雷光 齊欣

銅鏡經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過程，在玻璃鏡使用之前，古人使用的鑒容工具就是銅鏡。后來(lái)，它才慢慢從物質(zhì)生產(chǎn)中分化出來(lái)，即便作為藝術(shù)品，它也離不開人們的實(shí)踐活動(dòng)。銅鏡是古人的生活必需品，隨著銅器發(fā)明和合金技術(shù)的逐漸成熟，銅鏡也就順理成章發(fā)展起來(lái)。本文闡述了銅鏡的起源和發(fā)展，通過唐代銅鏡的文獻(xiàn)分析，研究從初唐到晚唐200多年間銅鏡的發(fā)展與制作工藝、紋飾和裝飾特點(diǎn)，闡述唐代銅鏡的藝術(shù)設(shè)計(jì)思想和文化淵源，為中國(guó)傳統(tǒng)青銅文化的深入研究提供參考依據(jù)。

一、銅鏡的起源和發(fā)展

時(shí)至今日，銅鏡成為古人生活方式的考古依據(jù)，也成為一種獨(dú)特的工藝品。1997年，我國(guó)青海省齊家文化遺址出土了七星紋銅鏡，它是目前所知我國(guó)年代最早的銅鏡。該銅鏡非常直觀地向人們展示了距今4000年的人們的生活面貌。據(jù)考古學(xué)家說(shuō)，七星紋銅鏡出土?xí)r就掛在墓主人（一具完整的男性尸體）的胸部，說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們對(duì)銅鏡的重視。同時(shí)，銅鏡不僅僅作為實(shí)用品，更是古人生活中的工藝品。其裝飾特點(diǎn)可以通過不斷發(fā)展的紋飾體現(xiàn)出來(lái)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，冶銅技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)了銅鏡的發(fā)展，紋飾不再僅僅由純地紋組成，而是由主紋與地紋等多層紋飾構(gòu)成。由于銅錫比例的合理配置使?jié)h代銅鏡散發(fā)高高的白光，其成為青銅器鑄造業(yè)衰落后的一朵奇葩。

唐代是我國(guó)銅鏡發(fā)展的巔峰時(shí)期，除了突破以圓為主的鏡形，還在紋飾、工藝等方面進(jìn)行了技術(shù)創(chuàng)新。自然與社會(huì)形態(tài)的發(fā)展促進(jìn)了這一時(shí)期制造業(yè)的高速發(fā)展。唐代，社會(huì)繁榮昌盛，政治、經(jīng)濟(jì)和文化等都是空前的強(qiáng)大。因此，銅鏡的設(shè)計(jì)與制作自然受到各個(gè)因素的影響，裝飾最為繁復(fù)，工藝最為奇特。它隱含著豐富的社會(huì)文化信息和古代造物藝術(shù)設(shè)計(jì)思想。很多考古發(fā)掘資料都反映出這方面的事實(shí)。

人類最先發(fā)現(xiàn)的金屬元素中就有銅的身影。銅的可塑性強(qiáng)，人們可以將其塑成任意自己想要的樣子，并且銅又比石頭堅(jiān)固。所以，早在原始社會(huì)時(shí)期，人類就開始使用銅。而青銅是紅銅與錫的合金。在制作器物時(shí)，紅銅的硬度較低，凝固成型過程中還特別容易產(chǎn)生氣泡。于是，匠師就進(jìn)行各種試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)將錫、鉛等金屬加入紅銅中后，材料硬度變高，而且熔點(diǎn)顯著降低，這就是青銅。青銅溶液流動(dòng)性比紅銅好，可以減少氣孔，便于鑄造器物形狀，使器物表面更光滑，花紋更精細(xì)。隨著時(shí)間的流逝，人們發(fā)現(xiàn)錫的比重與青銅的硬度、光澤度成正比。因此，唐代銅鏡制作時(shí)，匠師在銅料中提高了錫的比重，使銅料的顏色像白銀一樣閃閃發(fā)光，平滑光亮，有一種質(zhì)地精純的材質(zhì)美。唐代銅鏡在原材料方面做出了許多改進(jìn)，同時(shí)唐代匠師采用特種工藝，制作出許多精美絕倫的銅鏡，如金銀平脫鏡、螺鈿鏡、海獸葡萄鏡等，充分體現(xiàn)了唐代銅鏡的制作工藝水平。

