施賢明

淮安地處南北大運(yùn)河的中段，居水陸要沖，府城乃漕運(yùn)中樞，河下為鹽務(wù)重地，王家營(yíng)是交通換乘樞紐，造船業(yè)發(fā)達(dá)的清江浦同時(shí)又是清代江南河道總督駐節(jié)地，而板閘則是鈔關(guān)所在，諸地繁華，并雄一時(shí)，“淮郡三城內(nèi)外，煙火數(shù)十萬家”[1]。其中，板閘居兩淮之咽喉，因榷關(guān)之故輝煌數(shù)百年。鈔關(guān)的昔日盛景雖已不再，但地表殘存遺跡與考古發(fā)掘的古河道、堤壩、水閘、碼頭、建筑基址等遺存，正靜靜地向世人訴說著它的往事。

板閘、淮關(guān)與古鎮(zhèn)

大運(yùn)河歷經(jīng)千年滄桑，無數(shù)名人賢士深深地烙上了運(yùn)河印記。譬如元代治理通惠河、鎮(zhèn)江練湖的詩(shī)畫家任仁發(fā)，修筑高郵、徐州河堤數(shù)百里以御水患的顧良等。而明代總督漕運(yùn)總兵官陳瑄，則因修治京杭大運(yùn)河、改革漕運(yùn)制度而彪炳史冊(cè)，他同時(shí)也是板閘古鎮(zhèn)興盛的不二功臣。

永樂年間，因海運(yùn)易遇險(xiǎn)境，在宋禮疏浚會(huì)通河后，朝廷便罷海運(yùn)。然而，海運(yùn)艱險(xiǎn)，漕運(yùn)也非易事。運(yùn)河入淮處的山陽(yáng)灣航道地形復(fù)雜，水流湍急，常有舟船沉溺之患；漕舟及官民商船至淮安新城后，尚需車馬盤運(yùn)過仁、義、禮、智、信五壩，再入清河，正所謂“南船北馬，轅楫交替”，極為不便。于是陳瑄拜訪淮安故老，根據(jù)建議，因循喬維岳所開舊渠，鑿清江浦，導(dǎo)管家湖湖水入鴨陳口達(dá)淮，漕船得免盤壩轉(zhuǎn)運(yùn)之苦?！睹魇贰酚休d：“十三年五月，工成。緣西湖筑堤亙十里以引舟?；纯谥盟拈l，曰移風(fēng)、清江、福興、新莊。以時(shí)啟閉，嚴(yán)其禁。”[2]《淮南水利考》又稱：“（永樂）十四年，平江伯陳瑄奏建板閘，并前四閘為五閘?！盵3]

清江浦水源來自管家湖等湖水，所連接的黃淮河水泥沙俱下，易于淤塞。因此，板閘于永樂十四年（1416）應(yīng)時(shí)而生，與移風(fēng)等四閘遞互啟閉，一則節(jié)約用水，再則專避黃淮之水。板閘初為木閘，后改為石閘，直至萬歷十六年（1588）因黃河泥沙內(nèi)侵廢置不用，過關(guān)船舶改走其旁月河。2014年10月，板閘風(fēng)情街建設(shè)項(xiàng)目施工時(shí)發(fā)現(xiàn)大量條石，經(jīng)實(shí)地調(diào)查和勘探，確定地下埋藏的是一座明代水閘遺址?；窗彩胁┪镳^于2014—2016年間多次發(fā)掘，板閘遺跡終于重見天日，這也是全國(guó)唯一一座木板襯底的水閘遺址，而且基本保存完好。

“水閘整體近對(duì)‘八字形，西南—東北向，兩端連接古運(yùn)河，全長(zhǎng)57.8、寬6.2—56.2（米）。”水閘主體包括閘體基礎(chǔ)和閘墻兩部分，前者包括地釘、龍骨木、底板和橫梁等，閘墻“系以17—26層條狀青石錯(cuò)縫壘砌于襯石枋之上，襯石枋與底板相平。閘墻下部為全順式平砌，上部為順丁交錯(cuò)砌筑，殘高5.2—7.8米”。為求穩(wěn)固，條石之間用石灰加糯米汁嵌縫，同層條石兩端用鐵鋦扣相連，閘墻轉(zhuǎn)折處錯(cuò)縫對(duì)接，并鑿磨成轉(zhuǎn)角形狀，以保證不同走向的墻體之間連接堅(jiān)固，體現(xiàn)了先人的建造智慧。[4]

