李少威

不管任何場(chǎng)合，人都分為三種。

一種是實(shí)在人。何謂實(shí)在？

第一，他的說(shuō)話和行為不會(huì)超出自己的認(rèn)知能力。

打個(gè)比方，身為廚師，就不去討論龍肉的烹飪方法，因?yàn)樗麤](méi)見(jiàn)過(guò)。

第二，他的說(shuō)話和行為不會(huì)想著首先占據(jù)道德高度。

比如，王安石說(shuō)要變法，你就說(shuō)“祖宗之法不可變”，這樣說(shuō)話就沒(méi)有任何意思，因?yàn)槟阋呀?jīng)假定一個(gè)東西最好，好得不容討論。而一個(gè)場(chǎng)合里有多個(gè)人，意思就是要討論。

第三，他的說(shuō)話和行為不會(huì)動(dòng)不動(dòng)就要禁止什么。我們最怕的一種人，就是一說(shuō)話就要禁止某個(gè)東西。倘若人人都這樣說(shuō)話，就糟糕了，結(jié)果必然是干什么都將是違理違法的，那所謂社會(huì)生活，就徒具虛名。

而且有點(diǎn)不好理解的是，如果是一個(gè)權(quán)勢(shì)人士，動(dòng)輒要禁止，還好接受，畢竟他的地位在那，他的地位的一部分，好像就是禁止一點(diǎn)東西。問(wèn)題是，現(xiàn)在有很多人，日常里都沒(méi)人知道他是誰(shuí)，一有機(jī)會(huì)說(shuō)話，就要禁止這個(gè)禁止那個(gè)，令人迷茫乎哉。

第四，他的說(shuō)話和行為的目的是要提出技術(shù)性的解決辦法。這一點(diǎn)最是反映“實(shí)在“，唱高調(diào)從來(lái)解決不了任何問(wèn)題，上至國(guó)家議會(huì)，下至小微企業(yè)，都不是請(qǐng)人來(lái)作牧師講耶穌的，請(qǐng)你任這個(gè)職務(wù)，就是希望你切切實(shí)實(shí)解決問(wèn)題。實(shí)在人就是這樣，他心平氣和地說(shuō)自己熟悉的問(wèn)題，提出來(lái)讓大家討論，不會(huì)認(rèn)為“凡我不爽者，一例禁止為要”—這其實(shí)叫自知之明。他的根本目的，是要想個(gè)辦法，解決問(wèn)題。

前面把實(shí)在人攤開(kāi)來(lái)說(shuō)了，意味著后面的，可能就不是實(shí)在人了，那么，他們就是作為實(shí)在人的反面而存在。有一個(gè)共同點(diǎn)，他們都不會(huì)也不可能提出技術(shù)性的解決辦法。接著來(lái)看。

我想說(shuō)，那些穿著對(duì)襟褂子，有時(shí)還蓄著康有為或者張翼德式的胡子，滿口“國(guó)粹”“傳統(tǒng)文化”的人，沒(méi)有一個(gè)不是騙子的。

第二種是跨界人?？缃绲囊馑迹紫染褪撬f(shuō)所做超出自己的認(rèn)知能力。

比如，有醫(yī)學(xué)專業(yè)人士就建議說(shuō)，應(yīng)當(dāng)禁止女性凍卵。

凍卵，是未婚、不婚或者丁克的女性為了將來(lái)可能的后悔，而所做的預(yù)防措施。卵子是她身體的一部分，只要不涉及非法交易，她就有充分的支配權(quán)；結(jié)不結(jié)婚，生不生育，也是個(gè)體的基本權(quán)利，她不用因此而為“人類滅絕”“世界末日”負(fù)任何責(zé)任。為什么要禁止？

你且禁止吧，人家去美國(guó)、英國(guó)凍卵，管得著嗎？既然管不著，禁止的意思，就是讓法律自打嘴巴。

這僅是一例，特點(diǎn)是脫離了自己熟悉的領(lǐng)域，把手從醫(yī)學(xué)伸到政治哲學(xué)，說(shuō)了外行話。

第三種是左右逢源者，或者叫作“聰明人”。

怎么體現(xiàn)“聰明”呢？就是前面說(shuō)實(shí)在人的時(shí)候分析過(guò)的，占據(jù)道德高度。

比如，現(xiàn)在如果有人出來(lái)振臂一呼：保護(hù)傳統(tǒng)文化！

特別有道理，特別偉光正的一句廢話，誰(shuí)敢反對(duì)？

但“聰明人”，就是靠此類廢話而安然地生活，甚至優(yōu)裕地生活。我想說(shuō)，那些穿著對(duì)襟褂子，有時(shí)還蓄著康有為或者張翼德式的胡子，滿口“國(guó)粹”“傳統(tǒng)文化”的人，沒(méi)有一個(gè)不是騙子的—我可以跟你賭10元錢。

有的人說(shuō)要保護(hù)母語(yǔ)，這是要得的。但他的方法是，在語(yǔ)文和英語(yǔ)兩門學(xué)科之間，減少英語(yǔ)的分?jǐn)?shù)占比。這就有意思了，英語(yǔ)學(xué)得好，意味著語(yǔ)文一定學(xué)不好嗎？

事實(shí)上，一般人的經(jīng)驗(yàn)都表明，母語(yǔ)的主體地位越來(lái)越突出了。請(qǐng)君試看，20年前，你在廣州跟人說(shuō)普通話，人家可能聽(tīng)不全懂，現(xiàn)在你跟人說(shuō)粵語(yǔ)，對(duì)方經(jīng)常會(huì)問(wèn)：“什么？！”

一年一度，有時(shí)真的感覺(jué)，受夠了這種扯淡。