楊長福 馬小帥

摘要：社會主義在其500多年的發(fā)展歷程中，經(jīng)歷了由理論到實踐、理論與實踐并行發(fā)展的進程。習近平新時代中國特色社會主義思想是社會主義理論與實踐發(fā)展的結果，它們之間無論在理論上，還是在實踐上，都有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系及一致性。梳理這種聯(lián)系及一致性，既揭示出習近平新時代中國特色社會主義思想是社會主義在中國發(fā)展的必然結果，是馬克思主義中國化的最新成果，也表明習近平新時代中國特色社會主義思想是對馬克思主義及其社會主義理論的創(chuàng)新。

關鍵詞：科學社會主義;中國特色社會主義;習近平新時代中國特色社會主義思想

中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會正式宣告社會主義在中國發(fā)展到一個新的階段，中國特色社會主義進入到新時代，并形成了新的理論成果——習近平新時代中國特色社會主義思想。這一思想不但在十九大被正式確立為黨的指導思想并寫入黨章，而且在第十三次全國人大會上被載入憲法，成為全國人民的指導思想，這反映了全黨全國各族人民的共同意愿。習近平新時代中國特色社會主義思想是500多年來社會主義思想發(fā)展的必然結果，是馬克思主義中國化的最新成果，是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結晶[1]，有其內(nèi)在必然的理論邏輯和歷史邏輯，其歸結點是社會主義發(fā)展的實踐邏輯。梳理這一邏輯，不僅有助于增強繼續(xù)走改革開放道路的決心，還有助于堅定社會主義信心，堅守共產(chǎn)主義信念。

一、習近平新時代中國特色社會主義思想的理論邏輯

（一）科學社會主義的誕生

我們所說的社會主義，有理論、制度、道路三個層面的含義，其最初的表現(xiàn)形式是理論層面的，且以空想形式出現(xiàn)。1516年《烏托邦》的出版是社會主義思潮的開始，在圣西門、傅里葉、歐文那里達到頂峰。然后經(jīng)過馬克思主義創(chuàng)始人的批判和吸收，才把制度層面的含義包括了進來。此后經(jīng)過列寧等馬克思主義者的創(chuàng)造性努力，社會主義有了道路層面的含義。

社會主義的最初形式是以空想方式出現(xiàn)的，經(jīng)過幾個世紀的努力和探索，直到19世紀初，社會主義在對資本主義制度的分析和批判、對未來社會制度的設想和描述上，除了給人們留下美麗的圖景之外，人們并不能從中得到真正的實惠。直到1848年科學社會主義創(chuàng)立，人們才真正找到通往美麗圖景的途徑。這一工作完成的標志便是《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》）發(fā)表。

《宣言》首次在英國倫敦以德文公開發(fā)表后，這一重大歷史事件迅速在歐洲產(chǎn)生巨大反響，無產(chǎn)階級從此有了自己的思想武器和理論基礎，也有了前進方向和奮斗目標。在《宣言》中，馬克思恩格斯明確指出，共產(chǎn)主義必將戰(zhàn)勝資本主義，這是歷史的必然，而無產(chǎn)階級必須具有并將必然擁有推翻資產(chǎn)階級、掌握國家機器和政權的歷史使命。這一思想不但明確表達了人類美好的未來社會即是共產(chǎn)主義社會，同時也表明了共產(chǎn)主義社會的實現(xiàn)途徑，從而使科學社會主義得以產(chǎn)生。對于什么是科學社會主義，馬克思恩格斯將其核心思想概括為“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[2]51。這句話不但清楚地表明了科學社會主義的本質(zhì)，而且也向全世界闡明了共產(chǎn)黨人的最高理想和奮斗目標。恩格斯在評價《宣言》這一綱領性文件的影響和作用時認為，“它無疑是全部社會主義文獻中傳播最廣和最具有國際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的所有國家的千百萬工人的共同綱領”[2]19。此后，《宣言》被譯為多種文字版本，傳遍了全世界，影響了為全人類解放事業(yè)而不懈奮斗的一國又一國共產(chǎn)黨、一代又一代共產(chǎn)黨人。

（二）科學社會主義思想的完善

科學社會主義思想一經(jīng)提出，馬克思恩格斯便致力于不斷豐富和完善這一思想。1848年歐洲革命失敗后，資本主義經(jīng)濟不僅沒有下降反而普遍繁榮，這促使他們反思無產(chǎn)階級革命失敗的原因即無產(chǎn)階級戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級的時機。為此，馬克思重新開始研究經(jīng)濟學，并得出結論：無產(chǎn)階級革命的爆發(fā)需要資本主義固有的內(nèi)在矛盾顯現(xiàn)出來。也就是說，當資本主義制度下經(jīng)濟危機來臨時，無產(chǎn)階級革命才能隨之發(fā)生。1859年，馬克思在《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》中闡述了社會革命時代到來的必然性，并認識到資本主義制度的生命力比預期的要強大得多。于是馬克思指出，當某種生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段時，之前因為這種生產(chǎn)力而形成的生產(chǎn)關系就會與當下的生產(chǎn)力發(fā)生矛盾，與此同時，上層建筑也會伴隨著經(jīng)濟基礎而產(chǎn)生變革。因此，我們看待革命時代必須從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的角度、社會存在與社會意識的立場去關注。在此基礎上，馬克思提出了兩個“決不會”的論斷，即“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的”[3]3。

