摘 要：隨著近年來“宜居城市”概念的廣泛推廣，人們越來越重視城市的生態(tài)文明建設(shè)，對城市的生態(tài)規(guī)劃也提出了更高的要求。本文從生態(tài)美學(xué)的視角出發(fā)，觀照現(xiàn)代宜居城市的建設(shè)。首先介紹建設(shè)生態(tài)宜居城市的提出背景，其次闡釋生態(tài)美學(xué)和宜居城市的概念與內(nèi)涵，再次結(jié)合當(dāng)前時事剖析建設(shè)宜居城市的必要性，最后從生態(tài)美學(xué)的角度為宜居城市的建設(shè)提出相關(guān)建議。旨在助力宜居城市真正實現(xiàn)人與自然和諧共生，打造人與自然命運共同體。

關(guān)鍵詞：生態(tài)美學(xué);宜居城市;城市建設(shè)

中圖分類號：TU984.11+5 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2020）12-0-04

0 引言

1972年6月16日，聯(lián)合國人類環(huán)境會議全體通過了《人類環(huán)境宣言》，會議提出要用生態(tài)學(xué)的方法研究城市生態(tài)系統(tǒng)和城市環(huán)境問題。此次會議成為推動生態(tài)美學(xué)理論在城市建設(shè)方面的應(yīng)用的開端。直到2005年，我國城市規(guī)劃工作正式引入“宜居城市”的概念，從此，“宜居城市”概念開始盛行，宜居城市成為我國許多城市未來發(fā)展規(guī)劃的重要指導(dǎo)理念。

宜居城市的興起，反映了當(dāng)代城市居民要求提高生活質(zhì)量的現(xiàn)實需求，是一個城市文明發(fā)展進步的切實體現(xiàn)，是實現(xiàn)人與自然命運共同體的根基所在。從生態(tài)美學(xué)的視角來審視現(xiàn)代宜居城市的建設(shè)理念，我們需要在城市發(fā)展建設(shè)過程中注意人與自然、文化的生態(tài)和諧之美，尊重自然、敬重文化，使城市生活達到生態(tài)和諧的要求[1]。如今，宜居城市的概念在我國得到了有效推行，打造綠色宜居城市、實現(xiàn)人與自然和諧共生，已經(jīng)成為提升城市綜合競爭力、促進城市可持續(xù)發(fā)展的前進方向與不竭動力。

1 生態(tài)美學(xué)內(nèi)涵與宜居城市概念

1.1 生態(tài)美學(xué)內(nèi)涵

生態(tài)美學(xué)，就是基于生態(tài)學(xué)和美學(xué)的結(jié)合而形成的一門新型學(xué)科。生態(tài)學(xué)是研究生物（包括人類）與其生存環(huán)境相互關(guān)系的一門自然科學(xué)學(xué)科，美學(xué)是研究人與現(xiàn)實審美關(guān)系的一門哲學(xué)學(xué)科。生態(tài)美學(xué)學(xué)科的興起，源于兩者在研究人與自然、人與環(huán)境相互關(guān)系的問題上有著共同的結(jié)合點。

生態(tài)美學(xué)作為一種新型的美學(xué)理論，以生態(tài)存在論為發(fā)展基礎(chǔ)，深入分析人與自然的關(guān)系，引領(lǐng)社會走向人與自然和諧共生、真善美共存的自由社會境界。傳統(tǒng)的生態(tài)觀認為人與自然處于天然對立的位置，無法形成和諧的社會關(guān)系。然而，生態(tài)美學(xué)論則指出，人與自然的本質(zhì)統(tǒng)一于人類活動中，人、自然、社會是一個統(tǒng)一的有機體，密不可分。只有人與自然協(xié)調(diào)統(tǒng)一，社會才有不斷向前進步的可能性。生態(tài)美學(xué)觀的提出，無疑是社會文明發(fā)展史上的一大進步。

1.2 宜居城市概念

宜居城市是指對一個城市適宜居住程度的綜合評價。宜居城市的基本特征有環(huán)境優(yōu)美、社會安全、文明進步、生活舒適、經(jīng)濟和諧、美譽度高等。首先，宜居城市概念的提出，是對過去粗放型城市發(fā)展模式的詬病，宜居城市建設(shè)是為了實現(xiàn)城市發(fā)展的改良以及轉(zhuǎn)型升級。其次，宜居城市的興起，體現(xiàn)出的是城市居民對未來城市發(fā)展理想狀態(tài)的期許[2]，渴望擁有一個人與自然和諧相處的生活環(huán)境。

