蔣曼

物資匱乏的年代，人們因為貧窮而惜物，扔掉一件東西的理由是“不能用”?，F在，我們把物品變成垃圾的理由是“不喜歡”。惜物節(jié)用反而成為小氣的代名詞。

我們今天當然用得起，從淘寶、京東到拼多多，物品多如牛毛，只有想不到的，沒有買不到的。對付一個生雞蛋就有煎蛋器、煮蛋器、分離器、攪拌器。如果每天都需要用，當然無可厚非。但許多人買回去，就是圖個新鮮，用一兩次，就放在那里，最后變成垃圾;汗牛充棟的不是書，是小孩子的玩具和舊衣。買的時候毫不猶豫，扔的時候斬釘截鐵。一進一出，人不但消耗著資源，還生產垃圾。

白居易說：“天育物有時，地生財有限，而人之欲無極?！毕M浪潮中被鼓動起來的欲望讓人失去了愛惜之心，敬畏之心?！吨芤住は缔o上》曰：“備物致用，立成器以為天下利?！泵恳淮钨徫锟駳g后，真的物盡其用了嗎？在商家消費的鼓動中，人們頭腦發(fā)熱，總要買下不必要的物品，囤積在家中。

老年人受不了超市里買二贈一的促銷誘惑;女人常說，去年的衣服已經配不上今年的我了;男人們對各種電子產品換代升級癡迷;孩子的各類童車隨著年齡絡繹不絕。因為來得太容易，所以丟棄也就隨意。搶了十卷衛(wèi)生紙的朋友，覺得怎么用也用不完，于是，抹布不用了，用衛(wèi)生紙擦桌子;冰箱成為垃圾預處理器，裝得滿滿，然后慢慢過期。產生的垃圾應該怎樣分類其實不重要，重要的是我們對物輕慢的態(tài)度。

今天，我們普通人消耗的物品是過去的6倍，但人們的囤積欲還在膨脹，忍不住在每一次消費狂潮中清空購物車，恨不能把家變成阿房宮，窮奢極欲，迷失在物的環(huán)繞中。孔子在《論語·述而》中曰：“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固?！币馑际巧莩奘谷丝裢?，節(jié)儉使人寒酸，與其顯得寒酸也不能狂妄?！岸﹁K玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤”的秦帝國滅亡了?，F代人站在垃圾桶前接受靈魂的拷問：奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？至少有這樣一個時刻，在思考垃圾的去處時，我們會反思日子該怎樣過。

古人常說：“一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱?！痹袌蟮勒f，我們每年在餐桌上浪費的糧食價值高達2000億元，被倒掉的食物相當于2億多人一年的口糧，真是讓人觸目驚心。惜物不僅是節(jié)約資源，更是減少污染，愛護環(huán)境的需要。

大道至簡，把每天的餐盤吃得干凈，不盲目購買物品，簡化日常行為。取之有度，用之有節(jié)。精打細算不僅是過苦日子，富裕的生活同樣用得著。

古人說：“唯天下至誠，為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性。能盡人之性，則能盡物之性。能盡物之性，則可以贊天地之化育?？梢再澨斓刂?，則可以與天地參矣。”

人要盡人性，物要盡物性，才能天人合一、物我共生。惜物就是對萬事萬物的尊重，物盡其用能讓資源發(fā)揮最大的作用，垃圾就少了。敬天惜物，珍惜每一粒糧食、每一滴水，才能讓物和人彼此滋養(yǎng)，這才是垃圾分類背后人們需要明白的道理。

（編輯 ?高倩/圖 槿喑）