汪曾祺在中國文學界名聞遐邇，作為一個江蘇人，他的小說中充滿了江南故里濃厚的魚米風情。汪曾祺的小說更像一幅幅平凡而生動的素描畫卷，其筆調(diào)散文化有著詩意與和諧并存的獨特魅力。追求和諧的小說整體氛圍營造，這是汪曾祺小說既能造就“語不驚人”的新奇效果，又能予人美感享受的主要原因。本文嘗試淺論汪曾祺小說中所體現(xiàn)的和諧之美，最終認為寫作并不追求文字辭藻的華麗，而是為每個讀者帶來深刻感受。

一、人性和諧

新中國成立前人們生活狀態(tài)的描寫占據(jù)了汪曾祺很多小說作品的空間，盡管筆觸平實，卻真切有力，讀者能從作品中感受到來自生活的煙火氣。這與汪曾祺對于生活的觀察和主題的把握有著密切聯(lián)系，他善于發(fā)現(xiàn)時代中閃爍的人性和社會生動的主題。《生活是很好玩的》這部作品將老北京的胡同文化、遛鳥、花花草草這些稀松平常的細枝末節(jié)刻畫得如栩如生，仿佛周遭的生活不再枯燥乏味，對一切人事物都生出一種興致，汪曾祺的文字傳達出他對生活的熱愛，字里行間感染著讀者。

汪曾祺認為，美與人性是任何時代都需要的。因此，他的作品注重突出美和人性?！妒芙洹愤@一作品中，汪曾祺生動而真實地描繪了和尚明海和英子姑娘這一看似“有悖倫理”的愛情故事，在他的描述下，人性的真實與溫度和諧體現(xiàn)，卻也不讓人覺得突兀。明海與英子用銅蜻蜓一起偷捉別人家的雞，即使眼看著明海受戒，可天真爛漫的少女竟然毫不阻擋，甚至充滿好奇地去湊熱鬧。兩個青春少年迸發(fā)出的真實情感讓讀者感到自然而貼切，他們的感情順著友誼慢慢升華成戀情，盡管明海是和尚，但汪曾祺筆下的這段愛情顯得十分和諧，近乎完美，毫無違背倫理之嫌。這從一定程度上反映出和尚亦是活生生的人，他也會有七情六欲，而樸實的少女英子又擁有著特屬于那個年紀的女孩單純而熱烈的純潔愛情。他們都被寫活了，不再流于刻板，主題依然益于世道人心。

汪曾祺在《歲寒三友》這一作品中塑造出很多鮮活的貧民百姓形象，如打理草繩生意的王瘦吾、賣炮仗的陶虎臣等，他們就像人們身邊的街坊鄰居，雖然這些人沒有遠大的理想抱負，卻是的的確確用勞動的雙手和深深淺淺的腳印丈量著生活二字。因此，汪曾祺的作品總是充滿人性，通過真實來體現(xiàn)人物性格之美、人性光芒之耀。

二、情節(jié)和諧

汪曾祺的小說猶如行云流水，不會刻意渲染情節(jié)致使其產(chǎn)生一種戲劇性的形式效果。正因如此才能造就出如此和諧的情節(jié)，開始、推進、高潮、結局等都源于真實生活。盡管讀汪曾祺的小說，總會有種讀散文的錯覺，但也是由于這種平淡，讀者會在不知不覺中深深被帶入。很多小說并沒有所謂的寫作手法和轟轟烈烈的情節(jié)波折，卻和諧有味。以《大淖記事》和《受戒》等代表作品為例，它們在20世紀80年代的文學圈子里呈現(xiàn)出平凡而不平庸的一抹色彩。汪曾祺的情節(jié)渲染總是在清新簡約的文筆之下展開，文風毫不華麗，處處透露出樸實與健康的和諧?！洞竽子浭隆凡⒉皇巧⑽?，但是作為小說，寫出了散文般的自如，又充滿著詩歌的情懷與獨特魅力。因此，該作品體現(xiàn)了大淖這一地域的風景之美、民俗之別樣，環(huán)境描寫深入細微，以側面反映出一方水土養(yǎng)一方人的道理，情節(jié)自然引出了“巧云”這一與眾不同又令人難忘的形象。

汪曾祺曾說自己的小說并不能稱為小說，更類似于中國傳統(tǒng)繪畫中的白描。他以一個旁觀者的身份去描寫故事中的人物，將一切原原本本地呈現(xiàn)出來，讓讀者自己去體會。比如，《故里三陳》涌現(xiàn)出瓦匠陳四、婦產(chǎn)科醫(yī)生陳小手以及水手陳泥鰍等一批聞其名如見其人的角色，翻開書，人們就似已打開了一幅人物的素描畫卷。和諧情節(jié)讓素描作品的主人公變得富有活力，使得汪曾祺作品別有魅力。

