王曉菁 王梅

風(fēng)箏文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，擁有兩千多年的歷史。相傳，墨翟以木頭制作木鳥(niǎo)，研制三年有成，這是最早的風(fēng)箏起源。后來(lái)，魯班用竹子對(duì)其加以改進(jìn)。風(fēng)箏的迷人之處在于它與地域文化完美融合，與周圍環(huán)境和諧共處，形態(tài)獨(dú)具特色。每種傳承至今的傳統(tǒng)文化都產(chǎn)生于特定的社會(huì)情境，呈現(xiàn)出豐富的內(nèi)涵與樸實(shí)的美感。當(dāng)前，人們?nèi)匀灰獋鞒袃?yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過(guò)現(xiàn)有的設(shè)計(jì)手段，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行重新和傳播，從而達(dá)到更好的宣傳目的。

一、風(fēng)箏概述

（一）風(fēng)箏發(fā)展史

作為我國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)之一，風(fēng)箏具有獨(dú)特的意味。風(fēng)箏的起源可追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，起初，風(fēng)箏用于滿足戰(zhàn)爭(zhēng)需求，很少參與民事活動(dòng)。唐代，社會(huì)經(jīng)濟(jì)安定繁榮，造紙業(yè)發(fā)展迅速，民間開(kāi)始用紙來(lái)裱糊風(fēng)箏，長(zhǎng)期用于軍事的風(fēng)箏逐漸走向大眾，走向娛樂(lè)化。放紙鳶逐漸流行于民間。

五代之前，風(fēng)箏名為紙鳶，后來(lái)人們?cè)谄渖霞恿松谧樱澍Q如箏，故稱“風(fēng)箏”。宋代，風(fēng)箏流傳更廣。明清時(shí)期，我國(guó)風(fēng)箏發(fā)展進(jìn)入鼎盛時(shí)期，無(wú)論大小、樣式還是技術(shù)等都有了巨大進(jìn)步。

直至今天，風(fēng)箏文化仍然活躍在民間，各地開(kāi)展風(fēng)箏文化節(jié)，如濰坊風(fēng)箏節(jié)。風(fēng)箏時(shí)裝表演（如蕪湖風(fēng)箏時(shí)裝秀）和各類風(fēng)箏主題的平面設(shè)計(jì)也將這一傳統(tǒng)文化延續(xù)下來(lái)。

（二）風(fēng)箏紋樣概述

風(fēng)箏紋樣以動(dòng)物紋為主，勞動(dòng)人民借此表達(dá)對(duì)美好生活的憧憬和向往。最常見(jiàn)有蝙蝠、喜鵲、燕子等實(shí)物紋樣，也有龍鳳、麒麟等寓意吉祥的抽象紋樣。

風(fēng)箏紋樣多以求福、長(zhǎng)壽、喜慶為主題，人們?cè)诟鞣N具象形體基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，創(chuàng)作出各種寓意美好且豐富美觀的紋樣。以龍鳳紋樣為例，龍鳳作為傳統(tǒng)吉祥紋樣，也是中華民族的圖騰，龍鳳紋對(duì)多種動(dòng)物紋樣進(jìn)行提取組合，具有很強(qiáng)的裝飾性。龍、鳳為神獸，處于無(wú)比尊貴的地位，這也恰恰體現(xiàn)了古代人民對(duì)神明的敬畏。

二、風(fēng)箏紋樣分類與應(yīng)用

（一）風(fēng)箏紋樣分類

風(fēng)箏本身是一件工藝品，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演變和發(fā)展，逐漸成為藝術(shù)品，達(dá)到內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一。風(fēng)箏的流派與風(fēng)格都是在長(zhǎng)期演變和實(shí)踐創(chuàng)作中形成的。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的演變，風(fēng)箏形成了獨(dú)特的價(jià)值。風(fēng)箏紋樣既有具象動(dòng)物紋樣和抽象動(dòng)物紋樣，又有許多植物紋樣和幾何紋樣（如回形紋、波浪紋），將原本簡(jiǎn)單枯燥的形體裝飾得充滿意味。

