摘要：《天黑前的夏天》是諾貝爾文學(xué)獎得主多麗絲·萊辛的口碑之作。逃逸線是基于德勒茲精神分裂哲學(xué)視野下的概念，包括去除臉面性和生成等。根據(jù)德勒茲哲學(xué)視域下的逃逸線解讀可以看出凱特如何沖出黑洞、線化白墻、拆除臉，生成動物和女人，實現(xiàn)欲望的自由流動，找到自由，重拾自我，并達(dá)到個體與社會之間的平衡。

關(guān)鍵詞：《天黑前的夏天》;逃逸線;臉面性;生成

多麗絲·萊辛是英國當(dāng)代著名作家，2007年諾貝爾文學(xué)獎得主，被譽為繼伍爾夫之后又一位偉大的女性作家。她的小說《天黑前的夏天》講述了45歲的英國中產(chǎn)階級家庭主婦凱特·布朗在1973年夏天離家外出又回歸家庭的故事，這段旅行使她對家庭、性、婚姻等問題，有了全新的認(rèn)識，最終獲得了精神解放。本文圍繞凱特離家尋找失去的自我，從德勒茲的精神分裂理論出發(fā)，用逃逸線來解讀《天黑前的夏天》，探析小說中女主人公的內(nèi)心世界，以及其認(rèn)識自我、構(gòu)建自我的曲折道路，揭示現(xiàn)代女性如何在傳統(tǒng)社會強加的主流思想下成為精神分裂的主體，又該如何拒絕按照社會普遍認(rèn)可的方式構(gòu)建自己的精神生活、拒絕傳統(tǒng)社會對女性的角色定義，從而在個體與社會之間找到平衡點。

逃逸線上的主體背叛了傳統(tǒng)社會強加給他們的主流思想，拒絕按照社會普遍認(rèn)可的方式構(gòu)建他們的生活。逃逸的目的是找尋武器，開辟更加現(xiàn)實純粹的天地。德勒茲具體細(xì)化了一些逃逸方法，主要有去臉面性和生成等，其目的在于為人們找到一條或多條物質(zhì)或精神上的、身體上或心理上的“逃逸線”，“逃離”當(dāng)下在物質(zhì)或精神上限制人們的環(huán)境。

1 凱特的去臉面性

根據(jù)德勒茲和伽塔里的理論，“臉”是由“白墻”與“黑洞”構(gòu)成的體系。“臉面性”成員溫順地固著在白墻上，龜縮在黑洞，把主體性牢牢鎖藏?！澳槨辈皇浅鲇趥€人需求，也不是以個人目標(biāo)的實現(xiàn)為目的建立起來的，它體現(xiàn)的是集體的、集團(tuán)的、社會的特征。緊緊固著在“白墻”上的主體不僅失去了自由，失去了主動性，更失去了創(chuàng)造性。主體把握自己命運的最好辦法就是掙脫“臉”的束縛，拆除“臉”，去除“臉面性”，線化“白墻”，沖出“黑洞”。

在小說中，約束凱特的“臉”主要是中產(chǎn)階級太太的身份。作為居住在倫敦郊區(qū)豪宅的中產(chǎn)階級主婦，凱特更在意她的外表和言行舉止是否符合自身身份。作為中產(chǎn)階級家庭的成熟女性，作為妻子，作為母親，凱特必須表現(xiàn)出賢良淑德、優(yōu)雅大方。為了成為一名以中產(chǎn)階級家庭主婦為背景的“臉”的成員，凱特接受了“白墻”之上的表征性，接受了社會的規(guī)制和約束，將自己的主體性緊緊鎖藏在 “白墻”之上的“黑洞”中。在服裝上，她選擇白色、粉色等柔和、素雅、干凈的顏色，身穿裙子，她的頭發(fā)被染成并不特別耀眼的紅色，既顯得活力熱情，又不失穩(wěn)重。“腳上穿著鞋襪。頭發(fā)燙成了大波浪，露出臉盤”但是，“要是能讓他本人選擇，她寧愿光著腳丫，脫掉襪子，穿件穆穆袍、莎麗或者紗籠，留一頭披肩直發(fā)”?？梢钥闯?，此時凱特的言行舉止都已不再代表真實的意志，整個人都已經(jīng)被“臉面化”了。為了服從于自己的社會角色，凱特忽視了內(nèi)在的自我。