為了回答資本主義社會究竟能容納多大生產(chǎn)力這一疑問，馬克思深入鉆研經(jīng)濟學，寫成了《資本論》，并于1867年出版了第一卷。這是馬克思主義最厚重、最豐富的著作，被譽為“工人階級的圣經(jīng)”[4]3。馬克思經(jīng)過科學分析揭示出：資本主義的生產(chǎn)方式雖然使生產(chǎn)力、科學、技術都獲得了巨大的發(fā)展，但其內(nèi)在的矛盾性又使其成為了生產(chǎn)方式發(fā)展的桎梏。這一矛盾的解決，必然導致資本主義向共產(chǎn)主義過渡，即向“自由人聯(lián)合體”過渡。由于資本家對于剩余價值的惡性競爭所引發(fā)的周期性經(jīng)濟危機，加劇了資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級之間的對立，因而推翻和消滅資本主義所有制的革命階級只能是無產(chǎn)階級。“就這種批判代表一個階級而論，它能代表的只是這樣一個階級，這個階級的歷史使命是推翻資本主義生產(chǎn)方式和最后消滅階級。這個階級就是無產(chǎn)階級”[3]90。馬克思還把共產(chǎn)主義看作一個發(fā)展過程。在談到產(chǎn)品的分配方式時強調(diào)，“我們假定，每個生產(chǎn)者在生活資料中得到的份額是由他的勞動時間決定的”[3]126-127。這是關于共產(chǎn)主義社會階段劃分的最早思想。

1875年，《哥達綱領批判》發(fā)表。馬克思第一次明確提出共產(chǎn)主義社會發(fā)展可以分為“第一階段”和“高級階段”，并闡述了兩個階段的內(nèi)在聯(lián)系與區(qū)別。在“第一階段”，勞動者共同占有生產(chǎn)資料，個人勞動與勞動對象直接存在于總勞動中，物質(zhì)資料的分配將按照商品等價交換的原則，實行按勞分配?！懊恳粋€生產(chǎn)者，在作了各項扣除以后，在社會領回的，正好是他給予社會的”[5]14。很顯然，這就是社會主義，而“按勞分配”恰好就是社會主義的分配原則。在“高級階段”，每個人都得到了自由而全面發(fā)展，勞動既是謀生的手段也是人的第一需要，物質(zhì)資料的分配原則是按需分配。到那時，社會將鮮明地寫道：“各盡所能，按需分配！”[5]16馬克思還指出，只有進行無產(chǎn)階級革命才能實現(xiàn)社會主義;無產(chǎn)階級只有經(jīng)過長期的斗爭，共產(chǎn)主義制度才能實現(xiàn)。

至此，馬克思恩格斯所創(chuàng)立的科學社會主義理論已成為完整的體系，它揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是時代的精華，為人類從必然王國向自由王國飛躍提供了可行的路徑，為全人類的解放指明了方向。這一科學的偉大的理論發(fā)端于對資本主義社會的分析和批判，那么，它最終是否是真正科學的，是否真能給無產(chǎn)階級指出獲得解放的道路，就必須落腳在實踐之上?？茖W社會主義理論等到了這樣的歷史機會，那便是1917年發(fā)生在俄國的十月革命。這場革命不但檢驗了科學社會主義理論的真理性，而且使其從理論走向了實踐。

（三）列寧對科學社會主義理論的貢獻

馬克思主義發(fā)展到列寧主義階段時，科學社會主義面臨著理論創(chuàng)新和實踐運用兩大主題。理論上主要探討在馬克思主義一般原理的基礎上，不同地域和國度怎樣實行社會主義。眾所周知，在馬克思的設想中，共產(chǎn)主義的實現(xiàn)要在資本主義高度發(fā)達的基礎上才能完成，而19世紀末20世紀初俄國的資本主義狀況完全不符合馬克思的設想，那么，俄國社會主義能夠成為現(xiàn)實嗎？如果要在這樣的土壤里建成社會主義，那顯然必須充分考慮俄國的實際國情。這一任務如果能夠完成，既充分說明社會主義理論的普遍適用性，也為社會主義因國情不同而采取特殊方式提供了理論先例。列寧通過分析發(fā)現(xiàn)，資本主義本身都是發(fā)展變化著的，因此馬克思關于共產(chǎn)主義勝利的模式也應該隨著形勢的推移而改變。為此，列寧率先提出如下論斷：“社會主義可能首先在少數(shù)甚至在單獨一個資本主義國家內(nèi)獲得勝利?！盵6]554列寧認為，不同資本主義國家的發(fā)展水平各不相同，社會主義在這些國家中代替資本主義的成熟度也不盡相同，生產(chǎn)資料公有制不能在同一時期徹底取代所有的資本主義私有制，社會主義“它將首先在一個或者幾個國家內(nèi)獲得勝利，而其余的國家在一段時間內(nèi)將仍然是資產(chǎn)階級的或資產(chǎn)階級以前的國家”[6]722。列寧的這一論斷不但正確理解和運用了科學社會主義的基本原理，而且豐富和發(fā)展了馬克思主義關于科學社會主義的學說。不但為十月革命的勝利提供了理論基礎，也為像中國這樣的半殖民地半封建社會國家進行無產(chǎn)階級革命、建立社會主義制度樹立了榜樣。