板閘建成13年后，宣德四年（1429），“令南京至北京沿河漷縣、臨清州、濟(jì)寧州、徐州、淮安府、揚(yáng)州府、上新河客商輳集去處設(shè)立鈔關(guān)”[5]。朝廷借疏通鈔法之名，設(shè)置了明代第一批稅關(guān)?；搓P(guān)設(shè)于板閘，緣于此地面湖背海，左江右河，鎮(zhèn)居其中，是南北舟車要道。其后，雖然明清兩朝各地稅關(guān)時(shí)有裁廢、增設(shè)，淮關(guān)卻從未被廢置，只有偶爾或因詔令罷各處收車船鈔而暫停職能。

包括淮安大關(guān)和關(guān)署衙門的淮安榷關(guān)，歷500年風(fēng)雨，榷署建筑增損改易，興廢無常。譬如，明主事程子侃建“贊鞏金甌”坊、主事杜海大建“淮海雄關(guān)”石碑，清初時(shí)皆已久廢無蹤。乾隆三十九年（1774），黃河在清江浦老壩口決口，關(guān)署被湮沒殆盡，只能庀材鳩工，重建署衙?！独m(xù)纂淮關(guān)統(tǒng)志》一書對(duì)新建關(guān)署形制記述頗詳：監(jiān)督署衙頭門門內(nèi)，東為南向甬壁牌坊一座、東西轅門牌坊二座，甬壁牌坊匾額大書“楚水司儲(chǔ)”四字，另有旗桿臺(tái)、鼓亭、石獅、土神祠并對(duì)面戲臺(tái)、頭役班房，門內(nèi)西為關(guān)帝殿并對(duì)面戲臺(tái)、健快班房；儀門內(nèi)為關(guān)署主要場(chǎng)所，東側(cè)除文武二帝祠外，主要是雜役、兵丁、皂甲各色人等班房，西側(cè)為錢糧、商稅、海關(guān)等辦公之所，正中大堂三楹，懸“厘革宿弊”“公平正大”等匾，配有庫(kù)房；內(nèi)宅門之后則是正房、耳房、廂房、書房等；署衙最后則是后花園怡園。淮安大關(guān)設(shè)在運(yùn)河北岸，此次水患未罹滅頂之災(zāi)，故彼時(shí)規(guī)模大概仍是康熙十四年（1675）主事他那庫(kù)所建，由一座兩層的關(guān)樓和附屬建筑組成，包括官?gòu)d、廚房、東首方亭、水印房等，樓頂大書“淮安大關(guān)”四字。其后，榷署規(guī)模雖屢有整飭，終究不離其宗，直至關(guān)廢樓圮。

淮關(guān)居處要道，稅賦極豐，在全國(guó)常關(guān)中穩(wěn)居前列。譬如，乾隆初年唐英執(zhí)掌淮關(guān)時(shí)，運(yùn)河沿線臨清、淮安、揚(yáng)州、蘇州滸墅關(guān)四大榷關(guān)平均年稅收50.5萬兩，其中淮關(guān)62.3萬兩，居于首位。此外尚有名目繁多的附加稅，俗稱“火耗”，以致唐英密報(bào)乾隆，指控鈔關(guān)官員隨意私訂稅則，中飽私囊。

