國青年歌手大賽”的舉辦以來，我國開始出現(xiàn)國家級的聲樂賽事。這意味著國內(nèi)的聲樂體系開始成熟，這個賽事每兩年會舉行一屆。從此以后，國內(nèi)專業(yè)級的聲樂比賽不斷舉行，為美聲的學習人員提供了展示才華的機會，也為我國聲樂事業(yè)提供了很多的人才。經(jīng)過新媒體的迅速發(fā)展，開始有更多的國人對美聲唱法加強關(guān)注，尤其是一些美聲愛好者，對美聲唱法不斷展開學習。各類的舞臺展示了中國美聲正在不斷發(fā)展以及革新，順應時代的趨勢以及潮流，讓諸多的人們開始對民族文化加以關(guān)注。每一次聲樂賽事都是某個時期社會以及音樂發(fā)展的重要體現(xiàn)，有著非常特殊的時代印記。

另外在一些國際化的聲樂賽事中，國內(nèi)的美聲歌手取得不錯的成績，王紅星、馬梅等，這些都已經(jīng)成為聲樂領(lǐng)域有一定影響力的演唱家。很多已站在聲樂領(lǐng)域的頂端，而這意味著在國內(nèi)美聲唱法已經(jīng)有了本土特色，將中國的元素加入美聲唱法中展示給各個國家，讓中國美聲受到人們的認可和接受。

三、未來美聲唱法在中國的發(fā)展趨勢

（一）美聲唱法在中國的民族化道路

如今的中華文明是有著自身特色的，各個國家、民族以及地區(qū)也有自己的藝術(shù)特色，因為語言和地域方面的差別，藝術(shù)風格是截然不同的。作為多民族國家，國內(nèi)的民間藝術(shù)十分豐富，產(chǎn)生了很多藝術(shù)形態(tài)。國家之間交流越來越頻繁，西方聲樂進入到國內(nèi)，在遵循美聲唱法的基本原則的情況下，對西方美聲的精髓進行吸取，然后在民族文化中提取養(yǎng)分加入美聲中，讓中國美聲不斷發(fā)展，中國美聲作品已是琳瑯滿目。

在美聲唱法進入到國內(nèi)之后，近一百年來藝術(shù)家的不斷努力下，中國元素不斷融入美聲中，創(chuàng)作出的很多美聲作品都是有著時代標記的。目前中國美聲表現(xiàn)出非常獨特的藝術(shù)特色，得到民眾的認可和喜愛，并且不斷發(fā)展和壯大，在國內(nèi)的聲樂領(lǐng)域占據(jù)崇高的地位。另外中國元素融入美聲中，也是一種必然的趨勢。在對中國美聲進行研究和實踐的過程中，要深入探索如何讓中國美聲體現(xiàn)出更多的民族特色，吸取西方美聲精華的基礎(chǔ)上，與民族文化充分結(jié)合，然后找到二者結(jié)合點以及共同點，對各民族語言和文化展開應用，創(chuàng)造出有著濃厚中國韻味的美聲作品。時代在進步，民眾對聲樂的審美觀在迅速提升，需要在掌握聲樂技巧的前提下，隨著時代的進步以及發(fā)展，創(chuàng)作出民眾喜歡的美聲作品，并加強中國美聲的發(fā)展，讓美聲唱法更加符合國人的觀念和口味。

（二）美聲唱法在中國的多元化道路

為了順應時代的進步，讓中國美聲作品更加多元化，風格更加多變，需要在尊重美聲傳統(tǒng)原則的情況下，展開對中國美聲的創(chuàng)新。結(jié)合多樣化的音樂形式和實際的需求，加入適當?shù)乃囆g(shù)元素，讓中國美聲實現(xiàn)大眾化以及多元化發(fā)展，真正進入到民眾的實際生活中。要對作品進行選擇，中國美聲不要局限在歌劇以及古典音樂的領(lǐng)域，而是要大膽創(chuàng)新，融入多樣化的中國元素，加入例如通俗音樂和民謠音樂等音樂種類，成為中國美聲的特色作品。比如國內(nèi)的歌唱家廖昌永曾經(jīng)演唱過《莫斯科郊外的晚上》，就是中國語言和國外旋律的結(jié)合，受到人們的廣泛喜愛。這也可以看出中國文化的深厚以及寬廣，對各類藝術(shù)有著極強的包容性。再比如2007年廖昌永發(fā)行了《情釋》這張專輯，其中很多作品是用中國美聲進行演唱的，而作品卻是通俗歌曲，比如《有多少愛可以重來》《紅豆》。這都是在當下非常流行的一些通俗歌曲，但是經(jīng)過中國美聲的演繹之后，作品更加深入人心。演唱家用自己的渾厚嗓音以及嫻熟的美聲技巧，演繹出陽剛之美，并與小提琴伴奏相互配合，表現(xiàn)出一種大氣和高貴。

此外是中國美聲將多樣化的藝術(shù)形式融合進來，將戲曲、通俗音樂或者是民族作品相互之間進行滲透，讓中國美聲進入到新的走向?，F(xiàn)階段人們在藝術(shù)方面的要求不斷提升，新藝術(shù)形態(tài)也在不斷產(chǎn)生。網(wǎng)絡技術(shù)和新媒體迅速發(fā)展，藝術(shù)載體得到充分呈現(xiàn)，中國美聲也要順應網(wǎng)絡時代的發(fā)展，展現(xiàn)出另一種發(fā)展局面。

（三）美聲唱法在中國走向國際化道路

美聲本身是在歐洲發(fā)展起來的，而中國美聲經(jīng)過近一個世紀的摸索和發(fā)展，到現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展出成熟的中國美聲體系。中國美聲開始走出國門，進入到世界舞臺中，展現(xiàn)出自己的魅力和特點，開始有很多國家的人民開始接觸到中國美聲，并對中國美聲產(chǎn)生興趣。因為全球一體化的趨勢，各類藝術(shù)文化開始在舞臺上相互滲透，中國美聲處于文化交流的特殊時期，也進入到國際領(lǐng)域。很多中國美聲藝術(shù)家走上了世界舞臺，并在世界聲樂領(lǐng)域取得一定的成績。國際化的聲樂賽事上，中國美聲藝術(shù)家不斷占據(jù)鰲頭。還有一些藝術(shù)家參加世界各地大型音樂會，推動中國美聲實現(xiàn)全球化以及國際化發(fā)展。如此一來，各國人民就會對中國美聲更加了解，對中國文化不斷了解。未來在國際舞臺上，中國美聲會占有更高的地位和市場。

四、結(jié)論

總之，美聲進入到中國后，經(jīng)過近一個世紀的不斷發(fā)展，已經(jīng)帶有中國特色。中國美聲得到中國人民以及世界人民的認可，是因為不斷對美聲傳統(tǒng)進行傳承，并吸收民族聲樂的精華，將美聲技巧與民族文化結(jié)合，不斷舉辦文化交流活動，讓各國文化相互借鑒。作為文化大國，要有足夠的胸懷，吸取外來文化的精華，促進中國美聲的不斷完善。

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