（四）馬克思主義中國化

曾經(jīng)是世界文明高峰的中國自1840年鴉片戰(zhàn)爭后，陷入了半殖民地半封建社會的悲慘境地。中國社會何去何從，成為了所有關注中國命運人們的關注焦點，馬克思也表示了對中國的高度關注。他在高度肯定中華文明對人類文明進步貢獻的同時，也探討了中國的前途，科學預見了“中國社會主義”的出現(xiàn)，甚至為將來中國取了一個非常靚麗的名字——“中華共和國”[4]12。而在國內(nèi)，無數(shù)仁人志士為求民族復興而前赴后繼、孜孜以求。其共識是認識到了只有打開國門，走開放的道路，中國才會有希望。但因為時機不成熟，以及所引進的思想、主義不能切合中國的實際情況而無不以失敗告終。直到十月革命給中國送來馬克思主義，中國人民才看到了新的前進方向。

受十月革命的啟發(fā)，中華民族的先進分子深刻認識到，資本主義列強絕不會允許落后國家獨立自主地選擇富民強國之路，而是讓中國成為資本主義的附庸。顯然，只有選擇社會主義，走非資本主義的現(xiàn)代化道路才是唯一的出路[7]11。1921年，中國共產(chǎn)黨在歷史潮流中應運而生，中國革命自此迎來了嶄新的開始，民族獨立和復興才開啟了新的征程。但是，中國是一個經(jīng)濟文化落后的大國，必須創(chuàng)造性地把馬克思主義普遍原理同中國具體的歷史條件相結合，才能真正取得革命的成功和民族的復興。正是在此基礎上，毛澤東創(chuàng)造性地提出了新民主主義革命理論，并指出中國的無產(chǎn)階級革命運動要包括兩個階段：新民主主義革命和社會主義革命。要實現(xiàn)這一目標，中國共產(chǎn)黨人必須堅持走農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權的道路。這一依據(jù)中國具體國情并最終產(chǎn)生的馬克思主義中國化的成果就是毛澤東思想。中華人民共和國建立后，在確立社會主義制度，走社會主義道路等根本問題上，毛澤東思想仍然發(fā)揮著理論指導的作用。也正是因為中國人民依據(jù)中國的具體國情，堅持用毛澤東思想作為社會主義建設的指引，而不是簡單地照抄照搬馬克思主義的一般原理，中國人民才最終接受并始終堅持走社會主義道路。這些理論探索表明，在當時，“我們黨已經(jīng)初步觸及了中國社會主義建設的一系列基本問題，并積累了寶貴的經(jīng)驗”[8]。

（五）中國特色社會主義理論體系的形成

1.中國特色社會主義理論體系的開端：鄧小平理論

關于社會主義的發(fā)展程度，毛澤東已經(jīng)認識到社會主義發(fā)展具有階段性，認為“社會主義社會這個階段，又可以分為兩個階段，第一個階段是不發(fā)達的社會主義，第二個階段是比較發(fā)達的社會主義”[9]。可以看出，毛澤東比較早地通過分析中國社會主義發(fā)展的實際情況，準確地認識到了社會主義發(fā)展是一個長期的艱巨的過程，因此需要將其分成不同的發(fā)展階段。以此為契機，鄧小平在準確分析和把握國內(nèi)改革開放、國際以和平與發(fā)展為主線的基礎下，根據(jù)我國當時的基本國情和實踐經(jīng)驗，直接提出了社會主義初級階段的理論論斷。他指出，“中國社會主義……就是處在初級階段，是初級階段的社會主義。社會主義本身是共產(chǎn)主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發(fā)達的階段”[10]。這段話一方面表明中國的社會形態(tài)已經(jīng)是社會主義，我們必須堅定不移地走社會主義道路;另一方面又表明我們的社會主義還只是初級階段的社會主義。這一科學論斷明確了我國的歷史方位，為科學社會主義的新發(fā)展、為中國特色社會主義提供了新的實踐經(jīng)驗。顯然，這一科學論斷就是鄧小平理論，并自此開始了中國特色社會主義理論體系的豐富建構。