城市是人類文明的重要載體，也是文化發(fā)展延續(xù)的主要基地。宜居城市以人為本，最大限度地追求人與自然的和諧共生，為人類打造舒適美好的生活環(huán)境，竭力提升人類幸福感與滿意度。過去粗放型的城市發(fā)展模式造成了許多不良后果，滿足不了可持續(xù)發(fā)展的要求，比如生態(tài)環(huán)境污染、人文環(huán)境缺失、交通擁擠等等，生態(tài)保護的重要性已逐漸深入人心[3]。而城市發(fā)展同樣需要與時俱進，宜居城市的提出正是新時代發(fā)展的產(chǎn)物。通過打造人與自然命運共同體，切實推進生態(tài)保護以及經(jīng)濟發(fā)展，將人與自然納入一個整體范圍，以實現(xiàn)1+1>2的理想效果。

2 建設(shè)宜居城市的必要性

2.1 推動城市治理

通過2020年初的新冠肺炎疫情，我們應(yīng)充分認識到良好的城市治理能力在處理重大安全事件時發(fā)揮的重要作用。鑒于城市人口密度大、流動性強的特點，傳統(tǒng)的城市治理手段和方法已無法滿足現(xiàn)代城市發(fā)展的切實需要，疫情之下也暴露出了許多城市在信息傳遞、資源整合、產(chǎn)業(yè)鏈運作等方面的不足。宜居城市建設(shè)以提供高質(zhì)量的服務(wù)保障為出發(fā)點，將“智慧城市”理念引入城市治理[4]，積極順應(yīng)當(dāng)前5G時代發(fā)展趨勢，大力推進新基建的建設(shè)與推廣，通過新型網(wǎng)絡(luò)科技手段整合城市各類資源，增加各類服務(wù)模塊，對接與其相適應(yīng)的資源平臺，實現(xiàn)信息的及時收集與傳遞[5]。由此可以看出，城市治理能力是一個城市未來發(fā)展的助推器，是城市居民提高生活質(zhì)量的可靠保證。

2.2 確保城市安全

城市安全問題關(guān)乎一個城市未來發(fā)展的潛力與前景。在過去，人們往往從一個城市抵御重大地質(zhì)災(zāi)害的應(yīng)急與保障能力角度評估一個城市的安全水平。然而，通過此次疫情，我們更應(yīng)該認識到，一個城市的安全保障能力是多方面、多角度的，除了需要重視如醫(yī)院等醫(yī)療衛(wèi)生組織建設(shè)外，還需要切實保障與人民群眾生活息息相關(guān)的民生資源建設(shè)，比如商場、農(nóng)貿(mào)市場等。宜居城市的建設(shè)則恰好充分反映了以上要求。宜居城市體現(xiàn)了以人為本的思想理念，充分關(guān)注人民群眾的安全健康問題，著力城市安全建設(shè)，重視與普通群眾休戚相關(guān)的基礎(chǔ)建設(shè)，為人民的基本生活需求提供多方位保障。

2.3 穩(wěn)定城市健康

當(dāng)前社會競爭壓力加劇，相比從前，人民群眾可用于休閑鍛煉的時間普遍減少，因而人們的身體健康狀況難以得到有效保證。而宜居城市的理念之一是倡導(dǎo)城市居民健康生活，并竭力為廣大人民群眾提供便捷的休閑健身場所和健身器材。尤其在疫情期間，人們的出行受到極大限制，無法去往距離較遠的健身場所。在此背景下，擁有一個靠近住所、設(shè)施全面的健身場所便顯得十分重要。宜居城市的建設(shè)有利于帶動公共休閑健身設(shè)施的廣泛普及，充分利用城市街頭的健身公園、各種畸零地等，為人民群眾提供健身場所和健身設(shè)施，從而為城市居民打造一個全民健康運動的良好氛圍。

