查姣姣
摘 要:少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表,蘊(yùn)含了少數(shù)民族人民的勤勞智慧和思想。由于時(shí)代快速發(fā)展,少數(shù)民族的舞蹈藝術(shù)正在慢慢消失。有許多舞蹈都沒有人進(jìn)行傳承,少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也在慢慢被現(xiàn)代化所代替。在此背景下,需要加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族藝術(shù)的傳承和發(fā)展。文章以山東日照水族舞為例針少數(shù)民族舞蹈?jìng)鞒械闹匾砸约爱?dāng)前困境進(jìn)行分析,得出少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)傳承的對(duì)策。
關(guān)鍵詞:民俗文化;少數(shù)民族舞蹈;水族舞
一、山東日照水族舞
2008年,水族舞被列入日照市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。表演水族舞的演員大多是當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村居民,他們保持著對(duì)民俗文化的熱枕,每一個(gè)節(jié)目都展現(xiàn)出他們對(duì)生活的熱愛以及在生活中所經(jīng)歷的一切。在水族舞的制作中,他們注重細(xì)節(jié),對(duì)于道具的設(shè)置都具有濃烈的民族色彩。水族舞作為山東日照沿海地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)晶,在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展過程中沉淀精華。水族舞主要是根據(jù)當(dāng)?shù)厮迳镄螒B(tài)進(jìn)行模仿,融合當(dāng)?shù)孛耖g歌謠中的相應(yīng)特性發(fā)展的一種民間廣為倡導(dǎo)的祭祀歌舞活動(dòng)。作為山東日照地區(qū)民俗文化遺產(chǎn)之一,其不僅具有強(qiáng)烈的地域色彩,更是山東民俗文化、歷史遷延的代表作,在山河奔涌的時(shí)代中記載著山東人民的精神信仰。在不斷的發(fā)展過程中,水族舞雖內(nèi)容沒有較大的改變,但表現(xiàn)形式發(fā)生了一些變化。
二、民俗傳播背景
由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,逐步走向現(xiàn)代化,并且西方舞蹈對(duì)我國(guó)的舞蹈藝術(shù)影響逐漸加深,少數(shù)民族舞蹈面臨著發(fā)展困境。1980年起,隨著我國(guó)國(guó)民文化程度的提高,人們對(duì)于藝術(shù)的追求和重視也在逐漸增強(qiáng),以致于我國(guó)的舞蹈文化在新時(shí)代中有了新的格局。在幾大舞蹈體系之中,隨著人們審美追求的提高,流行舞蹈開始嶄露頭角,并在人民群眾之間廣受關(guān)注。隨著流行舞蹈的盛行,傳統(tǒng)舞蹈的發(fā)展和傳承在一定程度上受到了影響,導(dǎo)致眾多傳統(tǒng)舞蹈幾乎陷于絕境。其實(shí)這和時(shí)代的發(fā)展有著很大程度上的聯(lián)系:原生態(tài)的傳統(tǒng)聲樂文化在現(xiàn)代文化的充斥下,逐漸被人們遺忘淡化,在改革開放之后中西文化大結(jié)合,導(dǎo)致了人們更加傾向于鮮明亮麗的聲樂演奏,逐漸排斥傳統(tǒng)聲樂單一乏味的演奏模式,對(duì)具有強(qiáng)烈民族色彩的少數(shù)民族舞蹈失去興趣。各大媒體對(duì)流行舞蹈的傳播日益增加,韓流以及港臺(tái)舞蹈步受到人們的歡迎,尤其是青少年。青少年愿意接受新鮮事物,對(duì)新鮮事物的接受能力也強(qiáng),對(duì)于流行舞蹈更喜愛。同時(shí)不少青少年開始追星,對(duì)少數(shù)民族舞蹈興趣較少。盡管有少部分人仍然在學(xué)民族舞蹈,但大多數(shù)人僅是抱著懷舊的心態(tài)。少數(shù)舞蹈的旋律單一、方式單一,沒有隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)行創(chuàng)新,也導(dǎo)致少數(shù)民族舞蹈不斷衰敗。目前,大多數(shù)學(xué)校沒有對(duì)舞蹈進(jìn)行教育。不重視對(duì)少數(shù)民族舞蹈進(jìn)行教學(xué),學(xué)生也對(duì)流行舞蹈更加感興趣,教學(xué)設(shè)備受限,讓少數(shù)民族舞蹈在教育中受到排擠。