鄧小平理論對社會主義的本質(zhì)作出了全面的概括，強調(diào)貧窮不是社會主義，發(fā)展太慢不是社會主義，平均主義也不是社會主義，社會主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。鄧小平理論回答了“什么是社會主義”和“怎樣建設社會主義”等根本問題，是將馬克思主義同中國具體實際相結合的成果，是中國特色社會主義理論體系的開端，是繼毛澤東思想之后，馬克思主義中國化的第二次飛躍。中國特色社會主義是全面發(fā)展、全面進步的社會，是在生產(chǎn)力發(fā)展基礎上經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展的歷史過程[11]。這也使中國大踏步趕上了時代，實現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍。

2.中國特色社會主義理論體系的豐富和發(fā)展

毛澤東思想和鄧小平理論回答了“什么是社會主義”以及如何建設社會主義的問題，但是，隨著社會主義制度的不斷完善和社會主義實踐的不斷進行，一些新的根本性的問題不斷產(chǎn)生。這其中，最具代表性的問題是：怎樣建設中國共產(chǎn)黨，應把中國共產(chǎn)黨建設成為什么樣的黨，怎樣謀求發(fā)展，需要什么樣的發(fā)展。為了回答這些根本性的問題，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地提出“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀。

隨著經(jīng)濟體制改革的不斷深入，非公經(jīng)濟的比例和企業(yè)（公司）的數(shù)量與規(guī)模不斷增大增強，農(nóng)村勞動力不斷向城市流轉，此時，若仍然堅持只有國有企業(yè)工人才是中國共產(chǎn)黨的黨員基礎，無疑會削弱中國共產(chǎn)黨的群眾基礎，以及大量優(yōu)秀、先進的中國民眾不能加入中國共產(chǎn)黨。這是黨建和黨的事業(yè)發(fā)展中的重大事件，過去已有的黨建理論對這一問題并沒有涉及?！叭齻€代表”重要思想對此給予了充分的回答。同時，社會主義市場經(jīng)濟體制的改革目標和框架、社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度和分配制度等都得以確立，中國特色社會主義被成功推向21世紀。經(jīng)過20多年的改革開放，中國國內(nèi)各方面的發(fā)展都取得了巨大的成就，但由于長時間過度關注經(jīng)濟總量的增長，在經(jīng)濟社會發(fā)展質(zhì)量上著力不夠，社會矛盾和問題越來越嚴重，此時，廣大民眾的安全感、獲得感，以及如何共享改革開放成果，就成為人們十分關注的問題。科學發(fā)展觀正是基于此而提出的，并由此形成了中國特色社會主義事業(yè)的總體布局，成功地在新的歷史起點上堅持和發(fā)展了中國特色社會主義[12]6-7?？梢哉J為，“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀同鄧小平理論一道，形成了中國特色社會主義理論體系。這一理論體系就是“中國特色社會主義”，它是社會主義在中國的表現(xiàn)形式，是科學社會主義發(fā)展的新階段，是科學社會主義理論。

3.習近平新時代中國特色社會主義思想的形成

自黨的十八大以來，國際國內(nèi)形勢發(fā)生根本性的變化。國際上，進入新世紀之后的世界處在大發(fā)展大變革大調(diào)整的時期。一方面，政治多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多樣化引領潮流，國際秩序變革和全球治理體系加速推進，國家之間聯(lián)系和依賴加深;另一方面，不穩(wěn)定不確定因素突出、經(jīng)濟增長動力不足、貧富分化嚴重、地區(qū)熱點不斷，以及恐怖主義、氣候變化等情況十分復雜。此時，以習近平同志為核心的中國共產(chǎn)黨人以前所未有的勇氣和高度，向世界貢獻了“中國智慧”。在國內(nèi)，面臨改革和發(fā)展中的深層次問題，以習近平同志為核心的黨中央以自我革新和勇于探索的理論勇氣和實踐行動，提出了一系列開創(chuàng)性的新理念、新思想、新戰(zhàn)略，并最終在黨的十九大會議上將其凝練為“習近平新時代中國特色社會主義思想”這一馬克思主義中國化的最新理論成果。

十八大以來，面對困難和挑戰(zhàn)，習近平同志準確、科學地把握中國與世界發(fā)展大勢，順應社會主義實踐要求，滿足中國人民追求美好生活愿望，以政治家的勇氣和實干家的擔當，提出系列新理念、新思想、新戰(zhàn)略，出臺系列重大方針政策，推出系列重大舉措，推進系列重大工作，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動了黨和國家事業(yè)的歷史性變革。這標志著中國特色社會主義進入新時代，其思想標志就是習近平新時代中國特色社會主義思想。社會主義初級階段主要矛盾的新變化也是習近平新時代中國特色社會主義思想形成的一大原因。經(jīng)過40多年的改革開放，特別是十八大以來的全面深化改革，我國經(jīng)濟社會發(fā)展呈現(xiàn)出全新的特征，這為習近平新時代中國特色社會主義思想的形成提供了堅實的土壤。這一新思想，在總結實踐，展望未來的基礎上，“深刻回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”的時代課題[12]8。