3 生態(tài)美學(xué)視角下宜居城市建設(shè)的相關(guān)建議

3.1 做好城市生態(tài)環(huán)境規(guī)劃

要建設(shè)生態(tài)宜居城市，政府首先應(yīng)在進行城市總體生態(tài)環(huán)境規(guī)劃時，積極調(diào)整城市發(fā)展的整體思路和布局規(guī)劃，重視生態(tài)環(huán)境的建設(shè)與保護，將生態(tài)戰(zhàn)略放在總體規(guī)劃戰(zhàn)略的首位。比如，在進行城市用地的相關(guān)規(guī)劃建設(shè)時，政府相關(guān)部門應(yīng)充分考慮城市綠地系統(tǒng)的建設(shè)與推廣，包括其地理布局、占地面積、服務(wù)范圍等。一個良好的城市綠化系統(tǒng)應(yīng)具備多層次、全方位、全覆蓋、立體式等優(yōu)良特征。在此基礎(chǔ)上，城市生態(tài)綠化系統(tǒng)能夠?qū)崿F(xiàn)與城市其他功能系統(tǒng)的有機結(jié)合，因此，政府應(yīng)高度重視諸如生產(chǎn)綠地、防護綠地、公園綠地等多功能型綠化建設(shè)。在規(guī)劃城市土地用途時，應(yīng)竭力提高城市的綠化水平，提高城市綠化覆蓋率，從根本上保障城市綠化系統(tǒng)的清潔環(huán)保等生態(tài)功能的發(fā)揮，讓綠化系統(tǒng)的生態(tài)價值得到充分的體現(xiàn)[6]，從而助力生態(tài)宜居城市的打造與可持續(xù)發(fā)展。

3.2 切實有效提升城鄉(xiāng)人居環(huán)境

一個優(yōu)質(zhì)的宜居城市必然有著良好的人居環(huán)境，這是宜居城市內(nèi)涵意蘊的基本體現(xiàn)。在建設(shè)宜居城市過程中，政府應(yīng)做到以人為本，以人的需求為出發(fā)點，充分重視人的感受，提升人的居住體驗，切實體現(xiàn)人的主體地位。這是實現(xiàn)人與自然和諧共生、建設(shè)生態(tài)宜居城市的重要前提。從生態(tài)美學(xué)的角度來看，人的本質(zhì)是一種在世狀態(tài)，換句話說，人活在世界上，而其居所就是他在世方式的具體顯現(xiàn)，其表征著人的存在，所以說人與居所是融為一體、不可分割的[7]。建筑是一個城市最基本的設(shè)施，是人安家立命的居所，在宜居城市的建設(shè)過程中，綠色建筑的概念應(yīng)得到相關(guān)部門的重視。綠色建筑又稱生態(tài)建筑，它更強調(diào)以人為本，在建筑的全壽命周期內(nèi)，最大限度地節(jié)約資源，保護環(huán)境和減少污染，為人們提供健康、舒適和高效的使用空間。目前，有效利用綠色建筑技術(shù)，充分提升人居環(huán)境體驗，是實現(xiàn)人與自然共享現(xiàn)在與未來的利益，保障城市可持續(xù)發(fā)展的一種重要建設(shè)手段。

3.3 建立廣泛的社會參與機制和監(jiān)督機制

建設(shè)生態(tài)宜居城市，政府需要建立廣泛的社會參與機制和監(jiān)督機制。生態(tài)宜居城市建立的目的與初衷是提升每位城市居民的生活水平，促進社會福祉，增強居民幸福感，所以說，生態(tài)宜居城市的建設(shè)與每個居民的切身利益息息相關(guān)。作為城市的一分子，每個人都應(yīng)該切身參與到宜居城市的生態(tài)建設(shè)中來，為宜居城市的推進貢獻出自己的一份力量?；诖?，一方面，政府在推進宜居城市的建設(shè)過程中，應(yīng)積極向居民灌輸群眾思想，調(diào)動他們參與以及監(jiān)督的積極性，激發(fā)他們的主體意識及創(chuàng)造性[8]，增強他們的生態(tài)環(huán)境保護意識，使他們深刻明白群眾在宜居城市建設(shè)過程中發(fā)揮的不可或缺的重要作用。另一方面，居民自身也需要樹立責(zé)任意識與主人翁意識，自覺主動地參與到生態(tài)城市的建設(shè)過程中來，為城市建設(shè)提出自己的寶貴意見與看法，同時監(jiān)督不良行為的發(fā)生并及時制止，與政府共同攜手推進宜居城市建設(shè)。

