摘要：在四川長征主題國家文化公園建設(shè)中發(fā)掘和保護(hù)少數(shù)民族文化是題中要義，冕寧縣作為紅軍長征的途徑之地和彝族文化的承載地，要做到立足少數(shù)民族特色結(jié)合紅色文化，在共性中找到個性;加強(qiáng)對民族文化的活態(tài)保護(hù)和整體保護(hù);加大科技和資金的投入，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌規(guī)劃和具體落實(shí)，才能更好地發(fā)掘和保護(hù)少數(shù)民族文化，走好文旅融合發(fā)展道路。

關(guān)鍵詞：四川長征主題國家文化公園;少數(shù)民族文化發(fā)掘與保護(hù);冕寧縣

2019年7月中共中央召開全面深化改革委員會會議，審議通過了《長城、大運(yùn)河、長征國家文化公園建設(shè)方案》（以下簡稱《方案》），并要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際情況認(rèn)真貫徹落實(shí)?！斗桨浮窂?qiáng)調(diào)，要以長城、大運(yùn)河、長征沿線一系列主題明確、內(nèi)涵清晰、影響突出的文物和文化資源為主干，生動呈現(xiàn)中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價值理念和鮮明特色。要堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先、強(qiáng)化傳承，文化引領(lǐng)、彰顯特色等。要協(xié)調(diào)推進(jìn)文物和文化資源保護(hù)傳承利用，系統(tǒng)推進(jìn)保護(hù)傳承、研究發(fā)掘、環(huán)境配套、文旅融合、數(shù)字再現(xiàn)等重點(diǎn)基礎(chǔ)工程建設(shè)。因此，四川作為長征國家文化公園建設(shè)的關(guān)鍵之地，應(yīng)該深入貫徹《方案》精神，因地制宜做好各項(xiàng)開發(fā)和保護(hù)建設(shè)。

冕寧縣，隸屬于四川省涼山彝族自治州，少數(shù)民族約占總?cè)丝诘?4%，是彝族文化的承載地，也是紅軍長征的途徑之地。在這里，首次提出了“長征”的概念，建立了紅軍入川后的第一個革命政權(quán)，成立了紅軍的第一支革命武裝。在這里，還發(fā)生了劉伯承與彝族首領(lǐng)果基小葉丹的“彝海結(jié)盟”，成為了革命歷史上中國共產(chǎn)黨與少數(shù)民族的紅色佳話。如今，在建設(shè)四川長征主題國家文化公園和打造文旅融合發(fā)展的進(jìn)程中，冕寧縣作為紅色文化與民族文化結(jié)合的重要縣域，探究少數(shù)民族文化的發(fā)掘和保護(hù)成了亟需關(guān)注的問題。

1 冕寧縣少數(shù)民族文化發(fā)掘與保護(hù)的現(xiàn)狀

十二五期間，冕寧縣完成了《冕寧縣旅游發(fā)展總體規(guī)劃》修編，編制完成了《冕寧縣紅色旅游發(fā)展規(guī)劃》、《冕寧縣休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展規(guī)劃》和《彝海省級風(fēng)景名勝區(qū)旅游發(fā)展規(guī)劃》等，建成了紅色冕寧紀(jì)念館，成功創(chuàng)建省級鄉(xiāng)村旅游示范縣。冕寧縣“十三五”旅游發(fā)展規(guī)劃，以“旅游統(tǒng)籌、全域景區(qū)、產(chǎn)業(yè)融合、業(yè)態(tài)創(chuàng)新”作為發(fā)展理念，更加注重文化傳承創(chuàng)新，緊扣紅色文化主題，將民族文化、紅色文化、宗教文化、山地生態(tài)有機(jī)結(jié)合，進(jìn)一步提升了資源價值，豐富了旅游產(chǎn)品，進(jìn)而帶動了周邊休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。