稅關(guān)財(cái)源廣進(jìn)，掌事者自然位高權(quán)重，因此朝廷往往委派儁聲清劭之輩或是皇室宗親擔(dān)任，清代著名學(xué)者王漁洋以及近代古文三大家之一的冒廣生等名宿皆曾受職治事。官員們也多以匾額所書“公平正大”自許。一則自我勉勵(lì)中正持身。譬如明員外夏國(guó)孝創(chuàng)建、清監(jiān)督杜琳重建的中正堂，一代碩儒王陽(yáng)明為之題匾“底慎堂”，重建后柱聯(lián)則用清大司寇魏環(huán)溪“欺人如欺天，毋自欺也；負(fù)民即負(fù)國(guó)，何忍負(fù)之”之語(yǔ)，又自題“念祖宗父子，榮辱相關(guān)，自然愛惜名聲”等聯(lián)。二則反思民生、國(guó)本、職守之關(guān)系，誠(chéng)惶誠(chéng)恐。明代主事馬麟為關(guān)署正堂題匾“經(jīng)國(guó)體民”，并解釋鈔關(guān)之設(shè)，以征斂為目的便是損民以富國(guó)，一味體恤民生則又是虧國(guó)以自利，兩者皆不可取，不損不虧，方是正途。維護(hù)國(guó)家利益的同時(shí)以民為本，這是胸懷家國(guó)、持身中正者的操守，修齊治平是他們一貫的理想與抱負(fù)，也是我們當(dāng)下必須恪守的原則。

平江伯開清江浦，此處閑曠之地，一躍而為巨室鱗次的通都大埠。板閘古鎮(zhèn)亦賴此而市井繁榮，“臨河市廛密布，河南北居民數(shù)千家，關(guān)署鎮(zhèn)坐于北。而東街、南街、前后西街，鋪戶紛紜，人語(yǔ)雜沓。賴關(guān)務(wù)以資生者，幾居其半?！盵6]

民生、信仰與社會(huì)

毋庸置疑，正是淮關(guān)直接促成了板閘的興盛。2004年，在南水北調(diào)考古調(diào)查中發(fā)現(xiàn)板閘古糧倉(cāng)遺跡，位于榷關(guān)以南300米。遺址南北長(zhǎng)約500米，東西寬20—50米，面積約20萬平方米，地面1.5—1.9米普遍存在糧食腐爛痕跡，當(dāng)年倉(cāng)儲(chǔ)盛況由此可見。淮郡三城十萬人家，全賴外來之米，我們可以想象運(yùn)糧船千帆競(jìng)渡、各色人等熙熙攘攘的場(chǎng)景，船只納稅收稅、上貨下貨，熱火朝天，號(hào)子聲、吆喝聲、催促聲、叫罵聲不絕于耳，熱鬧非凡。

明弘治間，邱浚泛舟運(yùn)河來到楚州河下，慨嘆“揚(yáng)州千載繁華景”竟反不及此地，“十里朱樓兩岸舟，夜深歌舞幾曾休”一語(yǔ)，道盡滿眼奢華、享樂無度[7]。監(jiān)督冒廣生《淮關(guān)小志》則記錄了清代板閘的繁盛，其書引盧貞吉《淮陰竹枝詞》云：“板閘人家水一灣，人家生計(jì)仗淮關(guān)。婢賒斗米奴騎馬，笑指商船去又還?！迸蜕星铱梢则T馬、賒米，古鎮(zhèn)的富足可見一斑。冒書又引黃沛霖《山陽(yáng)竹枝詞》詩(shī)云：“關(guān)樓百尺倚淮流，小吏憑闌氣象遒。過午賈船齊放渡，笙歌如沸占揚(yáng)州。”過關(guān)放行時(shí)，百舸爭(zhēng)流，舳艫千里，號(hào)歌之聲響徹云霄，大有賽揚(yáng)州之勢(shì)，與邱詩(shī)不謀而合，另外黃詩(shī)也含蓄地道出了關(guān)樓高聳、小吏盛氣迫人的景況。

淮關(guān)居處要沖，盡管關(guān)署中以清正廉潔自期自許的題詞比比皆是，但是僅靠個(gè)人的道德修養(yǎng)，權(quán)力沒有關(guān)進(jìn)制度的籠子里，被濫用是必然的。冒書引郭瑗《淮陰竹枝詞》“篙師鱗次踏霜立，小吏披裘放早關(guān)”一句，亦道出淮關(guān)轄下天妃閘前勞動(dòng)者艱辛求生與小吏倚恃關(guān)卡生活富足的對(duì)比圖景。小吏披裘盛服，大員更是不乏驕奢淫逸之輩。淮關(guān)極盛時(shí)，關(guān)署宴飲之所后湖亭桌椅及擺件選用上等紅木精雕細(xì)琢而成，杯盤瓷器俱為景德鎮(zhèn)御窯專門燒制，菜式則極盡奢侈，相傳宴饗時(shí)總有梨園相伴，戲不散，席不撤，每席多至一百余品。

