俞家鳳

摘要：在幼兒教育中，普通話的推廣和方言的傳承之間存在了一定的矛盾。我國的發(fā)展以普通話為基礎(chǔ)，但任何一種方言的消失都是一種損失。我國日益加快的城市化進(jìn)程為幼兒學(xué)習(xí)普通話創(chuàng)造了良好的條件，方言逐漸失去了地位，幼兒對(duì)方言越來越陌生，這嚴(yán)重影響了方言的傳承和發(fā)展。因此，如何將推廣普通話與保護(hù)方言和諧有機(jī)的結(jié)合在一起使之達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡是本文研究的重點(diǎn)。文章以幼兒園為主要研究視角，以普通話、方言雙語教學(xué)為切入點(diǎn)，以微課《春天的秘密》為例，探討如何在確保普通話推廣基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)幼兒方言的保護(hù)。

關(guān)鍵詞：幼兒;普通話;教育背景;方言;保護(hù)研究

一、幼兒普通話教育背景下方言的發(fā)展現(xiàn)狀

方言是以區(qū)域劃分的一種非正式語言，不同方言均有其獨(dú)特完整的語音體系。方言可以表達(dá)地域特色，對(duì)民族有著舉足輕重的作用。

當(dāng)前，推廣普通話與保護(hù)方言之間，存在著一定的矛盾。有學(xué)者認(rèn)為，方言逐漸呈現(xiàn)一致是必然的趨勢(shì)[1];也有學(xué)者表示，方言的價(jià)值與作用逐漸被大眾看見。比如一些具有地方特色的歌曲、方言節(jié)目等等[2]。因此，如何在推廣普通話基礎(chǔ)上推行方言教育、為孩子留住方言，是現(xiàn)在幼兒教育問題之一。

二、幼兒普通話教育背景下推廣方言的重要性

1.方言傳承優(yōu)秀的民族文化

以轎子山方言為例，老一輩轎子山農(nóng)民創(chuàng)作了許多以方言為基礎(chǔ)的原始文化如大家熟悉的屯堡山歌、花燈、地戲等，安順的地戲已是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，轎子山的地戲就是以轎子山方言為載體來體現(xiàn)這一文化遺產(chǎn)的。方言已是后輩了解當(dāng)?shù)貧v史文化的重要途徑。

2.方言凝聚傳統(tǒng)鄉(xiāng)土觀念

中國是禮儀之邦文化大國，鄉(xiāng)土觀念相對(duì)較重，我們轎子山屯堡文化已有六百年歷史，方言不僅是我們文化凝聚力的宣泄口，還是六百年歷史的明清遺風(fēng)和江南遺韻之情。

3.方言展示地域特色文化

轎子山方言中保留了許多與普通話不同的古老的語法和語音，因此當(dāng)?shù)氐臍v史文化若想原汁原味留存下來，須以方言作為載體。

三、幼兒普通話教育背景下方言保護(hù)中存在的問題

1.缺少方言學(xué)習(xí)環(huán)境

現(xiàn)代社會(huì)大力推廣普通話，使學(xué)習(xí)拼音和普通話成為幼兒重要課程。且隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)加快，人口流動(dòng)性增加，方言學(xué)習(xí)環(huán)境日益缺失使幼兒對(duì)方言接觸也日益減少。

2.教師多采用普通話教學(xué)

許多教師工作前在社會(huì)中學(xué)習(xí)生活多年，方言已受到影響，極少老師用方言講課;也有教師從外地到轎子山工作，為避免學(xué)生對(duì)自己的方言發(fā)音等產(chǎn)生誤解，也選擇普通話教學(xué)。

3.無方言學(xué)習(xí)課程

將方言融入課堂教育是一個(gè)比較新的概念，因?yàn)槿狈Τ尚偷氖谡n模式，許多幼兒園未開設(shè)方言課程，無法獲取有效的教學(xué)資料。

四、幼兒普通話教育背景下實(shí)現(xiàn)方言保護(hù)的課程實(shí)踐——以《春天的秘密》為例

（一）活動(dòng)來源及教學(xué)目標(biāo)

隨著普通話的推廣，方言逐漸被取代，方言中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也逐漸被遺忘。如此環(huán)境下，幼兒方言學(xué)習(xí)顯得尤為重要。

