楊春雪

墨西哥西海岸有一座城，名為阿卡普爾科，其陸地盡頭有一塊絕壁嵁巖，名曰拉奎布拉達(dá)。人與海浪、暗礁的赤身搏斗每日自此始，便有了聞名遐邇的“懸崖飛人”。

我是在日落時(shí)分抵達(dá)看臺(tái)的。夜幕下，這一方宇宙舞臺(tái)比白晝時(shí)顯得更加空曠與神秘。海浪興奮著，爭(zhēng)相用手拍著礁巖，它們的目光一直攀爬到巨石的頂端又陡然跌落下來(lái)——“從這么高的地方跳下，足足有40米！”

舉著火把，飛人是從地面上現(xiàn)身的，恰與我擦肩而過(guò)。他們?cè)谟^眾中穿梭，火光映著黝黑的皮膚。

看臺(tái)和懸崖之間隔著一灣窄窄的U形海峽。飛人先從看臺(tái)處下海，小游一段抵達(dá)對(duì)岸的礁巖，再手腳并用攀爬上去。懸崖頂端設(shè)有神龕，飛人走近一拜，便轉(zhuǎn)身臨淵站定。

這是最緊張的時(shí)刻?？v身一躍前，飛人在想些什么？他應(yīng)該在思索跳落本身，這個(gè)單純的動(dòng)作。他需要在嘈雜聲中屏氣凝神，一鼓作氣，或許要把自己想象成一只孤獨(dú)的水鳥(niǎo)，一頭扎進(jìn)水中去捕捉那只不存在的大魚(yú)，或許要把自己比作一支直奔靶心的利箭，迅速、準(zhǔn)確、毫不遲疑，才能完成這個(gè)危險(xiǎn)的動(dòng)作。

一把隱形的巨勺在沸騰的水里撈出一個(gè)黑點(diǎn)，飛人便在翻滾的海浪中露出頭來(lái)，他成功了。順著來(lái)時(shí)的路，他爬上看臺(tái)。此時(shí)，眾人的目光已齊聚到下一個(gè)飛人堅(jiān)毅的臉上。

飛人故事已經(jīng)持續(xù)了將近一個(gè)世紀(jì)。據(jù)說(shuō)，起初是一些頑皮的孩子到這塊礁巖上比試跳水技藝，到了上世紀(jì)30年代，隨著阿卡普爾科成為好萊塢明星高端度假勝地，懸崖跳水也從勇敢者的游戲轉(zhuǎn)型為專業(yè)表演。如今，雖昔日繁華不再，人與自然的較量卻日日傳承下來(lái)。

古往今來(lái)，人類飛翔的愿望似乎大致相同，實(shí)現(xiàn)方式卻千差萬(wàn)別——對(duì)于阿卡普爾科的懸崖飛人，飛翔是一道弧線，而對(duì)于墨西哥東部古城帕潘特拉教堂廣場(chǎng)長(zhǎng)桿上的飛人，飛翔則是一個(gè)個(gè)同心圓。

如這根15米高的長(zhǎng)桿，飛人舞傳統(tǒng)早已深深扎根于這片土地。5個(gè)飛人相繼沿梯攀至長(zhǎng)桿頂端。先上去的4人分別占據(jù)正方形框架的4條邊。最后上去的人則立于4人合抱的長(zhǎng)桿之巔，左手持一支竹笛和巴掌大的獸皮鼓。飛人統(tǒng)一著紅褲白衫，這景象，遠(yuǎn)看像極了一朵含苞待放的花。

“花蕊”開(kāi)始奏樂(lè)，在4片“花瓣”的簇?fù)硐?，他分別轉(zhuǎn)向宇宙四方跳舞，時(shí)而雙腳騰空。與此同時(shí)，“花瓣”將繩子一頭系于身，合力轉(zhuǎn)動(dòng)正方形框架，將剩余的繩子一圈圈纏繞在長(zhǎng)桿上。這是一種原始的機(jī)械裝置——當(dāng)4人下落時(shí)，框架便開(kāi)始逆向回轉(zhuǎn)，繩子一圈圈松離長(zhǎng)桿。在繩子一張一弛之間，地球的引力、旋轉(zhuǎn)的向心力、空氣的阻力配合保持著一種勻稱的速度和動(dòng)態(tài)的平衡。

長(zhǎng)桿飛人舞是古老印第安文明的悠久傳統(tǒng)?？脊艑W(xué)家認(rèn)為這是每年春分時(shí)的儀式，目的是獻(xiàn)祭身披人皮的重生之神。竹笛之聲代表鳥(niǎo)鳴，獸皮鼓之音則近似神語(yǔ)。

古時(shí)的儀式中，飛人著裝十分講究，通常裝扮成蒼鷹或蝴蝶，手臂上還穿戴巨型羽翅。在古人眼中，會(huì)飛的生靈總是神圣的，印第安人將珍稀鳥(niǎo)羽獻(xiàn)給王族，而阿茲特克人最崇拜的戰(zhàn)神，其化身是一只蜂鳥(niǎo)——世界上唯一可以向后飛行的鳥(niǎo)。

不僅如此，古人對(duì)人數(shù)和圈數(shù)也有嚴(yán)格的定義——須得是4個(gè)飛舞者，繞木13圈，二者相乘便是52。這是中部美洲文明獨(dú)特的天文立法中的關(guān)鍵數(shù)字，意義如同現(xiàn)今的一個(gè)世紀(jì)。在神話傳說(shuō)中，每隔52年，世界的光亮?xí)?，屆時(shí)祭司通過(guò)主持某種祭祀儀式重新點(diǎn)燃太陽(yáng)，萬(wàn)物才得以延續(xù)。

就連長(zhǎng)桿也非同尋常。不同于今日的金屬管，古人用的是樹(shù)干。每年春分前，飛人沐浴焚香，到山上挑選一棵理想的樹(shù)。他們奏響一曲“原諒之歌”，繞樹(shù)跳舞7圈并虔誠(chéng)鞠躬，獻(xiàn)上各類獻(xiàn)祭品后伐樹(shù)。隨后，他們將樹(shù)移至祭祀中心，掘地?cái)?shù)尺，填入祭品奠基，再度奏起“原諒之歌”將樹(shù)立起。這看似繁冗的儀式實(shí)則是古人對(duì)大自然的敬畏。

16世紀(jì)，西班牙征服者到來(lái)后，對(duì)各類土著神靈崇拜進(jìn)行打壓。據(jù)說(shuō)，為了保存飛人舞這一古老傳統(tǒng)，當(dāng)?shù)厝藢鹘y(tǒng)服飾簡(jiǎn)化為象征符號(hào)編織進(jìn)新裝，如帽子上的鏡子、七色彩帶和折紙等。他們還增加了飛人數(shù)量（最多達(dá)8人）、調(diào)整了木桿的長(zhǎng)短，使西班牙人以為這僅是一種旋轉(zhuǎn)木馬般的空中游戲。如此這般，飛人舞才得以幸存，并于2009年被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

不過(guò)，墨西哥的兩種飛人如今掙著微薄的收入，這與他們搏命的付出似乎不太相稱。

（徐泊君薦自《環(huán)球》）