卿青芳

【摘要】和者，諧也?，F(xiàn)代化校園需要緊跟時(shí)代的步伐，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，充分展現(xiàn)時(shí)代活力，共同構(gòu)建和諧的校園文化。和諧校園文化不僅有時(shí)代活力，更要有人文傳統(tǒng)，它是時(shí)代活力與人文傳統(tǒng)結(jié)合的一種精神契約。

【關(guān)鍵詞】時(shí)代活力;傳統(tǒng);共建和諧; 現(xiàn)代校園文化

“禮之用，和為貴?！焙椭C是我國傳統(tǒng)文化中具有代表性的觀念之一，也是事物獨(dú)立存在、不同個體之間關(guān)系的最佳狀態(tài)。它不分時(shí)代，不分區(qū)域，不分類型。而校園文化是一種特殊的教育文化，是師生之間一致認(rèn)可的價(jià)值觀。和諧的現(xiàn)代校園文化是指在社會主義核心價(jià)值觀的大環(huán)境引導(dǎo)下，融合著時(shí)代活力和中華人文傳統(tǒng)的被師生認(rèn)同的一種精神契約。在這個5G時(shí)代，我們需緊跟時(shí)代的步伐，抓住人文傳統(tǒng)的底色，利用各種條件創(chuàng)造性地構(gòu)建和諧校園文化，建立師生共同成長的精神家園。

一、和諧校園文化是符合現(xiàn)代教育理念、有時(shí)代活力的一種文化

和諧是現(xiàn)代校園一個重要指標(biāo)。社會主義核心價(jià)值觀就包括了和諧的要素，一個非常重要的因素。一個時(shí)代的活力需要個體之間的和諧。因此，建設(shè)最適宜現(xiàn)代化學(xué)生成長發(fā)展的人文環(huán)境，實(shí)現(xiàn)師生的共同成長，營造師生共同的和諧家園是要符合現(xiàn)代化教育的需求的。教育不僅要面向現(xiàn)代化，還要面向世界，更要面向未來。2017年的語文新課標(biāo)，特別提到了語文核心素養(yǎng)之一就是要實(shí)現(xiàn)文化理解與傳承，這里面很重要的一點(diǎn)就包括了對中華傳統(tǒng)的文化的理解和傳承?，F(xiàn)代學(xué)生在這種新課標(biāo)的指導(dǎo)下，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行認(rèn)知、理解和批判性地繼承，培養(yǎng)他們的文化自信，鍛煉他們的思維能力，讓他們在共同的探索中學(xué)會合作，學(xué)會正確的表達(dá)，展現(xiàn)出中學(xué)生求知的活力。學(xué)校教育不僅要完成短期的教學(xué)任務(wù)，滿足升學(xué)的需求，還要著眼于學(xué)生的終身發(fā)展。要幫助學(xué)生塑造健康的人格，建立正確的價(jià)值觀，建立良好的人際關(guān)系，為步入社會跟社會和諧相處，進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代化教育不僅要與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)不斷調(diào)整的教學(xué)大綱的要求，完成學(xué)生素質(zhì)教育的提升，也要體現(xiàn)終身教育的需求。

終身教育體現(xiàn)人際關(guān)系的教育，所以和諧的校園還應(yīng)是人際關(guān)系的和諧。心理學(xué)家布盧姆認(rèn)為， 教育中如果沒有尊重和信賴，就沒有激情和啟示，就沒有情性的陶冶和凈化，也沒有靈魂的飛升和投入學(xué)習(xí)的熱忱。良好的人際關(guān)系，帶來的是精神上的愉悅，同時(shí)帶來學(xué)習(xí)和工作上的活力和創(chuàng)造性。莊子說“與人和者，謂之人樂”，認(rèn)為“與人和”是人間最大的樂事。學(xué)校各級成員，只有相互尊重、民主平等，才能達(dá)到資源最大的共享，才能達(dá)到進(jìn)步的最大化。營造民主、平等、和諧的管理氛圍，讓教師學(xué)生有“家”的溫暖，師生時(shí)時(shí)刻刻感到自己是學(xué)校的主人，這樣的學(xué)校怎能不發(fā)展？當(dāng)師生把這種時(shí)代賦予的主人翁意識帶到學(xué)習(xí)和生活中，積極探索，勇于創(chuàng)新，這樣的校園怎會沒有時(shí)代活力，怎能不和諧？所以，和諧校園文化是符合現(xiàn)代教育理念、有時(shí)代活力的一種文化。

