劉怡雯

【摘 要】河北唐山傳統(tǒng)皮影戲歷經(jīng)千百年來的傳承與發(fā)展，是我國特有的藝術(shù)文化瑰寶。近年來，在當(dāng)?shù)卣叭嗣竦闹匾曄?，傳統(tǒng)皮影藝術(shù)與舞蹈藝術(shù)相互融合，編排出眾多優(yōu)秀的皮影舞蹈作品。本文將以唐山皮影戲?yàn)榍腥朦c(diǎn)，了解唐山皮影戲的發(fā)展淵源以及其表現(xiàn)特征，并結(jié)合作品，對(duì)舞蹈中有關(guān)皮影戲的借鑒進(jìn)行分析。同時(shí)對(duì)二者之間相互融合、相互發(fā)展的深層次意義進(jìn)行歸納總結(jié)。

【關(guān)鍵詞】唐山皮影戲;舞蹈藝術(shù);融合;發(fā)展

中圖分類號(hào)：J705 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）15-0107-01

一、唐山皮影戲的歷史淵源

唐山皮影戲又名“樂亭影”或“冀東皮影”，最早的皮影戲?qū)儆诳軕蛑械囊环N，后來又歸屬于戲曲類，是一種有完整故事情節(jié)、有規(guī)律調(diào)式唱詞及曲牌的藝術(shù)形式，發(fā)展至今已有千百年的歷史，2014年被列為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

關(guān)于唐山皮影戲的起源，主流說法是：1127年，由于戰(zhàn)亂遷徙，由中原手藝人帶入冀東地區(qū)，并通過樂亭的樂師改編，將當(dāng)?shù)氐姆窖浴⒁魳啡谌氲狡び皯虍?dāng)中進(jìn)行演出，逐漸發(fā)展成為具有當(dāng)?shù)厮囆g(shù)文化特色的樂亭影，并在整個(gè)冀東地區(qū)廣為流傳。皮影戲發(fā)展的鼎盛時(shí)期為清代，皮影班社林立，是人們娛樂消遣的主要方式。建國之后，無論是皮影戲的劇本還是用于制作皮影的材料都有著巨大的創(chuàng)新，將舞臺(tái)美術(shù)以及整個(gè)唐山皮影戲的觀賞水平提升到一個(gè)新的高度。進(jìn)入21世紀(jì)，傳統(tǒng)唐山皮影戲不斷創(chuàng)新發(fā)展，與更多藝術(shù)相交融，產(chǎn)生了新劇種——唐劇以及皮影舞蹈等眾多藝術(shù)品類。

二、舞蹈藝術(shù)對(duì)唐山皮影戲的借鑒與吸收

（一）人物造型。舞蹈《俏花旦》中演員通過化妝，使形象更加接近皮影戲中花旦的面部造型;從服飾造型來看，演員們的服裝袖口和褲口皆為喇叭狀，體現(xiàn)出皮影形式特征中的上窄下寬。

（二）動(dòng)作特征。在《俏夕陽》舞蹈動(dòng)作的特征上，演員的手型一直呈五指并攏的刀形，這種手型雖然顯得僵硬，但從一定程度上可以使演員的動(dòng)作看起來更加干練，也恰恰符合皮影戲人物表演動(dòng)作時(shí)的固化特征。從《俏夕陽》舞蹈的出場(chǎng)動(dòng)作來看，演員們的步伐屬于皮影戲中“前弓后倚”的出場(chǎng)步，舞蹈動(dòng)作也都是“屈膝彎臂”造型特征。由于皮影戲人物的手腳動(dòng)作較為單一，所以范錦才老師在保持皮影戲動(dòng)作節(jié)奏鮮明、動(dòng)作利索的基礎(chǔ)上，在《俏夕陽》的動(dòng)作中加入了更多的頭部動(dòng)作，通過頭部的前伸回縮，更加能體現(xiàn)出這個(gè)舞蹈的“俏”，使舞蹈更加詼諧幽默。