《春天的秘密》是一首描寫春天的詩歌，主要教學(xué)目標(biāo)是：

1.讓孩子們感受大自然的美好，熱愛大自然，擴(kuò)充描述春天的詞匯，了解大自然變化

2.了解循環(huán)反復(fù)句式

3.穿插方言教學(xué)，包括用方言朗讀詩歌、分析方言與普通話發(fā)音異同點(diǎn)、教授一些詞匯的方言發(fā)音

（二）教學(xué)過程

1.通過課前討論激發(fā)孩子們的興趣，再引入主題，學(xué)習(xí)《春天的秘密》。

2.學(xué)習(xí)了解朗讀詩歌，以普通話為主，逐一糾正。

3.鼓勵(lì)孩子根據(jù)所見所聞講述一個(gè)關(guān)于春天的故事，以方言為主，逐一糾正。讓孩子們輕松區(qū)別鼻音n和邊音l，能正確發(fā)準(zhǔn)c、z、s與ch、zh、sh，轎子山話中聲母是g、k、h、?（零聲母），韻母是“o”的，這個(gè)“o”都要分別改讀成e、uo、iɑo，d、t、n、l、ɡ、k、h相拼的“ê”的，要改成e，佛、綠、肉、六正常辨別，ɑn、iɑn、uɑn、?ɑn與轎子山方言的辨別，以及輕聲語感的養(yǎng)成。

4.鼓勵(lì)孩子們用普通話和方言說出詩歌中自己喜歡的詞匯，逐一糾正。

5.以此類推分段學(xué)習(xí)詩歌，展示詩歌中的句式結(jié)構(gòu)，總結(jié)造句，激發(fā)孩子自主學(xué)習(xí)的趣。

6.詩歌學(xué)完，分組進(jìn)行角色扮演，糾正發(fā)音。

（三）活動(dòng)反思

通過本次實(shí)驗(yàn)課，使孩子掌握這首詩歌達(dá)到教學(xué)目標(biāo)?？商釂柫私夂⒆觽兊膶W(xué)習(xí)情況后再分組，使每組都有普通話和方言均良好的孩子以獲得更優(yōu)質(zhì)的教學(xué)成果。

（四）幼兒普通話教育背景下如何實(shí)現(xiàn)方言保護(hù)：

1.因材施教

（1）據(jù)語言基礎(chǔ)分組。普通話基礎(chǔ)較好的一組，采用兩者兼顧，方言嵌入的教學(xué)方法。而另一組方言基礎(chǔ)較好，采用兩者兼顧，普通話為主教學(xué)方法。

（2）搭配分組。即每組均有普通話基礎(chǔ)好和方言基礎(chǔ)好的孩子，取長補(bǔ)短，共同進(jìn)步。

2.整合方言相關(guān)的師資力量

（1）開展教師泛讀、互評(píng)、互學(xué)活動(dòng)，從根本上改善教師的發(fā)音。

（2）定期總結(jié)反思，提高教學(xué)效率。

3.建立完整的教學(xué)體系

（1）設(shè)計(jì)課程環(huán)節(jié)：教師朗讀示范→提出朗讀要求→語言、節(jié)奏指導(dǎo)→集體朗讀，組內(nèi)糾正→個(gè)別朗讀，針對(duì)性指導(dǎo)→自由發(fā)揮，積極互動(dòng)

（2）充分利用PPT、視頻、錄音等激發(fā)孩子們的興趣。

（3）建立反饋機(jī)制，及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法及進(jìn)度。

4.對(duì)接幼兒家長

對(duì)家長闡明學(xué)習(xí)普通話與方言對(duì)幼兒發(fā)展的重要性，普及家園共育。

五、總結(jié)

方言有著豐富的文化底蘊(yùn)和豐厚的積淀。它是當(dāng)?shù)厝嗣裰g的精神紐帶，是他們語言情感的歸屬，具有非常重要的價(jià)值。

在推行普通話教育的背景條件下實(shí)現(xiàn)方言保護(hù)，不僅需要調(diào)節(jié)方言與普通話之間的關(guān)系，還要避免喧賓奪主，讓保護(hù)方言成為了推廣普通話的阻礙。

方言文化在幼兒教育的傳承、保護(hù)和弘揚(yáng)，不是以一人之力或一朝一夕就能完成的，實(shí)現(xiàn)方言保護(hù)需要社會(huì)各界的鼎力支持和大家持之以恒的耐心與決心。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡吉成.從文化遺產(chǎn)角度探析方言的保護(hù)[J].廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2014（3）.

[2]祝亞雄，崔穎.方言保護(hù)——文化多樣的視角[J].語文學(xué)刊，2016（7）.