曾朝夕 楊雁晶 李悅
這次新冠肺炎疫情是新中國成立以來我國遭遇的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件。在抗擊新冠肺炎疫情中暴露出一些不文明、不道德的現(xiàn)象,我們應(yīng)當(dāng)高度重視并切實(shí)加以改進(jìn)。
在抗擊新冠肺炎疫情初期,面對防疫物資緊缺的重大現(xiàn)實(shí)問題和巨大的市場需求,一些人不顧社會(huì)公德,唯利是圖,通過哄抬物價(jià)、制假售假、詐騙等行為謀取利益,這樣的行為不僅體現(xiàn)出其法治觀念的嚴(yán)重缺失,也反映出個(gè)別公民缺乏是非觀念、道德意識(shí)。
在新冠肺炎疫情嚴(yán)防嚴(yán)控最緊要時(shí)期,仍有少部分人不聽勸阻、不顧大局、不配合各項(xiàng)防疫措施,責(zé)任意識(shí)缺失:有些人刻意隱瞞旅居史、接觸史;有些人違反相關(guān)規(guī)定強(qiáng)行沖關(guān),拒絕接受檢查、消毒、隔離等合理防疫措施,阻礙甚至毆打防疫工作人員;有些人甚至在已出現(xiàn)癥狀的情況下,仍繼續(xù)在公共場所活動(dòng)。這反映出部分人缺失社會(huì)責(zé)任意識(shí),忽視在重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件中公民應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的義務(wù)和責(zé)任。
在抗擊新冠肺炎疫情的同時(shí),不少謠言相伴而來。中國青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)對2003名受訪者進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示,66.2%的受訪者坦言自己中過謠言的招,73.5%的受訪者認(rèn)為謠言會(huì)擾亂社會(huì)秩序。造謠者的傳播動(dòng)機(jī)多樣,如獲取利益、發(fā)泄情緒等,這對統(tǒng)一全社會(huì)思想認(rèn)識(shí)、落實(shí)疫情防控措施造成了不良影響。
2003年的非典型肺炎(嚴(yán)重急性呼吸綜合征SARS)事件雖引發(fā)了公眾對公共衛(wèi)生習(xí)慣、個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣、飲食習(xí)慣等問題的關(guān)注和反思,但力度和程度尚顯不足,部分公民仍然欠缺生態(tài)道德意識(shí),非法野生動(dòng)物交易、濫食野生動(dòng)物、不講個(gè)人衛(wèi)生、不顧公共衛(wèi)生安全等非法行為及陋習(xí)依舊存在。
控制疫情蔓延離不開黨和國家的正確決策,也離不開社會(huì)的廣泛參與,廣大人民群眾在疫情危機(jī)中自覺規(guī)范自己的行為并履行應(yīng)盡的義務(wù),對抗擊疫情有著十分重要的意義。新冠肺炎疫情暴發(fā)后,國家付出了高昂的成本來應(yīng)對,如果廣大人民群眾不能夠從抗擊疫情的整體大局出發(fā),缺乏對國家各項(xiàng)防控措施的配合,會(huì)大大增加國家抗疫的難度與成本。
1958年,毛澤東在江西省余江縣根本消滅血吸蟲病后,寫下了《七律二首·送瘟神》,“春風(fēng)楊柳萬千條,六億神州盡舜堯”是對中國人民的高度贊揚(yáng)。毛澤東在詩的后記中寫道:“黨組織、科學(xué)家、人民群眾,三者結(jié)合起來,瘟神就只好走路了?!蓖ㄟ^新冠肺炎疫情防控,應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到尊重生命、無私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)互助等公民道德,不僅能成功控制疫情蔓延,提高抗疫效率,也能大大降低抗疫成本。
社會(huì)和諧是我們共同追求的社會(huì)理想。歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)表明,一個(gè)社會(huì)是否文明進(jìn)步、安定和諧,很大程度上取決于公民的思想道德素質(zhì)。面對抗擊疫情中暴露出的問題,如果公眾缺乏良好的道德品性和責(zé)任意識(shí),那么這些矛盾就有可能會(huì)被激化。而當(dāng)公眾以積極的態(tài)度自覺擔(dān)當(dāng)起抗擊疫情、化解矛盾的責(zé)任時(shí),新冠肺炎疫情引發(fā)的各種風(fēng)險(xiǎn)便能有效降低,安定有序的社會(huì)環(huán)境才能得以維護(hù)。
道德是國家文化軟實(shí)力的重要組成部分,道德水平的提高、優(yōu)秀道德品質(zhì)的彰顯將給我們堅(jiān)定文化自信以強(qiáng)大的支撐。新冠肺炎疫情是全國人民共同面臨的一次嚴(yán)峻挑戰(zhàn),全國人民用自己的道德責(zé)任感和行動(dòng),凝心聚力共同戰(zhàn)斗,向世界展現(xiàn)出中華民族的強(qiáng)大凝聚力和高度認(rèn)同感,挑戰(zhàn)便也成為了一次精神洗禮,其蘊(yùn)含的巨大精神力量可以激發(fā)人民強(qiáng)烈的自信心、自豪感以及民族認(rèn)同感。