（三）舞臺(tái)音樂?！肚蜗﹃枴返囊魳肺{了傳統(tǒng)皮影戲的伴奏樂曲，但也根據(jù)舞臺(tái)表演的需要進(jìn)行了一部分改編，二者還是有一定的差別。傳統(tǒng)皮影戲的音樂在程式上還屬于戲曲音樂的一部分，其音樂節(jié)奏和樂器的使用都屬于戲曲音樂，而《俏夕陽》的音樂走出了戲曲音樂的程式化，朝著歌舞化的方向發(fā)展，并且增添了更多的現(xiàn)代流行樂器，使之音樂更加具有現(xiàn)代感，更加適應(yīng)這種舞臺(tái)化的演出。

三、唐山皮影戲與舞蹈藝術(shù)融合的意義

（一）對(duì)唐山皮影戲的影響。任何事物都是在運(yùn)動(dòng)變化中不斷前行的，固步自封只能導(dǎo)致它的衰敗，藝術(shù)也不能例外。與舞蹈藝術(shù)的融合，促使唐山皮影戲積極向前發(fā)展。唐山皮影戲作為中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，發(fā)展到現(xiàn)代，影響它的因素最主要的便是動(dòng)作形式單一，不能滿足現(xiàn)代青少年的好奇心。但通過與舞蹈這種形態(tài)多樣、動(dòng)作花樣繁多的藝術(shù)種類的融合，能很好地彌補(bǔ)皮影戲動(dòng)作單一的問題，通過不斷借鑒、吸收，開創(chuàng)出更多的皮影動(dòng)作，從根源上給傳統(tǒng)藝術(shù)帶來勃勃生機(jī)。據(jù)了解，目前唐山皮影戲在表演音樂的選擇上，更加多樣化，在傳統(tǒng)四胡的基礎(chǔ)上增加了現(xiàn)代樂器，使之音樂更加飽滿，演出效果上了一個(gè)新的臺(tái)階。

（二）對(duì)舞蹈編創(chuàng)的影響。傳統(tǒng)皮影戲中蘊(yùn)含著深厚的中國傳統(tǒng)文化，演出內(nèi)容包含了各種神話傳說、歷史故事，這些都是寶貴的文化財(cái)富。而舞蹈與皮影的融合，對(duì)舞蹈的編創(chuàng)有著重要的積極作用，它豐富了舞蹈編創(chuàng)的取材，各類歷史神話故事為舞劇、舞蹈作品的編排提供了源泉。通過對(duì)傳統(tǒng)皮影表演中故事材料的吸納，使舞蹈故事情節(jié)的展現(xiàn)更加細(xì)膩、真實(shí)。另外，傳統(tǒng)皮影戲的服飾匯集了歷代藝術(shù)家的心血，樣式繁多，通過與皮影戲的融合，對(duì)舞蹈表演者的服飾造型有了更多的選擇，可以參照傳統(tǒng)皮影戲服裝設(shè)計(jì)出更加適合舞蹈情感、表現(xiàn)人物形象的服飾，對(duì)舞蹈的編創(chuàng)起著非常重要的作用。

四、結(jié)語

本文以探究河北唐山地區(qū)傳統(tǒng)皮影戲與舞蹈藝術(shù)的融合發(fā)展為目標(biāo)，旨在推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化以及舞蹈藝術(shù)的不斷發(fā)展。皮影舞蹈雖然只是民間自娛舞蹈的一種，但就整個(gè)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展史來說，具有非常重要的意義。通過對(duì)二者相互融合的研究，對(duì)了解皮影藝術(shù)的發(fā)展史、皮影舞蹈中人物造型及其表現(xiàn)方式有著積極的作用。相信我們的傳統(tǒng)文化及舞蹈藝術(shù)一定會(huì)朝著一個(gè)積極、健康的方向不斷前行。

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