1.1 打造了原生態(tài)彝族村落

冕寧縣內(nèi)有很多彝族小部落聚居區(qū)，十三五期間冕寧打造了拉甲覺、漢呷木村、大埧子等原生態(tài)彝族村落，對村落民居風(fēng)貌進(jìn)行統(tǒng)一整治，保持其彝族原生態(tài)村落風(fēng)格歷史傳承性和整體完好性，并重點(diǎn)建設(shè)了村落入口標(biāo)志、村落民居院落打造、村落文化廣場、生態(tài)農(nóng)牧園、拉甲覺帳篷營地、自架車營地等，作為區(qū)域內(nèi)旅游接待服務(wù)和生態(tài)文化體驗(yàn)的主要基礎(chǔ)。在彝海景區(qū)，打造了結(jié)盟新寨，是彝家新寨，也是紅色冕寧的扶貧村落。它由旅游綜合服務(wù)中心、彝寨新顏展示館、農(nóng)副產(chǎn)品和結(jié)盟文創(chuàng)產(chǎn)品體驗(yàn)館組成，是一個集彝族特色土豆餐飲、彝族風(fēng)格住宿、觀光、休閑、文化科普教育等功能于一體的旅游景點(diǎn)。在新寨里居住的都是當(dāng)?shù)赝辽灵L的彝族人，他們穿著彝族的民族服飾，時而唱跳著彝族的歌舞，以及隨處可見的彝文字，使新寨里充滿了原汁原味的彝族文化特色。里面還將1935年紅軍長征過彝海時留下的水井，命名為“結(jié)盟泉”，在井口分別刻上了彝文字和漢文字的“結(jié)盟泉”三個字，意味著“吃水不忘挖井人”，也總能使彝家兒女想到“紅軍長征萬里行，結(jié)盟精神代代傳”的紅色傳奇。

1.2 形成了文化產(chǎn)業(yè)園

一方面打造文化景觀?！耙秃＝Y(jié)盟”是民族團(tuán)結(jié)和軍民團(tuán)結(jié)的光輝典范，也是中國紅軍長征史上的十大事件之一。在彝海鎮(zhèn)打造了彝海結(jié)盟紀(jì)念碑，打造了紅軍廣場、大型群體雕塑和長征草地公園，成為了市民的重要活動場所和著名的旅游景點(diǎn)。在紅軍廣場上設(shè)計(jì)制作了大型的音樂噴泉燈光秀，融入現(xiàn)代科技，吸引游客們前往。此外，還建成了彝海結(jié)盟紀(jì)念館，里面收藏并展示了大量革命文物及文字、圖片資料。另一方面開展民族民俗活動，例如在彝海結(jié)盟75周年暨冕寧縣建縣60周年雙慶活動上，舉行了大型紅歌演唱會，表演了具有彝族特色的舞蹈《情滿彝?！泛筒刈逶鷳B(tài)歌曲《趕馬調(diào)》，這些既融入了紅色文化，又凸顯了民族特色，展現(xiàn)了彝漢兩族、藏漢兩族相親相愛。

2 冕寧縣少數(shù)民族文化發(fā)掘與保護(hù)中存在的問題

民族旅游是一種低耗高效型的新型文化經(jīng)濟(jì)開發(fā)模式，通過展示多姿多彩的民族文化風(fēng)情，可以較快地實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)脫貧致富。但是，一些不合理的開發(fā)和保護(hù)也會給當(dāng)?shù)氐奈幕h(huán)境和自然環(huán)境帶來負(fù)面影響。