具象動(dòng)物紋多挑選寓意吉祥、外形小巧的動(dòng)物形象作為基礎(chǔ)形，后期加以簡(jiǎn)化改造，配上鮮艷的色彩，化立體化為扁平化，使圖樣更具有裝飾性。抽象紋樣以龍鳳紋、饕餮紋、神獸紋等為主，飽含想象，寓意大致相同。

植物紋樣來(lái)源于自然界中的花草樹(shù)木，用花草樹(shù)木的具象圖像或抽象圖形來(lái)表達(dá)，然后加上一些鳥(niǎo)獸紋樣作為裝飾，使整個(gè)畫(huà)面充滿吉祥意味。傳統(tǒng)的植物紋樣內(nèi)容繁雜，圖案寓意深刻，使得紋樣豐富多彩。幾何紋就以簡(jiǎn)單方格紋、回形紋、波紋、云紋為主，主要用于裝飾，皆為吉祥紋飾。

（二）風(fēng)箏視覺(jué)元素的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用

我國(guó)各地都有風(fēng)箏的身影，不同地區(qū)的風(fēng)箏有著自己的特色。近年來(lái)，人們推出許多與風(fēng)箏視覺(jué)元素有關(guān)的產(chǎn)品。一是風(fēng)箏節(jié)平面宣傳設(shè)計(jì)，如濰坊風(fēng)箏節(jié)海報(bào)設(shè)計(jì)，作為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)，其要將風(fēng)箏特有的文化信息呈現(xiàn)在平面載體上，雖為現(xiàn)代設(shè)計(jì)，但所用元素如風(fēng)箏外形、墨水暈染、絲狀云紋等皆為傳統(tǒng)元素，很好地將現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合。二是風(fēng)箏時(shí)裝秀，如蕪湖風(fēng)箏時(shí)裝秀，風(fēng)箏元素的服裝設(shè)計(jì)不僅運(yùn)用風(fēng)箏的外形，還提取和運(yùn)用風(fēng)箏本身的視覺(jué)元素，無(wú)論是色彩還是款式都遵循平衡的原則，給人帶來(lái)美的感受。三是環(huán)創(chuàng)設(shè)計(jì)。許多環(huán)創(chuàng)設(shè)計(jì)運(yùn)用現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，將風(fēng)箏元素與環(huán)境相結(jié)合，給人一種代入感，使其切實(shí)體會(huì)到風(fēng)箏蘊(yùn)含的情感信息。

三、風(fēng)箏視覺(jué)元素與海報(bào)設(shè)計(jì)

（一）風(fēng)箏視覺(jué)元素提煉

從造型來(lái)看，風(fēng)箏外形大多比較簡(jiǎn)單，其大致為簡(jiǎn)單幾何外形，或者模仿自然物的外形，就像亞里士多德所說(shuō)：“一切事物都是模仿，只是運(yùn)用的媒介不同而已。”但是，這種模仿不是一味的復(fù)制，而是對(duì)客觀事物的再加工。風(fēng)箏的簡(jiǎn)單外形是其最顯著的外在特征，一直被用作各種設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)素材。

風(fēng)箏紋樣不僅僅是為了裝飾，更多的是表達(dá)出古代勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的追求。平衡是指在特定的空間范圍內(nèi)各種要素保持視覺(jué)上的平衡關(guān)系，不只是位置對(duì)稱，色彩、圖案結(jié)構(gòu)也都追求這種平衡感。穩(wěn)定則是指既強(qiáng)調(diào)線、色、形等元素的穩(wěn)固關(guān)系，又強(qiáng)調(diào)視覺(jué)元素之間的輕重關(guān)系。穩(wěn)定分為視覺(jué)穩(wěn)定和力學(xué)穩(wěn)定，視覺(jué)穩(wěn)定主要是指增加結(jié)構(gòu)和色彩的穩(wěn)定感，給人輕松安詳?shù)拿栏?，力學(xué)穩(wěn)定則是最基本的建造原理。