三、文化傳播途徑
(一)制定規(guī)劃體系
針對(duì)水族舞的保護(hù)和發(fā)展,客觀上而言,存在著眾多的阻力,為了解決這些阻力,變阻力為動(dòng)力,要制定規(guī)劃完整的體系,從而使得民族文化得以激活、復(fù)蘇,只有在時(shí)代演變發(fā)展中改變思路才是對(duì)少數(shù)民族舞蹈的有效保護(hù),從而為其他傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展提高參考。對(duì)各項(xiàng)工作進(jìn)行分類,分步進(jìn)行規(guī)劃,追求本土特色,減少千篇一律的現(xiàn)象,利用規(guī)劃制度建立和諧的文化發(fā)展環(huán)境。
(二)籌集建設(shè)資金
民族文化中舞蹈的保護(hù)與傳承任重道遠(yuǎn),需要投入大量的人力物力和財(cái)力。在文化遺產(chǎn)的保護(hù)上,人力、物力、財(cái)力直接決定了保護(hù)力度和保護(hù)強(qiáng)度。在文化遺產(chǎn)的保護(hù)上,政府應(yīng)當(dāng)加大文化產(chǎn)業(yè)建設(shè),利用當(dāng)?shù)氐馁Y源獲得經(jīng)濟(jì)收入,同時(shí)對(duì)少數(shù)民族舞蹈的內(nèi)涵進(jìn)行探討,對(duì)文化傳承人進(jìn)行普查,培養(yǎng)優(yōu)秀的人才為少數(shù)民族舞蹈的傳承提供支持。利用當(dāng)?shù)刭Y源提高經(jīng)濟(jì)收入,邊建設(shè)邊收入。除了政府的專項(xiàng)資金外,結(jié)合相關(guān)企業(yè)進(jìn)行合作,吸引優(yōu)秀企業(yè)對(duì)其進(jìn)行投資,利用分股的措施,鼓勵(lì)各級(jí)企業(yè)為少數(shù)民族舞蹈的傳承出一份力。吸引社會(huì)人士對(duì)水族舞文化進(jìn)行建設(shè),對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行宣傳,提高民間資助,調(diào)動(dòng)全社會(huì)積極參與到文化傳承中,為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承提供一份力量,為文化建設(shè)提供幫助。
(三)加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)
人才建設(shè)對(duì)民族文化保護(hù)有重要意義,要想對(duì)少數(shù)民族舞蹈文化進(jìn)行有效傳承,就需要對(duì)傳承人進(jìn)行一定的補(bǔ)貼,加大優(yōu)惠政策,鼓勵(lì)民眾對(duì)民族文化進(jìn)行傳承,同時(shí)對(duì)收入不高的文化遺產(chǎn)傳承人提供資金幫助,給予經(jīng)濟(jì)上的支持,解決傳承人家中可以導(dǎo)致放棄傳承的因素,為文化傳承提供后備力量。同時(shí)在少數(shù)民族舞蹈?jìng)鞒信c保護(hù)時(shí),需要讓有能力且認(rèn)真負(fù)責(zé)的人員參與工作,提高文化建設(shè)質(zhì)量。在對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承時(shí),在學(xué)校以及大型公共場(chǎng)合進(jìn)行宣傳,為文化遺產(chǎn)提供資金幫助,加大對(duì)少數(shù)民族人才的扶持,保證人才可以很好地發(fā)揮作用。同時(shí)利用相關(guān)優(yōu)惠政策鼓勵(lì)人才加入到水族舞的傳承中來。
(四)堅(jiān)持少數(shù)民族舞蹈特色
在傳承和保護(hù)傳統(tǒng)少數(shù)民族舞蹈的過程中,我們要緊跟時(shí)代發(fā)展的潮流,建立完善的舞蹈教學(xué)體系,讓后備青年在時(shí)代發(fā)展的潮流之中領(lǐng)悟傳統(tǒng)舞蹈的真諦。在對(duì)少數(shù)民族舞蹈進(jìn)行傳承時(shí),需要堅(jiān)持少數(shù)民族舞蹈特色,找到內(nèi)在規(guī)律,運(yùn)用科學(xué)方式研究少數(shù)民族舞蹈,讓人們對(duì)少數(shù)民族舞蹈有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。要想推動(dòng)少數(shù)民族舞蹈發(fā)展,需要解決少數(shù)民族舞蹈和其他舞蹈之間的矛盾,從而和其他舞蹈文化達(dá)到高度融合。