習近平新時代中國特色社會主義思想是中國特色社會主義新實踐的理論表現(xiàn)，是科學社會主義基本原則在新時代的具體體現(xiàn)，它本質(zhì)上仍然是科學社會主義，是對科學社會主義的堅持和發(fā)展。習近平指出：“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義?？茖W社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義?！盵13]22早在2008年，習近平就結合中國實際國情從八個方面對這些基本原則進行了論述，這也表明，習近平新時代中國特色社會主義思想同科學社會主義的理論聯(lián)系，是其邏輯的延伸。這一思想，是中國特色社會主義發(fā)展的必然結論，是科學社會主義思想的順利延續(xù)，是科學社會主義理論的組成部分和全新內(nèi)容。因此，“習近平新時代中國特色社會主義思想是在繼承了毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤的思想論述并在中國實踐中逐步形成的”[14]，它“奠基于毛澤東，開創(chuàng)于鄧小平，推進于江澤民和胡錦濤，發(fā)展于習近平，進入了一個新的時代”[7]5。習近平同志說：“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本。同時，我們一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展?！盵13]9

二、習近平新時代中國特色社會主義思想的實踐邏輯

（一）社會主義的實踐邏輯

科學社會主義的實踐進程可以追溯到巴黎公社，雖然其時間短暫，僅僅只存在了兩個月，但它卻是世界上第一個無產(chǎn)階級專政的政權，是對科學社會主義的一次有力證明，它證明了科學社會主義理論的正確性和實踐的可行性。

社會主義的真正實踐緣起于1917年俄國十月革命之后。正是這一場革命，開啟了科學社會主義由理論到實踐之路，也開啟了其后的社會主義發(fā)展，不但有其理論的邏輯，也有其實踐的邏輯，具有理論與實踐的一致性，引領著社會主義實現(xiàn)了由理論到運動再到制度的歷史性飛躍[8]。

蘇維埃政權的建立，無論是戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策，還是新經(jīng)濟政策的實施，都是列寧領導俄國人民進行的社會主義偉大實踐。這一實踐同后來的中國特色社會主義實踐一樣，都是在沒有任何現(xiàn)成例子和成功經(jīng)驗的基礎上進行的，甚至連書本的理論指導都沒有?！皩Χ韲鴣碚f，根據(jù)書本爭論社會主義的時代也已經(jīng)過去了，我深信一去不復返了。今天只能根據(jù)經(jīng)驗來談社會主義”[15]。隨著社會主義制度在蘇聯(lián)的確立，科學社會主義成了現(xiàn)存國家的形態(tài)，為人類直接探索社會主義提供了樣本。社會主義蘇聯(lián)在斯大林的帶領下，大力推進社會主義工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化改造，一個落后的農(nóng)業(yè)國很快就被建設成為一個先進的工業(yè)國。自此，人們通常所說的社會主義理論、制度、道路全部具備。隨之而來的無產(chǎn)階級革命在世界范圍內(nèi)爆發(fā)，深受壓迫和奴役的無產(chǎn)階級展開了轟轟烈烈的革命斗爭，社會主義制度的確立由一國變?yōu)槎鄧?，并一度形成能同西方資本主義陣營相抗衡的東方社會主義陣營，從而改變了世界格局。雖然在20世紀末社會主義實踐遭受挫折，但其成功經(jīng)驗和教訓仍然是科學社會主義發(fā)展的寶貴收獲。1991年蘇聯(lián)解體不是社會主義失敗，而是蘇聯(lián)模式失敗。同時，這也為其他社會主義國家，尤其是中國，以及將來打算走社會主義道路的國家提出了明確的要求：要真正走社會主義道路，只能依據(jù)自身的獨特國情，毫不動搖地走自己的發(fā)展道路。

二戰(zhàn)之后，社會主義陣營形成，中國也在中國共產(chǎn)黨的帶領下，走上了社會主義道路，并在1949年之后開始了偉大的社會主義建設實踐。但中國的社會主義是建立在半殖民地半封建社會基礎之上的，因而其建設既不能簡單按照馬克思主義的一般原理操作，就是俄國的獨特經(jīng)驗也不能照抄照搬。為此，中國共產(chǎn)黨人積極探索適合中國發(fā)展的社會主義道路，開展了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，最終在中國確立了社會主義制度。其后的社會主義實踐雖然走了一些彎路，但對社會主義建設進行探索，堅持按照中國的具體國情走一條符合中國實際的社會主義道路，卻始終是中國共產(chǎn)黨人的追求。這些探索和實踐實現(xiàn)了中華民族從積貧積弱到站起來的偉大飛躍。習近平同志說：“這一偉大飛躍以鐵一般的事實證明，只有社會主義才能救中國！”[4]13這是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對科學社會主義事業(yè)做出的重大貢獻，為社會主義制度在中國的最終勝利，為中國特色社會主義道路的形成打下了堅實的基礎，“為在新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準備、物質(zhì)基礎”[12]5。

