高穎楠

摘 要：文章從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的角度，論述了傳統(tǒng)琵琶音樂在高校中的傳承問題。首先，文章認(rèn)為傳統(tǒng)琵琶音樂具有人文歷史價(jià)值、地域流派價(jià)值和民族審美價(jià)值;其次，分析了傳統(tǒng)琵琶音樂在高校中的傳承現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前高校琵琶教學(xué)中存在著一定的問題;最后，探討了傳統(tǒng)琵琶音樂在高校中的傳承途徑。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);傳統(tǒng)琵琶音樂;高校;傳承

傳統(tǒng)琵琶音樂承載著中華民族特有的精神氣質(zhì)和審美追求，濃縮著中國(guó)傳統(tǒng)音樂的精華。[1]琵琶藝術(shù)是我國(guó)特有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更好地實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)琵琶藝術(shù)的傳承對(duì)于提高民族文化自信而言有著十分重要的意義。高校作為高素質(zhì)人才的培養(yǎng)基地，承擔(dān)著培養(yǎng)琵琶演奏、教學(xué)和演奏人才的重任，然而從高校傳統(tǒng)琵琶音樂教學(xué)來看，其中還存在著一定的問題，因此本文在論述傳統(tǒng)琵琶音樂藝術(shù)價(jià)值的基礎(chǔ)上，分析了當(dāng)今高校傳統(tǒng)琵琶音樂教學(xué)的現(xiàn)狀，并提出了解決問題的途徑，以期能夠從時(shí)代背景出發(fā)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)琵琶音樂的有效傳承。[2]

一、傳統(tǒng)琵琶音樂的藝術(shù)價(jià)值

（一）人文歷史價(jià)值

琵琶在我國(guó)有著悠久的歷史，它不僅在宮廷音樂中扮演著十分重要的角色，而且在民間音樂體裁中也是大放異彩。[3]作為一種雅俗共賞的樂器，琵琶深受歷史上各個(gè)階層的喜愛。因此人們通過琵琶來實(shí)現(xiàn)它的娛樂功能價(jià)值，通過琵琶音樂訴說心志、抒發(fā)情感，甚至可以通過琵琶來了解歷史和和不同地方的人文習(xí)俗。如《十面埋伏》《霸王卸甲》等傳統(tǒng)名曲，生動(dòng)地為人們展現(xiàn)了秦末楚漢之爭(zhēng)，從琵琶所營(yíng)造的音響氛圍中感受到歷史的凝重;又如《飛花點(diǎn)翠》《寒鵲爭(zhēng)梅》等樂曲充滿清新靈動(dòng)的生活氣息和趣味，不禁令人神往。無論是典雅婉轉(zhuǎn)、細(xì)膩圓潤(rùn)的文曲，還是氣勢(shì)浩瀚、波瀾壯闊的武曲，抑或是文、武交融的大曲，都蘊(yùn)含了琵琶藝術(shù)大家的精神智慧和實(shí)踐精神，從他們的藝術(shù)創(chuàng)作、演奏實(shí)踐中，我們感悟到了傳統(tǒng)琵琶音樂的人文歷史價(jià)值。[4]

（二）地域流派價(jià)值

在琵琶數(shù)千年的藝術(shù)傳承中，流派藝術(shù)的形成成為傳統(tǒng)琵琶藝術(shù)發(fā)展的重要標(biāo)志。其中有著較大影響的流派如浦東派、無錫派、平湖派、崇明派等，不僅有著自己對(duì)琵琶藝術(shù)的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，而且還有著個(gè)性化的演奏風(fēng)格特征。各流派在保持各自獨(dú)立演奏風(fēng)格的同時(shí)，又相互吸取他者的精華和優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)出融合發(fā)展的特點(diǎn)，這說明了傳統(tǒng)琵琶音樂在發(fā)展過程中并不是故步自封的，而是在發(fā)展中融合，在融合中促進(jìn)。這種方式不僅使每一個(gè)流派都能夠得到很好的傳承，而且還極大地促進(jìn)了現(xiàn)代琵琶藝術(shù)的發(fā)展。

