黃挺基

[摘要]漢字文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，意義深遠(yuǎn)而耐人尋味，它不但是記錄語(yǔ)言的書(shū)面符號(hào)，還蘊(yùn)含著豐富內(nèi)涵、人生智慧、深刻哲理。這里選了六個(gè)代表我?！吧徫幕焙诵牡臐h字，他們分別為“真、善、美、和、雅、正”，意在讓廣大教師和學(xué)生努力做到這些品質(zhì)和文化。

[關(guān)鍵詞]蓮文化;漢字文化

我校是以創(chuàng)建“蓮文化”為特色教育，以“讓每一株蓮幸福盛開(kāi)”為辦學(xué)目標(biāo)的一所結(jié)合經(jīng)典教育的現(xiàn)代化學(xué)校，在教育教學(xué)過(guò)程中，各位教師充分挖掘“蓮文化”中的品質(zhì)、內(nèi)涵、精神有機(jī)地融入教育教學(xué)當(dāng)中，讓每一位學(xué)生的心靈得到滋潤(rùn)，以便于健康成長(zhǎng)，以達(dá)到育人功能。我校李瑞貞校長(zhǎng)把“真、善、美、和、雅、正”這六個(gè)漢字作為我校的“六真言”，在我校的蓮文化之“雅園”中展現(xiàn)出來(lái)，作為一塊浸潤(rùn)學(xué)生的德育陣地（如圖1、2），這可以說(shuō)是蓮品質(zhì)、蓮內(nèi)涵、蓮精神的精華縮影。本人作為一名書(shū)法美術(shù)教師，平時(shí)在教學(xué)過(guò)程中，也利用了這六個(gè)漢字讓學(xué)生創(chuàng)作了具有趣味性詩(shī)意式水墨作品，在我校的一樓大堂文化長(zhǎng)廊懸掛展示（如圖3），意在讓廣大教師和學(xué)生努力做到這些品質(zhì)和文化。下面分別分享交流這六個(gè)漢字的文化奧秘所在。

一、真——教人求真，學(xué)做真人

真的本義為珍貴，后來(lái)，真字引申為真實(shí)，真切，與假相對(duì)。為了與本義區(qū)分開(kāi)來(lái)，古人又造了一個(gè)“珍”字，專門(mén)用來(lái)表示珍貴，再后來(lái)道家將存養(yǎng)本性或修真得道的人，稱為為真人。“真、善、美”是人類社會(huì)共同向往的東西，也是為人處世的基本準(zhǔn)則，教育家陶行知說(shuō)：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！备孀衷谝黄鸬脑~語(yǔ)一般有真心、真誠(chéng)、真情、真理、真才等，這些基本上是表示某個(gè)人或某件事的贊揚(yáng)或肯定，比如，贊揚(yáng)一個(gè)人有真正的才華和知識(shí)用真才實(shí)學(xué)。“真”字有“目”，表示看待一個(gè)人或一件事要親眼所見(jiàn)，不能隨意聽(tīng)信別人說(shuō)出來(lái)的話，求真歷來(lái)被人們認(rèn)為是最優(yōu)秀的品質(zhì)。真實(shí)是美，虛假是丑;真實(shí)是人生的基本準(zhǔn)則，是做人做事成功的訣竅。

二、善——明德知善，樂(lè)善好施

善的本義為吉祥、美好。一個(gè)人具有愛(ài)心，做人厚道，一般稱為善良;與人為善，相互關(guān)心與幫助，叫做親善，友愛(ài)。善由羊和言組成，意為羊的溫順與善的內(nèi)在含義是相通的。羊的性格比較善良，在動(dòng)物界，羊一般不會(huì)傷害其他動(dòng)物，也很少有同伴相殘的現(xiàn)象，可以說(shuō)是善良相處的榜樣，因此，善字從羊身上得出其內(nèi)涵就是善良、孝順和美好。善表示心靈之美、氣質(zhì)之美，一個(gè)心地善良的人，其性格是和藹的，行為舉止是優(yōu)雅的。一個(gè)人只有常存善念，才能樂(lè)善不倦，以善為寶。在現(xiàn)實(shí)日常生活中，其實(shí)每個(gè)人都可以做到善良，這樣，社會(huì)就會(huì)變得更加和諧吉祥美好。