2.1 旅游開發(fā)同質(zhì)化嚴(yán)重

民族文化的獨(dú)特性和差異性是最為核心的旅游吸引物，也是旅游開發(fā)的基礎(chǔ)，但是當(dāng)前對民族文化的開發(fā)同質(zhì)化問題嚴(yán)重。一方面，川西長征路線途徑寶興縣、小金縣、瀘定縣、石棉縣、冕寧縣和會理縣等，這幾個縣都以紅色文化為核心，結(jié)合民族文化和宗教文化，走文旅結(jié)合的發(fā)展路線，但是這些縣與縣之間缺少了特色的區(qū)分度，旅游開發(fā)同質(zhì)化嚴(yán)重。另一方面，冕寧縣對彝族文化的挖掘與廣大彝族地區(qū)進(jìn)行的文旅融合具有很大的相似度，很多都是采取的博物館模式、民族文化村模式和民族生態(tài)旅游村模式。川、滇、黔、桂都是彝族的主要分布地區(qū)，這些地區(qū)都是以彝族的火把節(jié)為主要宣傳內(nèi)容，通過打造彝寨的方式，向里面注入彝族的漆器、銀器、彝繡等傳統(tǒng)技藝和彝族歌舞、宗教、民俗等傳統(tǒng)活動，以此來打造特色的文化旅游項(xiàng)目。雖然少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶習(xí)俗具有很強(qiáng)的傳承性，對于游客來說，體驗(yàn)少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)慶活動，可以更好地感受民族文化，增強(qiáng)對于少數(shù)民族地區(qū)的認(rèn)知。但是目前各少數(shù)民族的節(jié)慶特色，如：藏族的曬佛節(jié)、傣族的潑水節(jié)、苗族的新年趕坡會、蒙古族的那達(dá)慕等在旅游市場上都比較泛濫了，只有是在少數(shù)民族的聚集區(qū)、只有是在進(jìn)行旅游開發(fā)，都會涉及到這些內(nèi)容，因此缺乏了新鮮感，對消費(fèi)者的吸引力也在減弱。

2.2 民族文化價值觀的退化與遺失

旅游往往被視為民族地區(qū)發(fā)展的一把雙刃劍，在促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時又導(dǎo)致了民族文化價值觀的退化與遺失。一方面一些急功近利的行為，使民族特色文化逐漸失去原來的本真狀態(tài)和文化內(nèi)涵，給民族特色文化的本真性保護(hù)帶來困難。在冕寧縣一些少數(shù)民族逐漸被漢化，民族文化的傳承受到很大的挑戰(zhàn)，年輕群體開始走出縣城到更大的城市發(fā)展，留下的都是一些年齡較大、文化水平較低的人群。另一方面“民族特色文化大多是活態(tài)性的，以濃厚的鄉(xiāng)土氣息活躍于各民族的物質(zhì)生活和精神生活中?！钡俏覀儗ζ涞谋Ｗo(hù)主要以靜態(tài)為主，大多是采取博物館的保護(hù)方式，并且在對文化保護(hù)的理解中存在片面性，側(cè)重對文化本身的宣傳和打造，忽略了對個人權(quán)益的尊重和保護(hù)，其實(shí)少數(shù)民族才是文化最直接的載體，保護(hù)少數(shù)民族就是保護(hù)少數(shù)民族文化。

2.3 科技、資金投入不足

首先，很多少數(shù)民族地處偏遠(yuǎn)地區(qū)，由于環(huán)境比較惡劣，所以大部分經(jīng)濟(jì)比較貧困，地區(qū)內(nèi)缺乏教育資源，因此村民素質(zhì)普遍較低，這就非常不利于推進(jìn)當(dāng)?shù)剌^快較好發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，村民們亟需提高自己的造血能力。其次，在信息化飛速發(fā)展的時代，各個地區(qū)都在推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，開發(fā)民族旅游，走文旅融合發(fā)展道路，消費(fèi)者可以選擇的旅游景點(diǎn)很多，因此旅游的宣傳推廣顯得尤為重要。如何利用現(xiàn)代科技技術(shù)抓住消費(fèi)者眼球是每一個旅游開發(fā)者必須思考的問題。僅僅是紅色文化和民族文化的結(jié)合，不能給消費(fèi)者帶來更強(qiáng)的觀賞欲望，現(xiàn)在大部分景區(qū)對景點(diǎn)本身的打造花費(fèi)較多的資金，但是對宣傳推廣上還是采取傳統(tǒng)的一些廣告和宣傳模式，使用的宣傳平臺和宣傳技巧具有局限性，缺乏創(chuàng)新性。