（三）民族審美價(jià)值

傳統(tǒng)琵琶音樂有著高度的民族審美價(jià)值。一是傳統(tǒng)琵琶音樂表現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)音樂的風(fēng)格面貌。傳統(tǒng)琵琶音樂真實(shí)地再現(xiàn)了中華民族的美學(xué)追求，如在文曲音樂中表現(xiàn)出的寫意風(fēng)格，以借景抒情的手法表現(xiàn)出了對(duì)自然的向往與贊美，有著高度的人文情懷;在武曲音樂中訴說了歷史，展現(xiàn)出了傳統(tǒng)琵琶音樂中的寫實(shí)性風(fēng)格。二是傳統(tǒng)琵琶演奏技巧表現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)音樂線性風(fēng)格。中國(guó)傳統(tǒng)音樂雖然以單聲音樂為主，但是通過語言因素的加入，使音樂線條凸顯出圓潤(rùn)性的表達(dá)特點(diǎn)，當(dāng)這種特點(diǎn)在琵琶上進(jìn)行呈現(xiàn)時(shí)，就使得琵琶音樂具有了聲腔化的表現(xiàn)特點(diǎn)，如吟、揉、綽、注等技巧的運(yùn)用使琵琶的音響表現(xiàn)更加具有歌唱性，這些都能夠集中反映出傳統(tǒng)琵琶音樂的藝術(shù)表現(xiàn)力。[5]

二、傳統(tǒng)琵琶音樂在高校中的傳承現(xiàn)狀

（一）教學(xué)內(nèi)容單一

當(dāng)前高校琵琶教學(xué)主要是以曲目教學(xué)為主，然而在曲目的選擇上出現(xiàn)了重現(xiàn)代輕傳統(tǒng)的現(xiàn)象。所謂重現(xiàn)代，指的是在曲目的選擇上選用了較多的創(chuàng)作曲目，尤其是采用很多由現(xiàn)代創(chuàng)作技法支撐的曲目，這些樂曲雖然能夠體現(xiàn)出時(shí)代氣息，也有著高度的技巧訓(xùn)練性，但是很多樂曲在韻味表現(xiàn)以及文化內(nèi)涵等方面還有待于提高，這種重現(xiàn)代輕傳統(tǒng)現(xiàn)象的產(chǎn)生與當(dāng)下人們過度追求演奏技術(shù)有著密切的關(guān)系。傳統(tǒng)琵琶音樂注重演奏技巧與音樂表現(xiàn)的融合，每一首樂曲背后都有著深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的審美追求，因此重現(xiàn)代輕傳統(tǒng)的教學(xué)現(xiàn)象實(shí)際上是對(duì)傳統(tǒng)琵琶藝術(shù)價(jià)值的忽略。此外就是在高校琵琶教學(xué)中忽視了理論的重要性，無論是教師還是學(xué)生，都將精力放在琵琶演奏技術(shù)的提高上，缺少對(duì)提升理論修養(yǎng)的重視。傳統(tǒng)琵琶音樂作為中國(guó)民族音樂的重要組成部分，它有著自身的藝術(shù)追求和審美旨趣，尤其各琵琶演奏流派也都有著自己的美學(xué)觀點(diǎn)，在高校琵琶教學(xué)中重視理論的目的就是讓學(xué)生在充分掌握傳統(tǒng)琵琶音樂美學(xué)追求的基礎(chǔ)上提升演奏水平，這樣才能夠有利于傳統(tǒng)琵琶音樂的傳承和發(fā)展。

（二）社會(huì)環(huán)境的影響

從社會(huì)環(huán)境的角度看，多元文化并存發(fā)展已成為時(shí)下音樂藝術(shù)發(fā)展的主要趨勢(shì)，特別是流行音樂文化的引入對(duì)傳統(tǒng)音樂的發(fā)展產(chǎn)生了諸多的影響。在追求利益的藝術(shù)市場(chǎng)化背景下，人們不難產(chǎn)生浮躁心理，這在很大程度上阻礙了傳統(tǒng)琵琶音樂的發(fā)展。傳統(tǒng)琵琶音樂有著深厚的文化底蘊(yùn)，需要有較高的文化藝術(shù)修養(yǎng)才能夠表現(xiàn)出其境界，而現(xiàn)在很多高校學(xué)生難以靜下心來鉆研傳統(tǒng)琵琶音樂，加之文化修養(yǎng)的缺乏，所以他們的演奏很難表現(xiàn)出傳統(tǒng)樂曲要表現(xiàn)的那種境界。要繼承傳統(tǒng)琵琶音樂，高校學(xué)生就應(yīng)當(dāng)沉淀自己，對(duì)待傳統(tǒng)琵琶音樂以傳承為己任，平時(shí)需要多關(guān)注自身文化修養(yǎng)的提升，減少社會(huì)環(huán)境對(duì)自身的影響。

