趙 瓊

陜西學(xué)前師范學(xué)院（710100）

0 前言

語言景觀研究通過關(guān)注公共空間和場(chǎng)所中的語言使用情況，考察現(xiàn)實(shí)環(huán)境中語言使用的特點(diǎn)和規(guī)律，探究語言選擇背后所蘊(yùn)含的不同層次的政策取向、身份、權(quán)勢(shì)等問題。文章根據(jù)前人有關(guān)語言景觀研究的相關(guān)概念及研究方法，著重對(duì)陜西省西安市大雁塔廣場(chǎng)區(qū)域的多語言景觀現(xiàn)象進(jìn)行分析。本研究以大雁塔廣場(chǎng)為研究對(duì)象，將該區(qū)域劃分為北廣場(chǎng)、南廣場(chǎng)、慈恩寺遺址公園區(qū)和民俗大觀園4個(gè)大區(qū)域， 為語言景觀研究提供詳細(xì)的一手資料，以便于語言景觀設(shè)計(jì)者進(jìn)行參考。

1 語言景觀的概念

尚國(guó)文、趙守輝（2014 年）認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)環(huán)境中用以陳列和展示語言文字的物質(zhì)載體稱作語言標(biāo)牌，如街牌、警示牌、店鋪招牌等。 在社會(huì)語言學(xué)中，對(duì)這些公共語言標(biāo)牌上語言使用的研究稱作“語言景觀”研究。 尚國(guó)文、趙守輝還指出語言景觀的核心背景是“公共空間”。 在這些公共空間中，標(biāo)牌語言的使用有其特點(diǎn)規(guī)律，其背后也蘊(yùn)含有設(shè)置動(dòng)機(jī)和思想意識(shí)。

2 大雁塔廣場(chǎng)語言景觀建設(shè)現(xiàn)狀

在具體研究中，語言景觀可供考察的方面非常多，文章將從語言形式人手，將大雁塔廣場(chǎng)區(qū)域劃分為不同板塊，主要包括：①民俗大觀園；②慈恩寺遺址公園；③大雁塔北廣場(chǎng)；④大雁塔南廣場(chǎng)。 文章將探討該地區(qū)多語種語言景觀的出現(xiàn)與否、凸顯與否及其受什么因素制約，探討該地方的語言景觀與語言群體的權(quán)勢(shì)和地位之間的互動(dòng)關(guān)系。

2.1 民俗大觀園

民俗大觀園主要有以下語言景觀區(qū)： 一個(gè)方位指示牌，民俗介紹區(qū)域主要講了陜西八大怪，一個(gè)售票處，垃圾箱區(qū)域，警示標(biāo)語，古詩(shī)詞，地下宮簡(jiǎn)介。 這些區(qū)域里面，考慮到古詩(shī)詞譯文的專業(yè)性，只用了本族語母語進(jìn)行講述， 警示語區(qū)域比較奇特，在地上一處標(biāo)有“預(yù)計(jì)步行三分鐘”的標(biāo)語處，既有英語景觀，又有日語譯文，是該區(qū)域唯一一處英漢語以外的第三種語言景觀。 其他語言景觀，都是漢語和英語的同時(shí)使用。

2.2 唐大慈恩寺遺址公園

該區(qū)主要包括以下語言景觀區(qū)域：方位指示牌，英漢結(jié)合；景點(diǎn)介紹，只有漢語；文化小景點(diǎn)區(qū)域，如雕塑作品的介紹，英漢結(jié)合；公共標(biāo)識(shí)語區(qū)如“請(qǐng)勿戲水”等，英漢結(jié)合，其中有一處標(biāo)有“不要輕信閑散人員導(dǎo)游服務(wù)”等字樣的警示牌只有漢語。

2.3 大雁塔北廣場(chǎng)

