黃偉珊

【摘要】? 文本解讀是語文教學(xué)過程最重要的渠道，但是近年來，文本解讀卻遭到嚴重的削弱。文本解讀的缺席，教師文本解讀能力的弱化，成了語文課最大的“心痛”。崔巒老師曾在總結(jié)全國第七屆青年教師閱讀教學(xué)比賽時指出：“上好閱讀課的前提是對文本的準確解讀”。那么，語文教師在進行文本解讀時可以怎樣“讀”呢？

【關(guān)鍵詞】? 文本解讀 策略

【中圖分類號】? G633.3? ?? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】? A ? ? 【文章編號】? 1992-7711（2020）15-080-01

一、初讀文本，悉心領(lǐng)會編者的意圖

教師是文本解讀的先行者，解讀的是教科書里的課文，它不同于一般人分析文章，也不同于一般人解讀文學(xué)作品。教師所面對的是教材，是編者根據(jù)“課標”精心編制的、經(jīng)過國家教材審定委員會嚴格審定的教科書。因而，教師在解讀文本時，悉心領(lǐng)會編者意圖猶為重要。那么，如何解讀呢？就某一篇課文而言，可以從單元主題入手，先解讀單元導(dǎo)語，明確單元主旨，再聯(lián)系課文內(nèi)容，并結(jié)合課后的思考題來領(lǐng)會編者的意圖。

如《一面五星紅旗》一課，文中主要寫一個中國留學(xué)生在一次漂流旅行中失事，極度困難的處境下拒絕了面包店老板要他用五星紅旗來交換面包的要求，最終他的行為感動了面包店老板，得到了救助的事。課后有兩道思考題：一是“我們來畫出描寫面包店老板態(tài)度變化的句子，討論為什么會有這樣的變化？”二是“我想對那個面包店的老板說……”。從課文內(nèi)容和課后思考題來解讀，結(jié)合單元的主題，編者的意圖應(yīng)該體現(xiàn)在三方面：（1）讓學(xué)生體會“我”的那種愛國情懷、愛國精神是如何感動外國老板并贏得了面包店老板的尊重和敬佩，從而給予“我”無償?shù)木戎?。?）贊美面包店老板的那種超越國界的友好情意。（3）引導(dǎo)學(xué)生研讀“描寫‘我對祖國尊嚴的維護”和“面包店老板態(tài)度變化”等關(guān)鍵句子，體會這些句子在表情達意方面的作用。

領(lǐng)會編者意圖是文本解讀的最基本保證。這一步做得實，教學(xué)目標指向、教學(xué)重點、還有從精讀到略讀、從扶到放的教學(xué)方法等，也就成竹在胸了。

二、細讀文本，領(lǐng)會文本的主旨

文本細讀，就是與文本全方位親密接觸、消除間離與陌生感，即我們常說的“潛心會文”。具體的解讀方法可采用南宋學(xué)者陳善提出的“出入法”，“始當求其入，見得親切;終當求其出，用得透脫”。意思是先深入理解文本，領(lǐng)會主旨，產(chǎn)生共鳴，再回到讀者的立場，對文本的內(nèi)容和形式進行一番思考評價。因此，教師可先通過熟讀文本，弄清文本內(nèi)容，再如劉勰所說：“披文以入情，沿波討源”。通過文本的語言形式，如尋找河的源泉一樣，去研討、體會作者的思想感情。

例如《老人與海鷗》一文，教師在細讀文本時至少應(yīng)做到以下兩方面：1、潛心會文，準確地領(lǐng)會課文的主要內(nèi)容。這篇課文講述了老人生前像對待兒女一般關(guān)愛海鷗，去世后，富于靈性的海鷗又如兒女一般對著遺像為老人送行的感人故事。2、揣摩文中具體、生動、形象的語言文字，想像課文前后兩部分所描繪的感人畫面，體悟作者的思想感情。如老人喂海鷗、呼喚海鷗的畫面。當老人去世后，海鷗在遺像前翻飛、盤旋、肅立、悲鳴的畫面等等。這一幅幅的畫面給了讀者以想像的空間，讓讀者置身其中，切身地去感受老人與海鷗之間的深情，與作者產(chǎn)生情感共鳴。同時，也認識到動物與人一樣有著豐富的情感世界。