不僅如此，甚至稍有裙帶關(guān)系之人亦是雞犬升天。清人黃鈞宰冬日過清江浦，早關(guān)未放，商旅船夫在嚴(yán)寒中股栗以待，突然眾人簇?fù)砣A服少年款款而來，官舫商船次第驗(yàn)訖，少年一一頷首準(zhǔn)許過關(guān)，但對(duì)于一只載貨超過報(bào)關(guān)數(shù)額的破船，少年不由分說，疾呼從眾鞭笞交下，像對(duì)待牲畜一樣將人拖曳而去。這少年孫老谷不過是淮關(guān)監(jiān)督看門人妻弟之仆而已，若不是黃鈞宰親眼所見并記錄于《金壺七墨》之中，誰能想象區(qū)區(qū)仆隸竟能作威作福至此！淮關(guān)官吏廉正者有之，貪求者亦有之，賴關(guān)務(wù)以謀生的板閘百姓的生存境況如何呢？我們從民間信仰中或許可以管窺一二。

2006年，江蘇考古研究所聯(lián)合楚州區(qū)博物館發(fā)掘古糧倉(cāng)遺址232平方米。出土遺物中，有一帶紐蓋的紅陶罐，“口沿略外撇，圓唇，深弧腹，平底”，“口徑10.4、底徑6.4、高10.3厘米”[8]，不過成人巴掌大小。引人注意的是，陶罐外腹上部有毛筆行書“碧霞宮”三字。

碧霞元君是一位威靈赫赫的泰山女神，在民間與媽祖娘娘并稱“北元君，南媽祖”。據(jù)畢沅《山左金石志》所載《劉袞岱頂題名碑》，兗海守劉袞于元祐二年（1087）正月奉詔祈雪，并拜謁玉女祠；泰安市博物館（岱廟）藏有《東岳元君香火社碑》拓片，碑立于“大宋辛酉歲冬十月望后”，碑文開篇?jiǎng)t稱“碧霞元君香火”云云。可見北宋時(shí)元君信仰已然成熟。不過，“碧霞元君信仰在明代中期以后，一方面被道教吸納進(jìn)神靈系統(tǒng)，并得到官方的認(rèn)可，另一方面又被民間宗教所吸收，使她在民間得到更為廣泛的傳播”[9]，從而祠廟數(shù)量急劇增多，遍布大江南北。

單單一件紅陶罐，并不能說明太多問題，但板閘興于明清，恰是碧霞元君信仰在民間星速傳播流衍之際，這件文物至少是元君信眾活動(dòng)痕跡的論據(jù)。倘若說紅陶罐只是透露出民間信仰的蛛絲馬跡，那么坐落在板閘南街的三元宮則是當(dāng)?shù)刈诮绦叛龅拿髯C。

據(jù)《續(xù)纂淮關(guān)統(tǒng)志》，三元宮乃萬歷四十七年（1619）榷使莊起元興建，后正殿被火焚毀，乾隆十七年（1752），前監(jiān)督普福捐資復(fù)建。莊起元，字中儒，號(hào)鶴坡，常州府武進(jìn)縣人，其故居“濟(jì)美堂”位于常州市濟(jì)美里。萬歷三十八年（1610），莊起元與堂兄弟莊廷臣同登韓敬榜進(jìn)士，其后出任浦江、蘭溪知縣，遷南戶部主事，歷任員外郎、郎中，出知撫州府官，最終官至太仆少卿。管榷之司，關(guān)乎國(guó)計(jì)，故歷代皆差御史或戶部官等專員監(jiān)收商稅，莊起元即由南京戶部主事司榷淮鈔，并主持修建三元宮。

三元宮現(xiàn)存三官大殿、前殿、山門及南北廂房五幢建筑，皆為硬山頂抬梁式。其中，三官大殿面闊5間14.10米，進(jìn)深9檁11米，檐口高4.2米，脊高8.5米。大殿供奉三官大帝，即：上元一品賜福天官，正月十五誕生；中元二品赦罪地官，七月十五誕生；下元三品解厄水官，十月十五誕生。每逢誕日，三官大帝降臨人間，校判罪福，賜福、赦罪、解厄。