三、形象和諧

平淡的故事、平凡的人物、普通的環(huán)境和背景交融在一起，卻能讓讀者沉醉其中，這是特屬于汪曾祺文學作品的魅力。汪曾祺小說中的人物形象都非常和諧，具備能夠反映生活中真善美的特質(zhì)，也都是身上帶有生活煙火氣的人。比如，《皮鳳三楦房子》里的高大頭這一角色，他在近現(xiàn)代關鍵的歷史時間點上奮力生活，帶著時代的痕跡混口飯吃，歷盡時代百態(tài)，他的游戲人生是一種當時少有的鮮活態(tài)度，汪曾祺通過塑造這樣一個特點十足的角色，讓之與時代相融相諧，令人嘆服。

汪曾祺塑造的很多人物都擁有比較有趣的性格，如余老五、高大頭、陸鴨等人，連名字都透露著濃濃的世俗氣息。他們善良溫和，勇敢而堅強，在平凡的勞動人民生活中將中國傳統(tǒng)文化的精髓思想展現(xiàn)得淋漓盡致，例如，“巧云”這一角色呈現(xiàn)出不屈不撓、敢于面對現(xiàn)實的堅韌精神。汪曾祺塑造的人物形象和諧之美主要來源于人物身上的正能量，正如他們的純潔和樸實。此外，汪曾祺塑造形象也會通過人物的真實一面來展開，例如，《雞毛》中的金昌煥，偷雞已成，竟敢得寸進尺地向主人借罐燒湯，在讀者看來，顯得荒唐而有趣，但實則反映出人性的多面性和生活本就是多元化的這一真理。讓人物形象在筆下野蠻生長，矛盾呈現(xiàn)，恰好與讀者的真實生活融為一體，盡相和諧。

四、結構和諧

對于小說結構這一問題，汪曾祺曾經(jīng)這樣描述過：“一棵樹是不會事先想到怎樣長一個枝子，一片葉子，再長的。它就是這樣長出來了。然而這一個枝子，這一片葉子，這樣長，又都是有道理的。從來沒有兩樹枝，兩片樹葉是長在一個空間的?！?/p>

汪曾祺的小說正是如其所言，結構基于邏輯合理基礎上的多樣化造就了他創(chuàng)作實踐中豐富的小說構架。讀過《大淖記事》，人們就會體驗到似乎前部分都在“無關緊要”地描述著地域環(huán)境的特色，細致入微，直到三章閱后才開始引出人物，這就是汪曾祺作品結構層次自然的遞進。人物的生活與其風俗緊密相連，正是因為將大環(huán)境和背景、文化、民俗寫透徹了，才會讓人物的出現(xiàn)更加理所當然，讓讀者感覺到人們的行為和作為正是因為在這樣的環(huán)境下才會顯得如此和諧，不必贅述，這不愧是一種精妙的結構塑造。

《歲寒三友》依然有著和諧的結構構造，開門見山地寫人物。雖然很多作家都講究文章的構造，但是汪曾祺提出了自己的特有觀念，也就是說，無論以怎樣的表現(xiàn)形式去寫作，作品的結構終究還是要保證全文脈絡通暢。筆者理解為和諧的邏輯順序和人物關系，平凡的文字加上通暢的邏輯，展現(xiàn)出《歲寒三友》這一作品的隨意性，卻又能夠讓讀者感到無論怎樣去想，文中所寫之人和事都均是可以被“想得通”的。正是這種“隨便”讓汪曾祺的作品表現(xiàn)出結構帶來的和諧之美。

五、汪曾祺作品和諧美與其思想特質(zhì)的關系

汪曾祺出身于書香門第，從小就受著良好的教育，尤其是受到中國傳統(tǒng)文化的影響，既有如儒家高尚的精神道德價值觀塑造，又有著佛家的隨性和博愛，更有一種道家的天人合一道法自然。這些優(yōu)秀文化的精髓讓汪曾祺的童年便受到了深深的熏陶，以至于對于他未來作品傳遞出的價值觀也產(chǎn)生了深遠影響。他追求自然，拒絕約束和框架，他的作品在三觀正能量的基礎上又充滿著“佛系”的隨性活力。汪曾祺用作品創(chuàng)造一個美好的精神世界，自由而正義、沒有紛爭與扭曲的藝術追求是他所有作品的統(tǒng)一訴求體現(xiàn)。

汪曾祺小說和諧之美盡在字里行間，人們需要結合自己的體會細細品讀，方才能得到來自小說的共情，可以說不同的讀者可以從中讀出完全不一樣的人物性格，卻都能讀到一樣和諧的美感與積極向上的價值觀。盡管汪曾祺作品可能不會成為文學的主流，但他在我國的文學史上可謂一枝獨秀，因為和諧之美，不僅是汪曾祺之追求，也是全人類的永恒向往。

（東北師范大學）

作者簡介：李思雨（1996-），女，吉林長春人，碩士，研究方向：藝術學理論。