三、研讀文本，提煉教學(xué)的核心內(nèi)容

古語云：“弱水三千，只飲一瓢”。文本呈現(xiàn)的內(nèi)容很多，但并不意味著要在教學(xué)中和盤托出。所以，文本解讀還有一個很重要的任務(wù)，就是必須根據(jù)教學(xué)的整體需要以及該課文在整個教材體系價值中所處的位置，從諸多教學(xué)價值中選擇適當?shù)暮诵膬r值點，披沙揀金、刪繁就簡，對教學(xué)內(nèi)容予以取舍，提煉出最有價值的核心內(nèi)容。

以《北京的春節(jié)》一課為例。本文的語言教學(xué)價值點至少有以下幾個：1、學(xué)習(xí)按時間順序的寫法;2、民間風(fēng)味的散文如何錘煉語言;3、運用比喻進行描寫的表達方法;4、詳略得當?shù)膶懽鞣椒ǖ倪\用;5、如何圍繞中心句把話寫具體;6、抓住關(guān)鍵詞句，體會語言的表達效果;7、聯(lián)系背景，緊扣文眼的讀書方法，8、結(jié)合自己的生活進行練筆;9、利用課后的兩篇小短文進行對比閱讀，感受表達方法。

這么多有價值的教學(xué)內(nèi)容，怎么取舍？當然得來一番比較、分析、整合，選取本課的核心教學(xué)內(nèi)容。

結(jié)合學(xué)段目標要求及本課編排意圖加以審視，我們不難發(fā)現(xiàn)，上述點1和4是高年級學(xué)生必須掌握的基本寫作方法，且在以前的學(xué)習(xí)中較少接觸和訓(xùn)練;點2難度大，小學(xué)生難以把握，可和點6合并;點8和9是課后要求的訓(xùn)練項目，必須落實;至于點3、5和7，在以往的教學(xué)中已經(jīng)講過，應(yīng)予舍棄。

那么，《北京的春節(jié)》的教學(xué)核心價值點有三：一是在課文閱讀及附文的對比讀中，揣摩文章的表達順序，領(lǐng)悟詳略得當?shù)谋磉_方法;二是品讀重點詞句，體會語言的表達效果，感受老舍筆下的北京年俗和語言風(fēng)格;三是學(xué)習(xí)詳略得當?shù)姆椒?，進行課堂的小練筆。

四、“創(chuàng)”讀文本，創(chuàng)造性地用好文本

“創(chuàng)”讀就是對文本進行個性化地解讀。由于文本終極價值的多層取向，文本的開放性給讀者解讀的多元性、創(chuàng)造性、生成性提供了可能。所以，一個有個性和創(chuàng)新精神的教師可以對文本進行個性化的解讀。如《尊嚴》一文，我們在解讀“尊嚴”的豐富內(nèi)涵時，一般的教師可能僅僅停留在教參的認識水平，即“年輕的哈默以自己的言行維護了個人的尊嚴，贏得了別人的尊重，從而改變了自己的命運”。這當然是文本蘊含的意義之一。但如果我們僅僅強調(diào)“維護尊嚴”，而不去追問其中的更深層次的內(nèi)涵，就容易造成理解的誤區(qū)，似乎那些接受食物的難民就喪失了尊嚴。作者對難民的行為進行了真實的描寫，雖然用了“狼吞虎咽”一詞，但并無貶義，只有善意的提醒。所以“維護”一詞不太妥當，用“表現(xiàn)、凸顯”可能更好。因為沒有人要踐踏哈默做人的“尊嚴”。

但需要強調(diào)的是，創(chuàng)造性地解讀文本必須由文本出發(fā)，不能脫離文本而超越“多元”所能允許的限度。同時解讀還必須合情合理，充分考慮文本的價值取向。