（二）中國特色社會主義的實踐邏輯

1978年，黨的十一屆三中全會召開，這次大會不僅把全黨全國的工作重心轉移到經(jīng)濟建設上來，而且也是改革開放重大戰(zhàn)略的開端，社會主義在中國的發(fā)展開始了全新的探索和實踐。鄧小平以改革開放總設計師的戰(zhàn)略眼光和膽識，在全面判斷國際形勢的基礎上，果斷決策把國家戰(zhàn)略重心放在國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展上。為此，國內(nèi)改革、國際開放的發(fā)展戰(zhàn)略得以確立。但隨之而來，實踐對理論提出了挑戰(zhàn)：社會主義中國的改革開放事業(yè)，是姓“社”還是姓“資”？對于這一重大問題，鄧小平以改革家的勇氣直接給出答案：問題“擱置”，用實踐去回答。最后，實踐給出了肯定的回答：改革開放是一條正確的道路，是社會主義的道路。同時，改革開放直接開辟了一條在經(jīng)濟文化落后的國家建設和發(fā)展社會主義的道路，開啟了建設有中國特色社會主義的道路。有中國特色的社會主義既堅持走社會主義道路，又突出必須具有中國特色。40年的改革開放實踐證明：社會主義不但在各個國家要獨具特色，而且在同一個國家的不同發(fā)展階段，也要具有階段的特色。

一個國家實行什么樣的主義、走什么樣的道路，關鍵點是這個主義、道路能否解決這個國家面臨的歷史性課題。而歷史和現(xiàn)實的結論是，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。中國決不能犯顛覆性的錯誤，既不能走封閉僵化的老路，也不能走改旗易幟的邪路，只能走中國特色社會主義的人間正道。因而，繼鄧小平理論之后，黨中央基于中國特色社會主義的實踐，先后提出了“三個代表”重要思想和倡導構建和諧社會的科學發(fā)展觀。“加深了對什么是社會主義、怎樣建設社會主義和建設什么樣的黨、怎樣建設黨的認識，積累了治黨治國新的寶貴經(jīng)驗”，“深刻認識和回答了新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題”[12]6-7。在“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀的正確指導下，中國經(jīng)濟得到了快速、高質(zhì)量的發(fā)展。在綜合國力、軍事實力得到全面提升的同時，人民共享改革成果。至此，中國特色社會主義實踐已經(jīng)能夠代表社會主義實踐，中國特色社會主義的發(fā)展道路和方向就是社會主義的發(fā)展道路和方向。社會主義在中國的實踐及其所取得的成功，讓人們產(chǎn)生了足夠的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

（三）習近平新時代中國特色社會主義思想的實踐邏輯

進入21世紀，尤其是自黨的十八大以來，國際國內(nèi)形勢發(fā)生根本性的變化，中國特色社會主義面臨方向性的選擇。國際上，中國經(jīng)過40年的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設，取得了舉世矚目的偉大成就，而以美國為首的資本主義逐漸衰落，因此，社會主義和資本主義之間的經(jīng)濟距離越來越近，差距越來越小。于是，兩種制度、兩條道路之間的斗爭空前激烈，斗爭的手段、方式、領域前所未有。在國內(nèi)，改革進入深水區(qū)、攻堅期，過去那種自下而上的、僅僅局限于經(jīng)濟領域的、淺層次的改革已經(jīng)不能滿足需要。兩相結合，改革不但需要新理念、新思想、新戰(zhàn)略，更需要新的實踐方式。事實上，前者即是習近平新時代中國特色社會主義思想，后者則是習近平新時代中國特色社會主義思想的實踐路徑。在新時代中國特色社會主義的實踐路徑中，習近平同志特別強調(diào)，要堅持中國特色社會主義的實踐品格，強調(diào)實踐發(fā)展永無止境，改革開放只有進行時、沒有完成時。

新時代中國特色社會主義堅持了社會主義方向，因此保證了中國社會主義道路的社會主義方向性：它繼續(xù)沿著馬克思主義所開創(chuàng)的社會主義道路前進，但又充分考慮了中國的實際國情，充分考慮了中國社會主義所處的“新時代”。這樣的社會主義，是同已經(jīng)走過的社會主義一脈相承的，其實踐方式和最終目標都是完全一致的。

三、習近平新時代中國特色社會主義思想理論與實踐的邏輯一致性

馬克思主義的一個基本原理是：理論高于實踐，但卻源于實踐，二者密切關聯(lián)，相互統(tǒng)一。事實上，中國特色社會主義就是科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一[13]21，是科學社會主義基本原理和中國具體實際相結合的產(chǎn)物。中國特色社會主義是一個偉大的歷史創(chuàng)造，它把社會主義市場經(jīng)濟、民主政治和先進文化融于一體[16]。習近平新時代中國特色社會主義思想的產(chǎn)生，再次證明了這一基本觀點。可以認為，習近平新時代中國特色社會主義思想是對《宣言》的繼承和發(fā)展，是對科學社會主義理論的繼承和發(fā)展[17]，完美體現(xiàn)了科學社會主義理論與實踐的邏輯一致性。