該區(qū)有介紹唐文化的石刻雕像，如“大唐文學(xué)家韓愈”像，雕塑的講解英漢對(duì)應(yīng)；反應(yīng)陜西民俗的雕塑及注解，如“車子全家?guī)А保渥⒔庥h對(duì)應(yīng)；同時(shí)，包含最具有大唐特色的古詩(shī)詞燈柱語言景觀，全部為漢語。

2.4 大雁塔南廣場(chǎng)

該區(qū)域涉及語言景觀的地方主要包括垃圾桶15 個(gè)，英漢雙語標(biāo)識(shí)，文化燈柱20 個(gè)，全部為漢語的古詩(shī)詞，公共標(biāo)語20 個(gè)，英漢雙語標(biāo)識(shí)。

3 語音景觀的功能

Landry & Bourhis(1997 年)認(rèn)為，語言景觀可以發(fā)揮兩種功能：信息功能(informative function)以及象征功能 (symbolic function)。 信息功能指的是語言景觀可以提供信息，通過一個(gè)地區(qū)語言標(biāo)牌上使用的主要語言的種類，我們可以斷定該地區(qū)的主要用語及該地區(qū)是否有多語共存的社會(huì)現(xiàn)象。 在這一層面，語言景觀充當(dāng)提供語言狀況信息工具的角色[1]。

在大雁塔廣場(chǎng)的4 個(gè)區(qū)域里面，語言景觀基本都是中英文標(biāo)識(shí)，只有民俗大觀園的地面標(biāo)識(shí)區(qū)有一處日語的標(biāo)識(shí)。 象征功能指的是語言景觀能映射語言權(quán)勢(shì)與社會(huì)身份和地位 (Landry & Bourhis，1997 年)。 存在多語言現(xiàn)象的社區(qū)，路名、地名等的語言標(biāo)牌上選擇某種語言，表明官方認(rèn)可這種語言的主導(dǎo)地位，從而使講這種語言的族群相對(duì)于其他族群具有較優(yōu)勢(shì)的社會(huì)身份[2]。

大雁塔廣場(chǎng)區(qū)域，主要標(biāo)識(shí)的形式比較一致，都是漢語標(biāo)識(shí)在上，英語譯文在下，核心區(qū)域只有一處有日語標(biāo)識(shí)。 可見，在國(guó)際化進(jìn)程背景下的西安大雁塔廣場(chǎng)區(qū)域，使用漢語和英語的這兩種族群具有優(yōu)勢(shì)的社會(huì)身份。 英語作為國(guó)際通用語言，在這一區(qū)域的使用比較廣泛。 除了專業(yè)的古詩(shī)詞外，英語和漢語的使用能達(dá)到基本持平的狀態(tài)。 經(jīng)過研究人員的仔細(xì)分析，英語的使用比較規(guī)范。 筆者曾在現(xiàn)場(chǎng)和幾位國(guó)外游客聊天，他們基本能夠理解和認(rèn)可該地區(qū)的英語譯文。 由于文章篇幅有限，相關(guān)研究材料不一一展示。 該地區(qū)也可以作為二語學(xué)習(xí)者進(jìn)行學(xué)習(xí)的區(qū)域，漢英對(duì)照的景觀有助于理解漢語文化內(nèi)涵以及英語翻譯標(biāo)準(zhǔn)。

4 結(jié)語

文章以大雁塔廣場(chǎng)區(qū)域的語言景觀作為研究對(duì)象，是在陜西省首次開展的關(guān)于語言景觀的實(shí)證研究。 本研究不僅包括傳統(tǒng)話題如英語的傳播、語言的規(guī)范，還包括新型議題的討論，如二語習(xí)得、語言與權(quán)勢(shì)的關(guān)系。 研究結(jié)果可以使我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)多語言如漢語、英語、日語和其他少數(shù)民族語言在該區(qū)的使用狀況，以提升該區(qū)的文化內(nèi)涵，更好地維護(hù)多語言并存的和諧語言生態(tài)局面，為西安的文化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。