汪新新 安徽新華學(xué)院文化與新聞傳播學(xué)院
中華文化歷史悠久,回眸歷史可以發(fā)現(xiàn)很多現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)都可見諸古籍,找到傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的身影,如蹴鞠、馬球、高爾夫。但是,由于傳承不力,很多傳統(tǒng)體育活動(dòng)卻在國(guó)外開花結(jié)果,如柔道、足球、自由搏擊等。
安徽省歷史悠久、民俗豐富,民間體育非遺資源極為豐富,但是由于保護(hù)不足、市場(chǎng)化水平不高,不少體育非遺面臨失傳風(fēng)險(xiǎn)。作為“三民”體育的代表,安徽省體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是先人沉淀數(shù)千年智慧精華,更是安徽先民對(duì)后代身體健康的精神寄托。
本文意在研究我省體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀,發(fā)掘各項(xiàng)目在傳承與發(fā)展過程中存在的問題,提出相應(yīng)建議,籍此推動(dòng)安徽省及我國(guó)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承,提升我國(guó)文化綜合競(jìng)爭(zhēng)水平。
結(jié)合已有資料整理、實(shí)地考察以及專家訪談可將安徽省體育非遺概括為如下3 個(gè)基礎(chǔ)特征:
(1)地域性
據(jù)本次實(shí)地走訪發(fā)現(xiàn)共調(diào)查了23項(xiàng)安徽省體育非遺項(xiàng)目。涵蓋了合肥、蚌埠、亳州、黃山、馬鞍山等10 個(gè)資料記錄中存在保存完好的體育非遺項(xiàng)目的地區(qū)。
(2)民俗性
安徽省地處吳、楚、越、魯四文化交界處,民俗文化多元化水平較高,人們對(duì)信仰、傳統(tǒng)的表達(dá)集成方式千差萬別,如獅子舞、板凳龍等民間體育活動(dòng)不僅涵蓋了不同區(qū)域文化中的信仰表達(dá)方式,也因地制宜反映了當(dāng)?shù)氐淖匀蝗宋娘L(fēng)貌。
(3)娛樂性
傳統(tǒng)體育具有娛樂性,在人們工作之余用以放松身心,增加生活情趣為主。如獅子舞、三陽(yáng)打秋千、舞麒麟、舞龍燈等,不僅形式有趣更陶冶身心。
已有資料顯示,安徽省體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承者主要分布在合肥市、蚌埠市、亳州市等10 個(gè)地市,體育內(nèi)容以中原文化為核心,同時(shí)融合了山東、江蘇、浙江、廣州、江西、湖北等地方民俗,因地制宜,形成了富有特色的安徽本地體育非遺系統(tǒng)。具體分布狀況見表1。
安徽省體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承與發(fā)展過程中存在很多問題,制約這各個(gè)項(xiàng)目的傳承與發(fā)展,其中典型的代表有:
隨著時(shí)代的更迭和社會(huì)發(fā)展,舶來文化的沖擊讓草龍技藝傳承舉步維艱。華佗五禽戲經(jīng)過1800 多年的歷史沿革,然而缺乏科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)化練習(xí)指南,泥沙俱存。牛門洪拳的發(fā)展由于先師逐漸年老,面臨失傳的危險(xiǎn)。
綜合以上分析可知,安徽省體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展主要面臨如下幾個(gè)瓶頸問題:(1)體育項(xiàng)目認(rèn)知度不高;(2)傳承困難;(3)資金匱乏。這3 個(gè)核心問題,本文將有針對(duì)性地提出三大應(yīng)對(duì)措施建議。
表1 安徽省體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目列表
提高群眾參與度。加大宣傳教育力度,綜合的運(yùn)用各類媒體資源,并適時(shí)輔以程度適宜的市場(chǎng)化推廣、組織競(jìng)賽,集中各方力量,培育安徽省體育非遺市場(chǎng),以市場(chǎng)手段與行政手段相結(jié)合的形式推廣科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的體育非遺項(xiàng)目,并結(jié)合實(shí)踐反饋兼收并蓄開拓創(chuàng)新。
加強(qiáng)對(duì)傳承人保護(hù)政策與制度的完善,將體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人與應(yīng)用人才培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合,建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化的體育非遺師范培訓(xùn)人才隊(duì)伍。努力做好如下三塊內(nèi)容:一是要做長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃;二是要重點(diǎn)發(fā)揮傳承人對(duì)文化傳承與發(fā)展的作用;三是要培養(yǎng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人隊(duì)伍的發(fā)展壯大。
最后必要的起步資金也是緩解我省體育非遺無序、無組織、無市場(chǎng)現(xiàn)狀的重要保障。