葉輝

【摘? 要】? 線(xiàn)條在美術(shù)造型中具有重要作用，也是美術(shù)造型中最簡(jiǎn)單的元素。對(duì)于學(xué)生而言，其從開(kāi)始接觸美術(shù)到后續(xù)的繪畫(huà)過(guò)程當(dāng)中，接觸最多的就是線(xiàn)條。而中國(guó)書(shū)法，既是抒情達(dá)興的藝術(shù)，也是線(xiàn)的藝術(shù)?？梢哉f(shuō)，書(shū)法中的線(xiàn)在美術(shù)中具有獨(dú)特的審美和別樣的運(yùn)用。

【關(guān)鍵詞】? 書(shū)法;美術(shù);線(xiàn);審美;運(yùn)用

傳統(tǒng)認(rèn)知及發(fā)展模式下，每一種藝術(shù)都有一塊純粹屬于自己的領(lǐng)地，這既是這門(mén)藝術(shù)的特征，也是其他藝術(shù)所無(wú)法入侵的。然而，伴隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們逐漸意識(shí)到，各種藝術(shù)之間卻存在著一些相互交融的地方，而且新時(shí)期藝術(shù)的發(fā)展也正是在相互交融與促進(jìn)之中獲得發(fā)展，所以新的藝術(shù)表達(dá)的同時(shí)，散發(fā)出新的特征與魅力。其中，書(shū)法中的線(xiàn)在美術(shù)中的有效運(yùn)用，可被賦予一種可觀(guān)、可感的形式，使其審美感覺(jué)增加了層次。對(duì)此，在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教師要引起重視并有效引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。

一、“線(xiàn)”的概述

“線(xiàn)”，即“線(xiàn)條”，是美術(shù)當(dāng)中最為基本的造型手段，也是構(gòu)成美術(shù)視覺(jué)藝術(shù)形象（無(wú)論是平面或立體、寫(xiě)實(shí)還是裝飾、抽象還是具象）的一種基本因素。在美術(shù)學(xué)習(xí)及創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中，不論是塑造藝術(shù)形象還是表達(dá)思想感情，“線(xiàn)”都是一種重要的藝術(shù)語(yǔ)言，或保持流暢自由，或發(fā)生輕重虛實(shí)的變化等等。

二、書(shū)法中的線(xiàn)條

總而言之，中國(guó)書(shū)法是線(xiàn)條的藝術(shù)，尤為強(qiáng)調(diào)線(xiàn)條的長(zhǎng)短粗細(xì)、疏密干濕與輕重快慢及其相互間的交錯(cuò)運(yùn)用。具體來(lái)講，書(shū)法造型得以形成的一個(gè)基本因素是線(xiàn)條，書(shū)法造型質(zhì)量的形成對(duì)于線(xiàn)條形態(tài)、韻味的要求很高。可以說(shuō)，流暢的線(xiàn)條，變化多姿的結(jié)構(gòu)，不僅構(gòu)成優(yōu)秀的書(shū)法作品，同時(shí)也滲透著書(shū)寫(xiě)者自身濃厚的內(nèi)心世界與人格精神。也就是說(shuō)，線(xiàn)條成為書(shū)寫(xiě)者表達(dá)內(nèi)心情感與理想的一個(gè)堅(jiān)實(shí)橋梁。

三、美術(shù)中的線(xiàn)條

受文化背景不同的影響，中西方在美術(shù)繪畫(huà)過(guò)程當(dāng)中對(duì)于線(xiàn)的現(xiàn)代形式美感的處理與表現(xiàn)各不相同。其中，在西方繪畫(huà)當(dāng)中，對(duì)于線(xiàn)的運(yùn)用則具有更強(qiáng)的理性特征。而在東方繪畫(huà)當(dāng)中，更加注重通過(guò)線(xiàn)來(lái)表現(xiàn)情感，使其具有韻律感與裝飾美。舉例來(lái)講，比如北宋李公麟的《免胄圖》，該作品當(dāng)中描述了金戈鐵馬，當(dāng)中采用墨線(xiàn)勾勒的方式，不施加任何色彩，線(xiàn)條感表現(xiàn)較為強(qiáng)烈?！睹怆袌D》當(dāng)中，線(xiàn)條粗細(xì)變化尤為明顯，其中就包括兩頭細(xì)中間粗、一頭細(xì)一頭粗，同時(shí)不同線(xiàn)條表現(xiàn)也不盡相同，有的感覺(jué)較為剛強(qiáng)，而有的則感覺(jué)較為柔弱，作者在繪畫(huà)過(guò)程當(dāng)中的用筆力道有輕有重等等?？梢哉f(shuō)，《免胄圖》當(dāng)中的線(xiàn)條具有粗細(xì)、剛?cè)帷⑤p重等明顯特征，同時(shí)線(xiàn)條相應(yīng)之處的運(yùn)用可謂恰到好處，使得整幅作品栩栩如生的同時(shí)，更加具有層次感，情感表現(xiàn)也更為豐富。