二、金銀平脫鏡

金銀平脫起源于唐代，這種裝飾手法成本極高，卻頗受達(dá)官貴人的喜愛，唐玄宗時(shí)期最為流行。四鸞銜綬金銀平脫鏡是目前出土的唐代金銀平脫鏡中最為精致、完整的一面，于1956年在西安市東郊出土。鏡子為圓形，背面正中央有一圓鈕，即為鏡鈕，用于懸掛。鏡鈕四周以金絲同心結(jié)環(huán)繞，邊緣素凈。鈕外一周有花葉形銀箔片作為裝飾，鏡背主紋是四只口銜綬帶、逆時(shí)針飛翔的鸞鳥，為金箔片刻鏤粘貼而成，金光銀輝的飾片在黑色素胎的映襯下顯得華麗奪目。綬與壽同音，有祝壽吉祥的意義。古時(shí)候，人們把鸞鳥當(dāng)作一種吉祥的禽鳥，比作夫婦或賢俊之士，這種銅鏡的流行可能與千秋節(jié)有關(guān)。

三、螺鈿鏡

唐代鏡背的設(shè)計(jì)別出心裁，呈現(xiàn)出浩大、雅致的特點(diǎn)，盡顯雍容華貴。這其中就有螺鈿鏡的身影。螺鈿，也叫“螺甸”“螺填”等，匠師將有珍珠內(nèi)層的螺蚌打磨成各種形狀，如人物、花鳥，然后用粘合劑鑲嵌在器物的表面，等到所有形狀粘貼完成，就開始進(jìn)行髹漆、研磨、拋光，最后要在上面用陰線刻畫花紋。鏡背上的螺蚌殼在黑色漆地的鏡背襯托下閃閃發(fā)光。其中，最有代表性的作品是螺鈿人物花鳥鏡。在一個(gè)有限的空間中，匠師將已經(jīng)打磨好的人物、花鳥等形象的貝殼粘貼在鏡背上，構(gòu)成和諧、有趣的畫面。畫面正中央是鏡鈕，鏡鈕左右兩側(cè)分別坐著一個(gè)人，兩個(gè)人一個(gè)撫琴，一個(gè)舉杯暢飲，鏡鈕上方是一棵巨大而茂密的樹，由于透視的關(guān)系，樹所占面積略小，構(gòu)成了近大遠(yuǎn)小的透視效果，使整個(gè)畫面和諧統(tǒng)一。除此之外，還有侍女、花鳥等圍繞在鏡子邊緣。整個(gè)畫面技法嫻熟，構(gòu)圖滿而不塞，紋樣細(xì)部刻畫入微，光澤瑩潤(rùn)，生動(dòng)形象地刻畫了唐代文人的生活志趣，螺鈿人物花鳥鏡是唐代銅鏡中的精品。

四、海獸葡萄鏡

古代，銅鏡不只用于鑒容，還會(huì)張掛于馬車、宮殿和寺院。顯然，唐代的銅鏡常與裝飾性用途有聯(lián)系。唐代銅鏡的裝飾性不僅體現(xiàn)在高超的青銅工藝上，而且表現(xiàn)在豐富的紋飾上。這里最值得一提的便是海獸葡萄紋銅鏡，該面銅鏡呈圓形，鏡沿較高，厚重，還分為內(nèi)外兩個(gè)區(qū)域，鏡子的正中央是異獸鈕，也就是普通的鏡鈕做成異獸的形象，內(nèi)區(qū)域內(nèi)以葡萄紋做底，再添加海獸形象。而外區(qū)域則是葡萄紋和海獸交替出現(xiàn)。紋飾全部是浮雕式，古樸典雅，奇特逼真。還有很多生活中常見的花鳥蝶蜂、珍禽瑞獸和神仙故事等，取材之廣泛是開了銅鏡裝飾之先例的。這些裝飾題材不是不加選擇地被隨意組合，不是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中各種個(gè)體的簡(jiǎn)單描述，而是飽含美好寓意，或讓人迷惑不解，或反映唐代對(duì)外來(lái)文化兼容并蓄的態(tài)度，經(jīng)過匠師精心的藝術(shù)設(shè)計(jì)，表現(xiàn)出唐代生活的繁榮昌盛。