二、和諧校園文化要蘊(yùn)含傳統(tǒng)人文精神

和諧校園文化離不開人文傳統(tǒng)，因?yàn)楹椭C是我們民族文化的核心價(jià)值體系之一。《廣雅·釋詁三》：“和，諧也?！焙停褪呛椭C?！昂椭C”本義是指音樂的合拍與禾苗的成長，引申為各種事物有條不紊、井然有序和相互協(xié)調(diào)。傳統(tǒng)主流思想都認(rèn)同“和”文化，比如儒家強(qiáng)調(diào)“和為貴”，道家提出“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”;儒家的“仁”就是講人與人之間關(guān)系的處理，最終的目的就是建立一種和諧共處的關(guān)系，道家主張看似無為，實(shí)則就是一切都要順其自然啊，這個順其自然不就是和諧嗎？校園是一個重要的教育場所，是社會的一個小小的縮影。所以，建立和諧的校園文化怎能離開傳統(tǒng)的人文精神？正如蘇聯(lián)現(xiàn)代教育家馬卡連柯所說的“集體需要依靠傳統(tǒng)來鞏固，一所學(xué)校如果沒有傳統(tǒng)，當(dāng)然算不上好學(xué)?！?。好學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)之一就是要有傳統(tǒng)文化。當(dāng)然這種人文傳統(tǒng)還需在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中前進(jìn)，在管理中進(jìn)步，最終把中華人文傳統(tǒng)內(nèi)化形成自己學(xué)校的人文傳統(tǒng)。我們建議其中的文化管理，就是堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本的基本思想，通過滲透、植入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂，進(jìn)校園。

三、和諧校園文化需要校園硬環(huán)境與軟環(huán)境的統(tǒng)一

由于環(huán)境的外化表現(xiàn)作用很強(qiáng)，很多學(xué)校的建設(shè)都會先從環(huán)境入手，尤其是滲透著傳統(tǒng)文化的人文環(huán)境的建設(shè)。很多新建的學(xué)校在設(shè)備上已經(jīng)達(dá)到現(xiàn)代化教育的需求，但是就這點(diǎn)硬環(huán)境還不夠，還需要校訓(xùn)校歌課堂等軟環(huán)境。需要移動的會說話的處處可見的文化墻，如文化長廊，餐桌圖片，板報(bào)宣傳，校園無處不在的溫馨提示語，宿舍標(biāo)語，這些都可以讓文化的氣息破墻而出，躍然紙上。藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)、運(yùn)動會、人文講壇和其他主題活動等，都可以滲透和諧校園文化的教育。這些有利于學(xué)生發(fā)展個性形成和諧人格的載體就是學(xué)校的軟環(huán)境，它隱含著特定的價(jià)值觀念和辦學(xué)思想，教師要積極引導(dǎo)，有效利用?？梢粤⒆阈@環(huán)境，立足教材文本，立足課堂教學(xué)的多樣化引導(dǎo)，多角度多樣化進(jìn)行和諧校園文化建設(shè)。當(dāng)然，真正深入內(nèi)心的和諧教育是每日的課堂軟環(huán)境，所以教師要發(fā)揮在校園課堂教學(xué)文化建設(shè)中的主導(dǎo)作用。學(xué)生能日日有所收獲，節(jié)節(jié)有所長進(jìn)。與此同時(shí)，教師本身也有進(jìn)步?？鬃釉诮虒?dǎo)學(xué)生時(shí)希望教學(xué)教長，他贊揚(yáng)對他有啟發(fā)的學(xué)生，如“起予者商也”。如果師生教學(xué)共進(jìn)，這也是和諧校園文化的另一可喜表現(xiàn)。當(dāng)然，在日常教學(xué)中，將深厚的文化積淀融于開放而富于創(chuàng)新精神的辦學(xué)理念，將濃郁的文化氛圍結(jié)合著清新的時(shí)代活力，體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美統(tǒng)一，真正達(dá)到和諧校園文化建設(shè)的目的。

杜威說所謂人的成長就是“在與環(huán)境相互作用的過程中更新了自己”。如果讓學(xué)校師生都能夠感受并發(fā)展和諧的校園文化，師生不斷進(jìn)步與發(fā)展，學(xué)校就能充滿生機(jī)與活力。每一位校園人都是學(xué)校的一張名片，融合著人文傳統(tǒng)和時(shí)代活力的和諧校園文化是每一位校園人應(yīng)該接受、認(rèn)同和內(nèi)化的。這既是歷史的使命也是現(xiàn)代化的需求。

【本文系廣東教育學(xué)會教育科研規(guī)劃小課題“新課標(biāo)下中華傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)中的滲透策略研究”成果（課題編號：GDXKT19089）】

【參考文獻(xiàn)】

[1]馬卡連柯，吳式穎等譯.馬卡連柯教育文集（下卷）[M].人民教育出版社出版，1985： 78-82.