四、書(shū)法中的線(xiàn)在美術(shù)中的審美和運(yùn)用

基于上文的分析與論述可以看出，中國(guó)畫(huà)與書(shū)法都是線(xiàn)條的藝術(shù)，也都是通過(guò)線(xiàn)條來(lái)表現(xiàn)對(duì)象。與此同時(shí)，書(shū)法中的線(xiàn)在美術(shù)當(dāng)中也有著較為獨(dú)特的審美與別樣的應(yīng)用。總體來(lái)講，一幅繪畫(huà)作品合起來(lái)看，筆筆都是形象，而拆開(kāi)來(lái)看，筆筆卻都是書(shū)法。用線(xiàn)條勾勒及相對(duì)應(yīng)的用筆手法不僅表現(xiàn)了客觀(guān)物象的造型功能，更重要的是表現(xiàn)出了其獨(dú)立存在的形式與美感，同時(shí)抒發(fā)了作者的內(nèi)心情感，最終形成了具有生命特質(zhì)的情感符號(hào)，而這也正是書(shū)法中的線(xiàn)在美術(shù)中的獨(dú)特審美。對(duì)于創(chuàng)作者而言，將書(shū)法中對(duì)線(xiàn)的運(yùn)用理念，結(jié)合相關(guān)技法與相應(yīng)情感，來(lái)組合成極具個(gè)性化的藝術(shù)語(yǔ)言，或?yàn)t灑飄逸，或柔和自然，或雄渾剛勁，等等，都能夠表達(dá)出創(chuàng)作者豐富的主觀(guān)意念與審美情感。

具體來(lái)講，中國(guó)繪畫(huà)極其注重線(xiàn)條的表現(xiàn)功能，且自古便形成了“書(shū)畫(huà)同源”的理論。比如唐代的張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》當(dāng)中，將“氣韻生動(dòng)”“骨法用筆”列為首要之法，元代趙孟頫更是通俗明了地再次闡述了書(shū)畫(huà)同構(gòu)理念，即“石如飛白木如籀，寫(xiě)竹還需八法通。若也有人能會(huì)此，須知書(shū)畫(huà)本來(lái)同”等等。使得中國(guó)繪畫(huà)的線(xiàn)具有千變?nèi)f化的筆墨趣味的同時(shí)，也以此形成了極具藝術(shù)高度的線(xiàn)條美。新時(shí)期，在教師教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，不能只教授學(xué)生從顏色、結(jié)構(gòu)等方面來(lái)學(xué)習(xí)美術(shù)，還應(yīng)能夠組織引導(dǎo)學(xué)生善于分析與理解、掌握與運(yùn)用書(shū)法中的線(xiàn)在美術(shù)中的審美意味及運(yùn)用方法。尤其要著重于加強(qiáng)學(xué)生基本功的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生使其掌握合理的“用筆力度”，以此來(lái)使得線(xiàn)條運(yùn)用能夠表現(xiàn)出平衡、節(jié)奏、有機(jī)、和諧等特征。另外，還應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)線(xiàn)條的升華運(yùn)用，即在美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中，線(xiàn)條的運(yùn)用并非單純只是一種構(gòu)像手段，而應(yīng)該能夠汲取書(shū)法當(dāng)中的生命情感理念，有情感的運(yùn)用線(xiàn)條，使其能夠更好地表現(xiàn)內(nèi)心世界。當(dāng)然，對(duì)于我們一般人來(lái)講，可能達(dá)到這種境界極為困難，但是我們應(yīng)當(dāng)懷著不斷學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步的積極心態(tài)，逐步向著高層次目標(biāo)前進(jìn)。

線(xiàn)條雖然看似簡(jiǎn)單，其中卻深藏玄機(jī)，蘊(yùn)藏著豐富的書(shū)法與美術(shù)內(nèi)涵。理解與掌握書(shū)法中的線(xiàn)在美術(shù)中的審美和運(yùn)用，有助于提升學(xué)生的線(xiàn)條造型能力，進(jìn)而繪畫(huà)出更好的作品。

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