3.4 加速產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級

在構(gòu)建生態(tài)宜居城市時，政府應(yīng)注意到，實現(xiàn)城市生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展共同進步的重要前提是對城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進行合理的布局規(guī)劃。當(dāng)?shù)卣块T應(yīng)當(dāng)從城市產(chǎn)業(yè)發(fā)展對當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的影響方面著手，全面剖析當(dāng)前城市產(chǎn)業(yè)格局以及分布情況，有效權(quán)衡產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展利弊。首先，政府部門應(yīng)當(dāng)在城市內(nèi)部全面推廣綠色、環(huán)保、節(jié)能的先進生產(chǎn)技術(shù)，對高耗能、高污染的產(chǎn)業(yè)進行充分整治并給出專家改進方案，最大限度地降低不合理的產(chǎn)業(yè)布局給城市生態(tài)帶來的負面影響和嚴重破壞。其次，加大對低能耗、低污染的第三產(chǎn)業(yè)比如旅游業(yè)等產(chǎn)業(yè)的扶持力度，積極促進這類綠色清潔產(chǎn)業(yè)在城市整體產(chǎn)業(yè)布局中的占比，不斷優(yōu)化城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級。與此同時，重視與污染治理、節(jié)能減排等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的未來發(fā)展[9]，充分發(fā)揮他們的生態(tài)價值功能，為城市的環(huán)境治理與保護提供堅實保障。

3.5 以共享思維提高城市資源利用率

在過去，政府在進行傳統(tǒng)的城市規(guī)劃布局過程中，側(cè)重于將城市人口規(guī)模同城市居住空間的匹配度納入他們的重點考量范圍，卻因此忽略了城市資源整體利用效率的重要性。假設(shè)一個城市的資源利用效率較低，勢必將會導(dǎo)致城市目前已有的有限資源的枯竭浪費以及稀缺資源獲取難度的增加，從而進一步加劇了城市生態(tài)環(huán)境的承受負擔(dān)，削弱了城市可持續(xù)發(fā)展能力。因此，政府應(yīng)將共享思維融入城市規(guī)劃布局中來，盡可能地提高城市資源利用效率。比如說，政府應(yīng)加大對開放型公共綠化園林工程的投資力度，提供更多更優(yōu)質(zhì)的城市居民可共享的綠色生態(tài)資源。此外，政府還應(yīng)重視城市公共交通及其配套設(shè)施的布局規(guī)劃，引導(dǎo)城市居民養(yǎng)成環(huán)保出行的良好習(xí)慣，增加公共交通工具的使用頻次，減少私家車出行，減輕城市交通壓力，降低大氣排放污染，促進城市生態(tài)環(huán)境的改善。

4 結(jié)語

隨著人們對生活質(zhì)量要求的普遍提高，建設(shè)生態(tài)宜居城市將成為未來城市發(fā)展規(guī)劃的必然趨勢。本文基于生態(tài)美學(xué)視角，從推動城市治理、確保城市安全、穩(wěn)定城市健康3個維度，并結(jié)合時事闡釋了目前推動宜居城市建設(shè)的必要性和緊迫性。在推進人與自然和諧共生、打造人與自然命運共同體的過程中，做好城市生態(tài)環(huán)境規(guī)劃，切實有效提升城鄉(xiāng)人居環(huán)境，建立廣泛的社會參與機制和監(jiān)督機制，加速產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級，以共享思維提高城市資源利用率等舉措，都是助力宜居城市發(fā)展、推進城市生態(tài)文明建設(shè)的有效途徑。生態(tài)宜居城市的建設(shè)不僅有利于提高居民生活質(zhì)量、創(chuàng)造人民生活幸福感，還能改善城市生態(tài)環(huán)境、增強城市綜合競爭力，實現(xiàn)真正意義上的城市可持續(xù)發(fā)展。

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作者簡介：黃姝瑤（1999—），女，江蘇蘇州人，會計專業(yè)本科在讀，研究方向：公司治理。