我們應(yīng)當(dāng)反思在抗擊新冠肺炎疫情中出現(xiàn)的一些不文明、不道德的現(xiàn)象,深刻剖析公民道德建設(shè)的深層次問題,積極主動(dòng)加強(qiáng)公民道德建設(shè)。
堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨政軍民學(xué)、東西南北中,黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。必須增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí),自覺維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),自覺在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。公民道德建設(shè)涵蓋了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德,涉及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各領(lǐng)域,需要全民參與、共同努力,在這樣一個(gè)事關(guān)國家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的系統(tǒng)性工程中,必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到公民道德建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié),保證社會(huì)主義公民道德建設(shè)的方向不偏離。
強(qiáng)化法治建設(shè)對道德建設(shè)的促進(jìn)保障作用。道德能夠引導(dǎo)并在一定程度上規(guī)范人們的思想、行為,但并不具有強(qiáng)制力,而法律則可以彌補(bǔ)這一不足。公民道德建設(shè)既要自律也要他律,在推行公民道德建設(shè)中,應(yīng)加強(qiáng)法治建設(shè),解決違反社會(huì)公德、影響社會(huì)穩(wěn)定等突出問題。同時(shí),對于抗擊新冠肺炎疫情中出現(xiàn)的見利忘義、售假制假等行為加大執(zhí)法力度,讓敗德違法者受到懲治。
強(qiáng)化新聞媒體在公民道德建設(shè)中的輿論引導(dǎo)作用。公民道德建設(shè)離不開社會(huì)輿論引導(dǎo),新聞媒體承擔(dān)著引導(dǎo)社會(huì)輿論的責(zé)任,在此次抗擊新冠肺炎疫情中,各大主流媒體充分發(fā)揮有效輿論引領(lǐng)作用。1月21日起,《人民日報(bào)》每天都會(huì)廣泛刊登疫情消息;1月22日起,新華社每天刊發(fā)新冠肺炎疫情相關(guān)的評(píng)論員文章。這些新聞媒體廣泛而深刻地宣傳在抗擊新冠肺炎疫情過程中涌現(xiàn)出的先進(jìn)典型和感人事跡,如廣大醫(yī)務(wù)工作者忠于職守、無私奉獻(xiàn),同時(shí)也批評(píng)曝光各種道德失范行為,促使公眾進(jìn)行反思,引導(dǎo)人們樹立崇高的道德追求。
讓青少年在社會(huì)實(shí)踐中成為道德建設(shè)主體。青少年是國家的未來,青少年公民道德意識(shí)強(qiáng),國家道德建設(shè)就強(qiáng)。青少年時(shí)期是價(jià)值觀形成的重要時(shí)期,青少年時(shí)期的教育引導(dǎo)極為關(guān)鍵。針對青少年的道德教育可以更多地從實(shí)際生活出發(fā),引導(dǎo)青少年把正確的道德認(rèn)知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來,善于從中華民族傳統(tǒng)美德中汲取道德滋養(yǎng),從英雄人物和時(shí)代楷模身上感受道德風(fēng)范,從自身內(nèi)省中提升道德修為,不斷修身立德,打牢道德根基。同時(shí),引導(dǎo)青少年適度參與社會(huì)活動(dòng)和志愿服務(wù),通過服務(wù)他人、服務(wù)社會(huì)提高自身道德修養(yǎng)。
公民的道德素養(yǎng)、文明水準(zhǔn)是整個(gè)民族素質(zhì)的體現(xiàn),也是一個(gè)國家軟實(shí)力的重要組成部分。新冠肺炎疫情考驗(yàn)著人性和道德,必須高度重視和關(guān)注公民道德建設(shè),多途徑、全方位開展公民道德建設(shè),著力提升全民道德水平,為推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化作出貢獻(xiàn)。(作者單位/曾朝夕 西南財(cái)經(jīng)大學(xué)紀(jì)委副書記、紀(jì)檢監(jiān)察辦公室主任;楊雁晶 西南財(cái)經(jīng)大學(xué)紀(jì)檢監(jiān)察辦公室干事;李悅 四川農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)生)(責(zé)編/黃薇)