碧霞元君的職司隨著信眾意識(shí)而擴(kuò)張，小至個(gè)人的禍福壽夭、四方禾稼的豐歉，大至國(guó)家的治亂興衰，“能為眾生造福如其愿”；三官大帝賜福、赦罪、解厄，同樣是庇佑生民普濟(jì)眾生。兩者職司無所不包，體現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)世界人們對(duì)生活欲望的追求與肯定，是平民意識(shí)的產(chǎn)物。事實(shí)上，板閘一地，歷史上宗教建筑極多，包括東街火星廟、關(guān)帝廟、魁星樓、文昌閣、如意庵等，南街觀音寺、清凈庵，后西街元天宮及城隍廟，鎮(zhèn)西百子堂及龍王廟，關(guān)署東通源寺及關(guān)帝廟，東北二里許篆香樓，西北六里許景慧禪寺，運(yùn)河北岸回施庵，運(yùn)河南岸觀音庵、福緣庵等等，不勝枚舉。宗教場(chǎng)所鱗次櫛比，善男信女絡(luò)繹不絕，紛至沓來，院內(nèi)煙火裊裊，燭光熠熠，一方面說明百姓衣食用度自有余饒，另一方面也寄托了他們對(duì)美好生活的祈愿。

板閘位于運(yùn)河大堤旁，此段河道彎度大、水面稍窄，既是理想的設(shè)卡點(diǎn)，同時(shí)也意味著容易遭受水患侵?jǐn)_。關(guān)署尚且不能幸免于難，遑論靠水吃水的板閘百姓。眾人流連于宗教場(chǎng)所，所祈愿的不過是免罹災(zāi)患而已。

歷史、當(dāng)下與未來

隨著商品流通及物資轉(zhuǎn)運(yùn)方式的改變，光緒三十年（1904），清廷下令裁撤淮關(guān)監(jiān)督，改由淮安知府兼轄。1931年，國(guó)民政府財(cái)政部頒令貨物就廠征收統(tǒng)稅，裁撤淮關(guān)等內(nèi)地關(guān)卡。屹立502年之久，見證明清兩朝大運(yùn)河興衰的淮關(guān)，至此黯然謝幕。

數(shù)十年間，關(guān)署、關(guān)樓已難覓蹤跡，板閘原有的建筑群落和石板街大多已不復(fù)存在。流傳至今者，三元宮是僅有的一座保存完整的明清時(shí)期建筑，另有條石砌筑的碼頭駁岸遺址、民國(guó)時(shí)期河道護(hù)坡工程等，其中石駁岸全長(zhǎng)380米，分南、中、北三段，共六個(gè)石碼頭，尚有一處旗桿墩遺存。

板閘遺址包括河道、水閘、堤壩、碼頭和建筑基址等五個(gè)主要部分，古鎮(zhèn)范圍內(nèi)還分布著三元宮、淮關(guān)遺址、古糧倉(cāng)等文物遺存。星羅棋布的人文古跡正是傳統(tǒng)文化的載體，板閘當(dāng)?shù)剡z存保護(hù)與文化資源開發(fā)正在有條不紊地進(jìn)行中。2006年，淮安鈔關(guān)遺址、三元宮分別列入全國(guó)重點(diǎn)、市級(jí)文物保護(hù)單位；2009年，板閘明代石橋列為市級(jí)文物保護(hù)單位，榷關(guān)復(fù)建完成并對(duì)外開放；2014年，板閘風(fēng)情街開工建設(shè)；2015年，淮安市召開板閘遺址文物保護(hù)專家論證會(huì)；2016年，國(guó)家文物局在北京召開《大運(yùn)河（淮安段）板閘遺址保護(hù)展示工程方案設(shè)計(jì)》專家論證會(huì)；2018年，板閘遺址公園項(xiàng)目進(jìn)入正式實(shí)施階段；2019年，板閘遺址入選江蘇省文物保護(hù)單位；2020年3月3日，江蘇省人大常委會(huì)批準(zhǔn)《淮安市大運(yùn)河文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》，這是江蘇第一部針對(duì)大運(yùn)河文化遺產(chǎn)保護(hù)制定的地方性法規(guī)……

參考文獻(xiàn)

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