“臉面性”為了集體利益而過分強調(diào)共性，忽略個性，使每個個體失去了創(chuàng)造性，因而它將終究被拆除。小說中，回到倫敦后的凱特開始意識到掩蓋于臉面下的真實的自我。凱特逐漸認(rèn)識到，一個人的外表不過是個體身份的一種偽裝，她決定剝掉一直以來習(xí)慣戴著的面具，不想再關(guān)注別人怎么看她。嘗試沖出黑洞的凱特鼓足了勇氣開始脫去了公共形象的外衣，做一些自己以往不允許自己做的事情，不再在“白墻”上盡力粉飾自己。例如，她如同踏入禁地一般開始使用 “狗屎”之類的字眼; 穿著莫琳的裙子在街上“和一個搔首弄姿的蕩婦一樣，引人注目”;像一只生病的動物一般，凱特蜷居在酒店房間內(nèi)，不顧自我形象地陷入瘋癲狀態(tài)。有一次她去劇院看戲，引來不少觀眾的注目，因為“她穿著粉色袋子似的裙子，腰間隨便系了一條黃色絲巾，頭發(fā)亂蓬蓬的，有紅有白，憔悴的臉蠟黃蠟黃，瘦骨嶙峋，兩眼冒著憤怒的火花，嘴里嘟嘟囔囔”。但是凱特對此毫不在意。凱特最終選擇線化“白墻”，擺脫“白墻冗贅”，保留了因衰老而顯現(xiàn)的白發(fā)，以此聲明自己不會因為社會職責(zé)的束縛而放棄自由的真實自我。凱特對自我進(jìn)行了重新定義，在這條構(gòu)建自我的曲折逃逸線上體驗到了自我的存在。

2 凱特的生成

生成有兩個維度，即欲望和力。有欲望才能生成，沒有欲望無論外力多大生成都不會出現(xiàn)。生成是一個在主觀積極情感的指向下，在某種感覺的作用下，不由自主地發(fā)生的。生成動物、植物、孩子、女人，是指生成這些對象的某種情感、能力或自然特性，增強原有的力或者獲得新的動力。成為他者是指某種感覺性作用下的力量的轉(zhuǎn)換，即生成主體通過生成過程把生成對象的力量以精神作用的方式轉(zhuǎn)化到自己身上。

凱特生成動物。小說中凱特的夏日之旅是她的自我發(fā)現(xiàn)之旅，海豹之夢伴隨并促進(jìn)她自我發(fā)現(xiàn)的過程。這只擱淺的海豹映射了凱特的真實自我。海豹本應(yīng)在大海暢游，但卻擱淺在岸，此時因缺水而痛苦呻吟，意指凱特的內(nèi)在自我本應(yīng)真實顯露，但卻受外界和自己有意識的壓抑。海豹所面臨的絕境正如她不得不面臨的問題，要么繼續(xù)沉浸在妻子、母親角色的虛假滿足中，要么直面內(nèi)心的不滿和需求。拯救海豹就是極救她自己。作為一名普通中年女子，凱特沒有強大的力量，但她在現(xiàn)實和夢境中都從不放棄尋找自我的努力，正如海豹氣息奄奄、生命垂危，但也沒有放棄重回大海。生成海豹讓凱特找到了屬于自己的逃逸線，逃離了社會束縛與精神孤獨。在這條不斷延展的逃逸線之上凱特獲得了力量，最終實現(xiàn)了自我救贖。

凱特生成女人?！吧膳恕币馕吨礁笝?quán)制文化和以男人為中心的世界，也超越男人所規(guī)定或想象的女人。“讓女人生成女人是將她本來具有的欲望揭示出來”。生成女人是要擺脫傳統(tǒng)上占統(tǒng)治地位的男人的視角、認(rèn)知、思想、價值體系和道德規(guī)范。對于凱特來說，她的另一位旅伴是雖不在場卻頻繁浮現(xiàn)在其腦海中的鄰居瑪麗·費切麗?，旣愃淼氖峭耆淖杂?，她也結(jié)了婚，卻不曾像凱特一般在穿著打扮，言行舉止上都表現(xiàn)出其應(yīng)有的身份。她率性而為，放蕩不羈?，旣惖男蜗笮纬梢环N力，它不斷地牽引凱特不由自主地向她靠近，凱特在瑪麗身上投下自己的影像，從自身體內(nèi)感覺到了瑪麗影像的力量?，旣惔嬖谟趧P特的意識中，她不時地闖入凱特的思考和行動決策中，表達(dá)了凱特潛在的欲望。例如當(dāng)凱特在考慮婚姻問題的時候她想起了瑪麗對婚姻的評價“那是用無邊痛苦換取極小的快樂”，瑪麗從不在乎一個妻子和母親應(yīng)該做些什么，也不受婚姻的束縛，“她從來不想該怎么做，總是率性而為”。凱特渴望成為瑪麗那樣的女人，沒有顧忌，沒有罪惡感，不受外界影響，拒絕教化約束和社會框定的女性角色。生成瑪麗解放了凱特真實的欲望。凱特在生成的對應(yīng)物上投下自己的影像，并從它們身上汲取力量，找到逃逸線，實現(xiàn)了精神上的逃離。

在思考女性問題時，萊辛更關(guān)注女性的自由，為女性身份探索尋求出路，這也體現(xiàn)了萊辛對于整個人類存在現(xiàn)狀的思考。經(jīng)過去除臉面性和生成，凱特“逃離”所受的物質(zhì)或精神上的限制，實現(xiàn)欲望的自由流動，重拾自我并在個體與社會之間找到平衡點。

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作者簡介：林雪玲（1995—），女，福建泉州人，在讀碩士研究生，研究方向：英美文學(xué)。

（作者單位：福州大學(xué)外國語學(xué)院）