（二）海報(bào)設(shè)計(jì)方法

風(fēng)箏視覺(jué)元素的應(yīng)用范圍十分廣泛，可以應(yīng)用于海報(bào)設(shè)計(jì)中。海報(bào)設(shè)計(jì)方法眾多，如直接展示法、對(duì)比襯托法、突出特征法等。人們要合理選擇設(shè)計(jì)方法，提高海報(bào)的整體美觀度和寓意表達(dá)水平。海報(bào)是一種圖片式宣傳工具，圖片畫(huà)面需要具有一定的創(chuàng)意，給人一種舒適的感覺(jué)。隨著物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們逐漸開(kāi)始提升審美標(biāo)準(zhǔn)，難免不自覺(jué)地對(duì)周圍事物做出主觀評(píng)價(jià)。因此，海報(bào)設(shè)計(jì)必須符合大眾審美，畢竟海報(bào)面對(duì)大眾，過(guò)于個(gè)性化或小眾化難以達(dá)到這一目的。

（三）風(fēng)箏視覺(jué)元素在海報(bào)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

首先，對(duì)單純的風(fēng)箏紋樣進(jìn)行提取和再造，進(jìn)而開(kāi)展海報(bào)設(shè)計(jì)，這也是最簡(jiǎn)單的海報(bào)設(shè)計(jì)技法，從現(xiàn)成風(fēng)箏素材中簡(jiǎn)單提煉出圖案紋飾，或者簡(jiǎn)單運(yùn)用整體風(fēng)箏外形進(jìn)行排版設(shè)計(jì)，相比之下，創(chuàng)意較少，也難以表達(dá)出很多的情感。

其次，對(duì)風(fēng)箏的核心要素進(jìn)行提取，如色彩、材質(zhì)和風(fēng)箏文化所體現(xiàn)的平衡穩(wěn)定，而不是局限于對(duì)風(fēng)箏本體的反復(fù)使用。風(fēng)箏外在形象所表達(dá)的歷史感是其最珍貴的價(jià)值，任何紋樣所體現(xiàn)的不僅僅是自身的含義，這些傳統(tǒng)圖案的組合排列能夠反映出人們對(duì)待生活的態(tài)度，將這些最核心的點(diǎn)進(jìn)行提煉再造，然后轉(zhuǎn)述到海報(bào)上，讓讀者感同身受，這才是一個(gè)海報(bào)的亮眼之處。

四、結(jié)語(yǔ)

風(fēng)箏一直被視為中華民族的優(yōu)秀民間工藝，無(wú)數(shù)工匠憑借精湛的手藝，創(chuàng)作出精美的樣式，使其具有觀賞性、娛樂(lè)性以及歷史性。風(fēng)箏元素與現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)的結(jié)合，既可以傳達(dá)自身的功能性，也發(fā)揮文化傳播作用。海報(bào)設(shè)計(jì)中的圖形和文字可以直觀地表達(dá)較為隱晦的信息，幫助人們更好地理解風(fēng)箏這一傳統(tǒng)文化。像鳥(niǎo)一樣在天空中自由飛翔是人類的理想，中國(guó)先民發(fā)明了風(fēng)箏，輕盈的風(fēng)箏承載人類的愿望飛翔了兩千多年。風(fēng)箏借助獨(dú)特的造型、絢麗的色彩、深厚的民俗意味、吉祥的寓意題材來(lái)豐富其文化內(nèi)涵，充分體現(xiàn)了藝術(shù)之美。無(wú)限的天空給人們帶來(lái)無(wú)盡的想象空間，風(fēng)箏作為民間工藝美術(shù)的載體，在天空搖曳的同時(shí)也將人們的思緒帶向天空。人們?cè)诜棚L(fēng)箏的過(guò)程中所體驗(yàn)到的愉悅也正是風(fēng)箏所獨(dú)有的文化特色。海報(bào)設(shè)計(jì)與風(fēng)箏視覺(jué)元素的結(jié)合僅是開(kāi)端，人們應(yīng)該將中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，做出一些專屬中國(guó)傳統(tǒng)文化，能夠傳承經(jīng)典的設(shè)計(jì)作品。

（河北科技大學(xué)）

作者簡(jiǎn)介：王曉菁（1993-），女，遼寧盤錦人，碩士，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)。