(五)促進(jìn)少數(shù)民族舞蹈創(chuàng)新保持活力
想要讓少數(shù)民族舞蹈有長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展,就需要對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新改進(jìn)。對(duì)舞蹈進(jìn)行改進(jìn),使其符合大眾的審美,才能贏得大眾的喜愛,讓大眾樂于接受。需要對(duì)少數(shù)民族舞蹈在形式與內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新,同時(shí)可以將少數(shù)民族舞蹈和流行舞蹈結(jié)合,創(chuàng)造新的舞蹈形式,從而對(duì)少數(shù)民族舞蹈進(jìn)行傳承保護(hù)。眾所周知,中國(guó)有56個(gè)民族,正是多民族的和諧發(fā)展才使得中國(guó)的文化呈現(xiàn)多元化,每個(gè)民族的文化特色都在時(shí)代的發(fā)展中展現(xiàn)出相應(yīng)的價(jià)值。
四、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的意義
(一)彰顯歷史底蘊(yùn)
我國(guó)是有著五千年歷史的古老文明國(guó),漫長(zhǎng)的農(nóng)耕文化,以及56個(gè)民族多元化的文明生態(tài),無不顯現(xiàn)出中華民族文化藝術(shù)資源的得天獨(dú)厚?!昂<{百川,有容乃大”,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證,又是珍貴的,具有重要價(jià)值的文化資源,是我國(guó)歷史底蘊(yùn)的體現(xiàn),也是我國(guó)生生不息的發(fā)展源泉。我國(guó)各族人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是中華民族智慧與文明的結(jié)晶,是連結(jié)民族情感的紐帶和維系國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。另外,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文明的重要組成部分,保護(hù)好它是歷史賦予我們的責(zé)任。這對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)也將起到積極的促進(jìn)作用。
(二)凝聚精神家園
我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅僅可以彰顯我國(guó)深厚的歷史文化底蘊(yùn),它所代表的中華民族文化也凝聚成我們的精神家園。我國(guó)有56個(gè)民族,這意味著我國(guó)民族文化的多樣性,精神家園的構(gòu)建具有重要意義,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之上所承載的中華民族文化凝結(jié)而成的精神家園將我們團(tuán)結(jié)在一起。從古至今精神文明都是一個(gè)國(guó)家賴以生存發(fā)展的根本,保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是在守護(hù)我們的精神家園,守護(hù)我們的靈魂。
五、結(jié)語
少數(shù)民族舞蹈的多元化是我國(guó)文化傳承和保護(hù)中必須保留的,它是我國(guó)民族文化的結(jié)晶,更為世界了解中國(guó)提供了無限的價(jià)值。保護(hù)和傳承少數(shù)民族舞蹈是國(guó)家保持個(gè)性發(fā)展的必要選擇,在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)和傳承需要大眾的共同努力。
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作者單位:
聊城大學(xué)