五、設(shè)計(jì)思想

唐代銅鏡的裝飾藝術(shù)，真實(shí)地反映了唐代的高超藝術(shù)設(shè)計(jì)水平和精湛的工藝水平。它的設(shè)計(jì)構(gòu)思全面、周密，裝飾制作嚴(yán)謹(jǐn)、完美。它在富有想象力的整體布局上彰顯著自己的豐富個(gè)性，利用青銅器基本的線條手法和立體浮雕式的圖案花紋創(chuàng)造出完美動(dòng)人的視覺效果。此外，唐代銅鏡紋樣相互之間的組合構(gòu)成處理，在整體中體現(xiàn)了“剛?cè)岵?jì)”的特點(diǎn)，如海獸葡萄鏡，讓人往往感覺既剛猛又圓潤(rùn)，在有限的空間中輾轉(zhuǎn)自如。唐代銅鏡裝飾圖案的題材和制作工藝體現(xiàn)出中外裝飾藝術(shù)與多民族藝術(shù)的交融。在造型和構(gòu)圖上，為了追求宏大、磅礴的氣魄，設(shè)計(jì)者往往追求繁復(fù)的空間層次，具有透視。同時(shí)，還十分注重紋飾線條的流暢與飽滿。

在中華民族燦爛的文化寶庫(kù)中，唐代銅鏡是重要的組成部分，具有鮮明的工藝特點(diǎn)和時(shí)代特色。它展現(xiàn)的是唐代200多年間的歷史、文化、科技、生活、民俗等，是唐代百科全書的縮影。唐代銅鏡將當(dāng)時(shí)的日常生活情景再現(xiàn)，利用透視、比例等手段造成視覺上的逼真效果，進(jìn)行情景再現(xiàn)。無(wú)論是人物的姿態(tài)、形貌等方面，還是自然景物、生活場(chǎng)景等細(xì)節(jié)都表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力，具有鮮明的直觀性，可以產(chǎn)生強(qiáng)烈的真實(shí)效果。它既有濃郁的民族氣息，也有鮮明的時(shí)代特征。

從藝術(shù)特征來(lái)看，唐代銅鏡一方面反映的是客觀社會(huì)，另一方面則反映的是作者主觀的審美意蘊(yùn)和思想情感，是主觀與客觀的統(tǒng)一。在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，唐代匠師將客觀現(xiàn)實(shí)和自己的思想情感有機(jī)結(jié)合，將大千世界的生活素材加工、提煉，再與自己的主觀因素結(jié)合，使生活升華為藝術(shù)，表現(xiàn)出自己的創(chuàng)造性和創(chuàng)新特色。唐代銅鏡體現(xiàn)的是唐代匠師的主觀色彩和審美追求。它有著屬于自己的形式美，匠師從內(nèi)容出發(fā)選擇最恰當(dāng)?shù)男问饺ケ憩F(xiàn)，不斷尋找與探索美的形式，對(duì)圖案、工藝等進(jìn)行創(chuàng)新，使得唐代銅鏡日益豐富和發(fā)展。當(dāng)然，促使唐代銅鏡發(fā)展的還有當(dāng)時(shí)的物質(zhì)生產(chǎn)條件，當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度繁榮，唐代為銅鏡繁榮發(fā)展提供了難得的歷史機(jī)遇。

六、結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，唐代銅鏡裝飾是青銅器裝飾史上最精致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，其間涌現(xiàn)出數(shù)量、工藝、圖案題材和藝術(shù)水準(zhǔn)等方面都空前絕后的作品。唐代銅鏡傳達(dá)出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大深厚的中華文化，正是這種底蘊(yùn)深厚的文化才能孕育出多樣而成熟的藝術(shù)，它們彼此滲透，相互影響，對(duì)之后的裝飾藝術(shù)和審美境界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

（沈陽(yáng)理工大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院）