“一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維”[18]。這既表明理論的重要，也是一種基本要求。十八大以來，我黨立足新時代，根據(jù)馬克思主義的基本原理，從中國實際出發(fā)，提出了一系列治國理政的新思想、新理念、新戰(zhàn)略，最終形成了習近平新時代中國特色社會主義思想這一新的思想和理論成果。這一新思想，是社會主義思想的延續(xù)，是其自然的組成部分，更是對科學社會主義思想的繼承和發(fā)展。從社會主義的發(fā)展進程來看，“我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代”[13]21。進入21世紀，科學社會主義開始煥發(fā)新的生機，兩種社會制度的較量出現(xiàn)新的態(tài)勢并朝著有利于社會主義的方向傾斜。中國共產(chǎn)黨抓住這一機遇，經(jīng)過深刻的理論探索和思考，從中凝練出了這一新思想，這是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是中國特色社會主義的新境界和最新階段。只有社會主義才能救中國，但中國的社會主義道路是不斷向前發(fā)展的，社會主義理論也必然不斷向前推進，由此有了中國特色社會主義，而且只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。實際上，20世紀末期改革開放中的中國社會主義同21世紀初的中國社會主義其背景和現(xiàn)實基礎已經(jīng)有了很大不同。所以，中國特色社會主義也要根據(jù)新的情況不斷發(fā)展自己。

社會主義已經(jīng)有了500年的歷史，在早先的思想階段，最開始是空想，然后是科學階段，再然后由理論走向實踐。巴黎公社雖然短暫，但也證明了社會主義理論可以變成現(xiàn)實。十月革命之后的蘇維埃社會主義，更是把社會主義變成了既有理論發(fā)展，也有實踐（社會主義道路）展開。蘇維埃的社會主義肯定是社會主義，但它又不等同于馬克思所設想的社會主義。這也就為后來中國的社會主義道路提供了理論與實踐的基礎：中國必須按自己的國情來走中國特色的社會主義道路?！斑@時，也只是在這時，中國人從思想到生活，才出現(xiàn)了一個嶄新的時期。中國人找到了馬克思列寧主義這個放之四海而皆準的普遍真理，中國的面目就起了變化了”[19]。新中國成立后相當一段時間里我們的社會主義建設構思，都是圍繞這一思路進行的，雖然走了不少彎路，但正是這些彎路和挫折，更加堅定了中國必須走出一條完全符合中國國情的社會主義道路來。這條道路，其理論表現(xiàn)就是中國特色社會主義理論，其實踐形式就是中國特色社會主義道路。

十八大以來，中國共產(chǎn)黨準確地把握國內(nèi)和國際發(fā)展大勢，不忘初心，始終堅持以人民為中心，依據(jù)社會主義實踐發(fā)展的要求，創(chuàng)造性地提出了四個全面戰(zhàn)略布局，堅持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，提出了實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”，倡導社會主義核心價值觀，推動共建“一帶一路”，實現(xiàn)合作共贏，推進建設社會主義法治國家，加強黨的自身建設等一系列宏偉主張。這些主張推動了理論和實踐的重大創(chuàng)新，從而在十九大會議上形成了“習近平新時代中國特色社會主義思想”這一社會主義理論和實踐的最新成果。在習近平同志的論述中，“中國特色社會主義”有五層含義：一是“理論”，習近平新時代中國特色社會主義思想就是社會主義理論;二是“道路”，中國特色社會主義是一條正確的道路;三是“事業(yè)”，一項偉大的事業(yè);四是“制度”，是符合中國國情的制度體系;五是“價值取向”，是億萬人民的共同理想，是社會主義核心價值觀體系的重要組成部分，是黨和人民的共同追求[8]。這五個層面的含義共同體現(xiàn)了習近平新時代中國特色社會主義思想在理論與實踐維度上的一致性。

新的思想是在中國特色社會主義進入新時代的背景下，反映中國特色社會主義發(fā)展的新情況、新特點、新階段而產(chǎn)生的。因此，習近平新時代中國特色社會主義思想是中國特色社會主義實踐的必然結果，它在理論和實踐上都讓社會主義初級階段向前邁進了一大步，也為科學社會主義的發(fā)展提供了中國智慧和更加堅實的基礎。“中國特色社會主義進入新時代……意味著科學社會主義在二十一世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟”[20]10。

十九大報告提出的“八個明確”和“十四個堅持”，構成了習近平新時代中國特色社會主義思想的核心內(nèi)容，前者是指導思想層面的，后者是行動綱領層面的，二者相輔相成，體現(xiàn)了理論和實踐的統(tǒng)一，為中國特色社會主義事業(yè)提供了理論指引和行動綱領。作為重大理論成果，習近平新時代中國特色社會主義思想扎根于中國的具體實際，體現(xiàn)了理論與實踐的一致。習近平在對“中國特色社會主義理論體系”本質(zhì)的描述中充分揭示了其理論與實踐的一致性，它是“科學社會主義基本原則同中國實際和時代特征相結合的產(chǎn)物”[21]，它既是科學社會主義理論的必然組成部分，又是中國特色社會主義道路的獨特歸納和指導思想。它既堅持了馬克思主義基本原理，又要求必須根據(jù)中國改革開放發(fā)展的實際情況調(diào)整策略，作出新的判斷。這兩方面統(tǒng)一的結果，就是明確地判斷中國特色社會主義進入了新時代，社會主要矛盾發(fā)生了轉變，“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[20]11。不過，主要矛盾雖然發(fā)生了改變，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段。為此，需要調(diào)整發(fā)展目標和要求：即在建黨100年時的2020年，全面建成小康社會;在建國100年時的21世紀中葉，把我國建設成為社會主義現(xiàn)代化強國。這一部署把握了我國社會主要矛盾的變化，適應了中國特色社會主義進入新時代后社會發(fā)展的特點，順應了人民群眾的要求和對未來發(fā)展狀況的愿景，為中國特色社會主義的發(fā)展提供了科學的邏輯前提。