三、美——各美其美，美美與共

美字本義是由羊和大組成的。愛(ài)美之心，人皆有之，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)中時(shí)常告訴人們，愛(ài)美不能光停留在人的外表之上，最重要的是心靈要美。美不僅是每個(gè)人向往的東西，更是一個(gè)國(guó)家的精神和希望象征。如果每個(gè)人都能具有心靈之美，誰(shuí)有困難，主動(dòng)幫助，一方有難，八方支援，這樣，整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)非常美好的局面。大家看看，美字上面表示羊，羊的性格是溫順的，有跪乳反哺之孝行，只食草不殺生的慈悲。至圣先師孔夫子主張人們要與人為善，直道而行，他對(duì)美的理解就是如果一個(gè)人具備心靈美、語(yǔ)言美、行為美，那么這個(gè)人就是高尚美德之人。如果人們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作以及生活中時(shí)刻營(yíng)造一種相互學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、給人快樂(lè)等美好環(huán)境，那一定會(huì)成為一個(gè)各美其美、美美與共的美好社會(huì)。

四、和——寬厚仁和，和而不同

和字是由禾和口組成的，本義是表達(dá)心口相應(yīng)，和順相依。幾千年來(lái)，和是中華傳統(tǒng)美德的重要標(biāo)志。如常聽(tīng)的家和萬(wàn)事興、和氣生財(cái)、政通人和等這些都是社會(huì)祥和、天下太平的描述。如果要達(dá)到這種境界，每個(gè)人的內(nèi)心要平靜、平和，靜而后能安，安后才有和可言;心不平，則一切對(duì)立、仇恨因而生焉，這樣社會(huì)就不會(huì)和諧、人們生存生活就會(huì)不安定。比如我們身體的眼睛、嘴巴、耳朵、鼻子、手腳，內(nèi)部的五臟六腑，到身體里面的每一個(gè)細(xì)胞，它們都是相互依存、互幫互助的。進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，在日常生活中人與人之間做到真誠(chéng)無(wú)偏心、無(wú)邪念地處事、待人，和諧相處，對(duì)于家庭來(lái)說(shuō)，則家庭和睦;對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，則國(guó)泰民安;對(duì)于世界來(lái)說(shuō)，則世界和平。

五、雅——溫文爾雅，慧心雅行

雅字是由牙和隹組成的，隹（鳥(niǎo)）表意，表示雅是烏鴉這種鳥(niǎo);牙表聲，表示烏鴉的鳴叫聲，本義為烏鴉，后來(lái)根據(jù)生活實(shí)際需要，鴉和雅分開(kāi)用。在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，雅多數(shù)表示人的一種高尚的姿態(tài)、行為表現(xiàn)，比如，儒雅、優(yōu)雅、文雅、高雅、博雅等，我校在踐行蓮文化特色教育過(guò)程中就向全體學(xué)生提出了在日常行為表現(xiàn)要做到“三禮五雅”，其中五雅分別是：外表要儒雅、舉止要優(yōu)雅、談吐要文雅、氣質(zhì)要高雅、內(nèi)涵要博雅。就是說(shuō)，告訴人們?cè)谌伺c人相處過(guò)程中要注意自己的言行舉止，充分體現(xiàn)一個(gè)人的品行素養(yǎng)，如果每個(gè)人努力都做到這些的話，整個(gè)社會(huì)將呈現(xiàn)出和諧文明高品質(zhì)生活環(huán)境。

六、正——恪守正道。心閑體正

正字是由一和止組成的，本義是平正、使不偏離。從甲骨文的字形上看，上面是一個(gè)長(zhǎng)方形，代表的是古代的城邑，象征方位、目標(biāo)，下面的三叉狀，就像是人的腳。兩者連在一起，就是說(shuō)這個(gè)人正在朝著這個(gè)城市的方位不偏不斜地走去。凡是與正字相連的，均表示高尚美德，并且意義重要，比如人以正直為美德，物以正品為珍貴，寫(xiě)字要坐端正，謀職要正位，修行要得正果等等?，F(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中很多事例告訴我們，一個(gè)人要想取得事業(yè)上的成功，除了勇敢、堅(jiān)持以外，必須要有正確的方向，朝著正確的目標(biāo)前進(jìn)，走正道，行正事。我們不難發(fā)現(xiàn)，正字這五個(gè)筆畫(huà)，每個(gè)筆畫(huà)都是筆直的，表達(dá)了正直之意，告訴人們做人做事要品行端正，公正無(wú)私。

“真、善、美、和、雅、正”，這六字乃做人最根本行為準(zhǔn)則，如果每個(gè)人都能努力做到，這個(gè)世界將充滿美好、和諧、幸福！