3 在四川長征主題國家文化公園建設(shè)中，少數(shù)民族文化發(fā)掘與保護(hù)的對策建議

冕寧縣作為四川長征主題文化建設(shè)中的重要節(jié)點(diǎn)，發(fā)掘和保護(hù)縣域內(nèi)少數(shù)民族文化，應(yīng)該立足少數(shù)民族特色結(jié)合紅色文化，在共性中找到個性;加強(qiáng)對民族文化的活態(tài)保護(hù)和整體保護(hù);加大科技和資金的投入，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌規(guī)劃和具體落實(shí)。

3.1 立足少數(shù)民族特色結(jié)合紅色文化，在共性中找到個性

每個少數(shù)民族分布的經(jīng)緯度不一，地形、氣候也不一樣，展現(xiàn)出了不同的地域文化特色，形成了不同的民族節(jié)慶特色。在四川長征主題國家文化公園建設(shè)中，冕寧縣應(yīng)該找好自己的地域文化特色，充分挖掘縣域內(nèi)的特色資源，將彝海景區(qū)打造為紅色體驗(yàn)和民族文化融合的多元文化體驗(yàn)?zāi)康牡?。一方面，講好“彝海結(jié)盟”的故事，深挖“彝海結(jié)盟”的意義。“彝海結(jié)盟”體現(xiàn)了黨的民族政策的勝利，也體現(xiàn)了少數(shù)民族對紅軍的愛戴和軍民的團(tuán)結(jié)，然后根據(jù)它所包含的意義，打造情定彝?；顒?、誼定彝?；顒拥?，采取當(dāng)年果基小葉丹和劉伯承結(jié)盟的方式，還原場景，讓游客通過同樣的儀式結(jié)成好友，并且以“結(jié)盟酒”作為售賣商品，增加經(jīng)濟(jì)收入，也以此來增強(qiáng)游客的參與感和儀式感，賦予該景點(diǎn)特定的含義，豐富游客在彝海景區(qū)的參觀體驗(yàn)內(nèi)容。另一方面，結(jié)合彝族風(fēng)土人情和節(jié)日習(xí)俗舉辦特色活動。在彝海景區(qū)打造小葉丹彝寨區(qū)和結(jié)盟新寨旅游產(chǎn)業(yè)扶貧示范區(qū)，以民俗風(fēng)情+休閑運(yùn)動+康養(yǎng)度假為目地進(jìn)行旅游開發(fā)，打造彝紅劇院和戶外素質(zhì)拓展場景，開展以紅色旅游+黨性教育+愛國主義教育為核心的旅游教育研學(xué)基地，開展彝海徒步穿越等活動，吸引不同的游客前往。在景區(qū)內(nèi)陳列出當(dāng)?shù)靥厣氖澄锖兔褡宸b，還原少數(shù)民族的日常和節(jié)日習(xí)俗，用紅色文化和當(dāng)?shù)靥厣珔^(qū)別于云南、貴州等其他地方的民族活動。

3.2 加強(qiáng)對民族文化的活態(tài)保護(hù)和整體保護(hù)