（三）教學(xué)實(shí)踐模式單一

當(dāng)前高校琵琶教學(xué)主要是采用一對(duì)一的模式，這種模式有利于教師增加對(duì)學(xué)生的了解，具有專門的指導(dǎo)性特點(diǎn)，這在一定程度上能夠促進(jìn)學(xué)生演奏水平的提高，但是缺乏對(duì)學(xué)生之間的橫向比較，因此可以采用小組課和集體課的形式進(jìn)行教學(xué)。在傳統(tǒng)琵琶音樂教學(xué)中，集體課的教學(xué)方式可以更好地讓學(xué)生廣泛認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)琵琶音樂的特點(diǎn)，通過共同探討和研究加深對(duì)傳統(tǒng)樂曲的理解，同學(xué)相互之間也能夠?qū)崿F(xiàn)直接交流，因此豐富教學(xué)模式，做到教學(xué)模式多元化，能夠使傳統(tǒng)琵琶音樂得到更好的傳承，是提高琵琶教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。

三、傳統(tǒng)琵琶音樂在高校中的傳承途徑

（一）豐富教學(xué)內(nèi)容

在高校琵琶教學(xué)中，從豐富教學(xué)內(nèi)容的角度看，應(yīng)當(dāng)重視以下兩個(gè)方面：一是在曲目的選擇上要突出傳統(tǒng)琵琶樂曲的數(shù)量。從各流派傳承的曲目看，不僅數(shù)量眾多，而且都有著較高的藝術(shù)性，因此在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)從各流派中選取具有代表性的曲目進(jìn)行教學(xué)，這樣可以使多個(gè)流派中的經(jīng)典曲目傳承下去。二是增加理論教學(xué)的內(nèi)容。當(dāng)前高校琵琶專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容，除了專業(yè)主課外，相應(yīng)的理論課程主要是音樂史、民族音樂、音樂美學(xué)等通識(shí)性的內(nèi)容，筆者認(rèn)為，還應(yīng)當(dāng)增加關(guān)于琵琶藝術(shù)史等相關(guān)課程，通過理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式進(jìn)行教學(xué)，這樣可以使學(xué)生在獲得理論知識(shí)的同時(shí)，還能夠結(jié)合演奏實(shí)踐進(jìn)行深化和鞏固。

（二）注重演奏形式創(chuàng)新

創(chuàng)新演奏形式對(duì)于傳統(tǒng)琵琶音樂的傳承而言很有必要，當(dāng)前傳統(tǒng)琵琶音樂的主要演奏形式為獨(dú)奏，或者樂隊(duì)伴奏，可以說在演奏形式方面較為單一。為了能夠充分展現(xiàn)出傳統(tǒng)琵琶音樂的魅力和擴(kuò)大其影響力，可以通過改編的形式對(duì)傳統(tǒng)琵琶音樂進(jìn)行創(chuàng)新，在演奏形式上可以通過室內(nèi)樂、音畫形式進(jìn)行表現(xiàn)，這樣可以鍛煉學(xué)生的合作能力和表演能力。傳統(tǒng)琵琶音樂無論是內(nèi)涵上還是舞臺(tái)表演上都有著高度的發(fā)展空間，這種內(nèi)涵的展示和表演空間的利用必須通過創(chuàng)新思維來實(shí)現(xiàn)，當(dāng)然也可以通過多種手法的改編進(jìn)行傳統(tǒng)曲目的創(chuàng)新，以不同的演奏形式展現(xiàn)傳統(tǒng)音樂，對(duì)于琵琶藝術(shù)的未來發(fā)展而言有著十分積極的意義。

綜上所述，從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的角度看，傳統(tǒng)琵琶藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著較高的人文價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，因此應(yīng)當(dāng)受到高度保護(hù)，并且在傳承的過程中重視創(chuàng)新，以更適應(yīng)時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王欣潔.漢唐時(shí)期琵琶文化地理研究[J].當(dāng)代音樂，2017（4）：32-33.

[2]呂波.琵琶在戲曲伴奏中的運(yùn)用[J].當(dāng)代音樂，2017（10）：67-68.

[3]蔣純.琵琶在戲曲人物情感表現(xiàn)中的作用[J].當(dāng)代音樂，2019（11）：114-116.

[4]郭鎮(zhèn).琵琶演奏技巧與情感表現(xiàn)[J].當(dāng)代音樂，2019（7）：129-130.

[5]張?jiān)?玉鳴東方：記琵琶演奏家吳玉霞[J].當(dāng)代音樂，2017（21）：5

作者單位：河南師范大學(xué)