縱觀社會主義的發(fā)展歷程，自蘇聯(lián)解體后，社會主義雖進入低谷，但中國卻扛起了社會主義的大旗，堅守著科學社會主義的陣地。在中國共產(chǎn)黨的領導下，中國人民走出了一條具有中國特色的社會主義道路。中國的發(fā)展堪稱人類發(fā)展史上的一大奇跡，為社會主義國家提供了經(jīng)典范本，為人類對更加美好的社會制度的探索提供了中國方案。十八大以來，在習近平新時代中國特色社會主義思想的指導下，我們?nèi)〉昧酥卮蟪删?，解決了許多過去想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦成卻沒有辦成的大事;國家綜合實力顯著增強，國際地位顯著提高，國際話語權得到重視，人民生活水平得到明顯改善，進一步改變了人們對于社會主義發(fā)展的僵化認識。在世界舞臺上，許多社會主義國家和發(fā)展中國家在探索本國發(fā)展道路時，不約而同地想到要借鑒中國特色社會主義的理論和實踐經(jīng)驗，這無疑帶動了世界范圍內(nèi)的共產(chǎn)主義運動的發(fā)展，為科學社會主義的發(fā)展提供了更加廣闊的舞臺和天地。中國的崛起改善了世界范圍內(nèi)社會主義和資本主義力量出現(xiàn)較大失衡的局面，為無產(chǎn)階級運動提供了一條新的選擇，為馬克思關于科學社會主義的預測作出了更好的實踐論證，使人們對科學社會主義充滿了希望。

綜上所述，從《共產(chǎn)黨宣言》開始，到列寧主義階段，到毛澤東思想，到中國特色社會主義理論體系，到習近平新時代中國特色社會主義思想，科學社會主義理論經(jīng)歷了一個漫長的由理論到實踐、由純粹的理論創(chuàng)造到理論與實踐并重的發(fā)展過程。這一過程包含了幾代無產(chǎn)階級革命家在推翻資本主義，進行無產(chǎn)階級運動和探索社會主義建設上所做的不懈努力和歷史貢獻。科學社會主義發(fā)展到今天，不僅證明了馬克思、恩格斯對于人類社會發(fā)展規(guī)律的正確認識，還證明了中國共產(chǎn)黨人在馬克思主義理論指導下堅持馬克思主義同中國具體實際相結合的理念是正確的?！爸袊厣鐣髁x既堅持了科學社會主義基本原則，又根據(jù)時代條件賦予其鮮明的中國特色，是科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”[22]。

時代是思想之母，實踐是理論之源。理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，關于對待科學理論的態(tài)度，習近平總書記強調(diào)：“社會主義并沒有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學社會主義基本原則同本國具體實際、歷史文化傳統(tǒng)、時代要求緊密結合起來，在實踐中不斷探索總結，才能把藍圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實。”[4]27今天，習近平新時代中國特色社會主義思想從理論和實踐結合上系統(tǒng)地回答了新時代堅持和發(fā)展怎樣的中國特色社會主義，以及怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義的根本問題，而且還要回答建設什么樣的現(xiàn)代化強國和怎樣治理中國這樣的現(xiàn)實問題，是中國共產(chǎn)黨人勇敢推進理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新有機統(tǒng)一的表現(xiàn)。這一思想既是馬克思晚年研究社會主義“跨越卡夫丁大峽谷”理論構想的進一步實現(xiàn)，也是深深植根中國改革開放土壤，在改革開放40年發(fā)展基礎之上而形成的理論跨越。這一思想堅持運用了馬克思主義基本原理，遵循了科學社會主義的基本原則，又注重發(fā)揚與時俱進的理論品格，書寫了馬克思主義在21世紀的新篇章，帶領中國人民走出了一條建設社會主義現(xiàn)代化國家的新路徑，這條新路徑包含著科學社會主義思想的科學性，包含著中國共產(chǎn)黨人和中國人民不畏艱難和勇于創(chuàng)新的精神，彰顯著科學社會主義散發(fā)出的勃勃生機，勢必堅定中華民族實現(xiàn)偉大復興的信心?？梢哉J為，新時代中國特色社會主義勇立人類文明發(fā)展進步的歷史潮頭，必將為世界社會主義運動書寫出新的勝利篇章，為科學社會主義翻開新的一頁。參考文獻：

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