首先，“民族特色文化的時代性和創(chuàng)新性也決定了對其的保護(hù)不能是一種封閉和保守的靜態(tài)保護(hù)，而應(yīng)該是一種開放和進(jìn)取的動態(tài)保護(hù)?！币淖兾覀儌鹘y(tǒng)的保護(hù)理念、保護(hù)方式、保護(hù)技術(shù)和管理方法。讓民族文化的載體——少數(shù)民族自由地生活，用完善的法律保護(hù)他們的權(quán)益，讓他們在自己的土壤上生存、繁衍，不要過度干涉和改變他們，保持他們內(nèi)心的淳樸，文化才會生生不息、充滿魅力和朝氣。其次，民族文化具有整體性，由無數(shù)具體的文化事項(xiàng)、文化因子構(gòu)成，因此，要注重對文化的整體保護(hù)。要尊重民族特色文化內(nèi)在的豐富性、各文化因子的內(nèi)在關(guān)聯(lián)及其生命特點(diǎn)，整體地保護(hù)其擁有的內(nèi)容和形式。包括所處的自然、社會、生態(tài)和人文環(huán)境，將環(huán)境和文化本身想結(jié)合。冕寧縣還要關(guān)注自身的生態(tài)環(huán)境，避免在打造旅游景區(qū)的同時使文化過度商業(yè)化，一味追求消費(fèi)者需求和市場發(fā)展方向，去打造千篇一律的網(wǎng)紅景點(diǎn)。而應(yīng)該發(fā)動全民共同參與，在保護(hù)和利用、傳承與創(chuàng)新中找好平衡點(diǎn)，既要保護(hù)民族文化，更要保護(hù)少數(shù)民族的基本權(quán)益，創(chuàng)造出可持續(xù)發(fā)展的旅游環(huán)境。最后，形成以民族社區(qū)居民為主導(dǎo)的旅游發(fā)展模式。傳統(tǒng)對民族文化資源的開發(fā)都強(qiáng)調(diào)政府、企業(yè)的作用，對民族社區(qū)居民的作用重視度不夠。有學(xué)者提出，民族社區(qū)主導(dǎo)的旅游開發(fā)模式才能從根本上保障社區(qū)居民的利益?！耙皇敲褡迳鐓^(qū)居民必須具有主導(dǎo)旅游開發(fā)的權(quán)力;二是民族社區(qū)居民必須具有主導(dǎo)社區(qū)旅游發(fā)展的能力，使社區(qū)居民享受到旅游發(fā)展的收益?！弊尞?dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族參與到彝族新寨中，讓他們切身感受到自己的文化魅力，并用之吸引到游客們的參觀。

3.3 加大科技和資金的投入，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌規(guī)劃和具體落實(shí)

首先，從解決根本問題入手，加大對教育資源的投入，繼續(xù)抓緊當(dāng)?shù)亟逃图寄芘嘤?xùn)。要加快推進(jìn)義務(wù)教育基本均衡發(fā)展和“9+3”免費(fèi)職業(yè)教育，培養(yǎng)本地人才，科學(xué)引導(dǎo)本地村民學(xué)文化、學(xué)技能，積極打造適合本地社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的技能培訓(xùn)體系，提高本地村民的自我造血能力。其次，緊跟時代的步伐，加大對當(dāng)?shù)氐目萍纪度耄眯畔⒓夹g(shù)助力當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)發(fā)展。一方面加大線上宣傳力度，積極推廣少數(shù)民族文化，并利用電商平臺，吸引電商入駐，助力旅游特色商品銷售，例如彝族的服裝、刺繡、漆器等豐富的彝族旅游文化商品。積極引導(dǎo)本地村民自發(fā)利用電商平臺展示自己的文化特色，吸引更多的購買群體。另一方面建立智慧旅游云平臺和大數(shù)據(jù)中心。通過“大數(shù)據(jù)+旅游+扶貧”做到旅游開發(fā)精準(zhǔn)化。利用大數(shù)據(jù)對整個游客市場的性別、年齡、人數(shù)、旅游時間等的分析，開發(fā)出更具吸引力的旅游項(xiàng)目，滿足消費(fèi)者需求，打破同質(zhì)化嚴(yán)重的問題。最后，要站在全局的角度去思考，統(tǒng)籌整個長征路線上的旅游資源。既突出各個地方的特色，又讓各個景點(diǎn)之間相互關(guān)聯(lián)，用紅色文化帶動民族文化，形成全域發(fā)展。利用現(xiàn)代科技去展現(xiàn)文化的魅力和地方旅游的項(xiàng)目特色，擴(kuò)大影響力，吸引更多消費(fèi)者。

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作者簡介：謝國佳（1994—），四川成都人，碩士研究生，主要研究方向：民主協(xié)商與基層治理。

（作者單位：四川省社會科學(xué)院政治學(xué)研究所）