摘要：列寧對俄國民粹主義的批判，主要集中在歷史觀方面，體現(xiàn)了列寧堅持馬克思主義世界觀，尤其是捍衛(wèi)唯物史觀的精神。世界觀是人們對整個世界，包括人類社會和自然界的總的看法和根本觀點。歷史觀是世界觀的一個特殊組成部分，是關于人類社會及其歷史的總的看法和根本觀點。就歷史觀而言，俄國古典民粹主義的代表赫爾岑通過黑格爾和費爾巴哈已經達到了辯證唯物主義的某些結論，但是，正如列寧所評價的，他“在歷史唯物主義面前停住了”。 赫爾岑之后的民納粹主義者，盡管與馬克思、恩格斯有比較密切的聯(lián)系，但是，在歷史觀方面始終也沒有超出浪漫主義的空想階段。列寧對民粹主義歷史觀的批判包括經濟價值觀、社會發(fā)展觀和社會革命觀等三個方面，分別與馬克思主義的社會基本矛盾的運動理論，社會發(fā)展形態(tài)學說和階級斗爭學說相聯(lián)系，是馬克思主義核心命題所要求的，毫無疑問也擊中了民粹主義的要害所在。

關鍵詞：列寧;民粹主義;歷史觀;思想

1 列寧對民粹主義經濟價值觀的批判

經濟價值觀是歷史觀的一種體現(xiàn)，是對哪種經濟形態(tài)符合社會發(fā)展需要的判斷和看法。歷史唯物主義關于人類社會的發(fā)展經常講到生產力與生產關系的辯證運動，以及經濟基礎決定上層建筑，上層建筑也會反作用于經濟基礎等基本原理 ，按照這些基本原理，生產力是社會形態(tài)發(fā)展中的積極性和最終具有決定性的力量，因此，是否符合社會發(fā)展的需要，決不是一個主觀喜好的問題，而是一個客觀的判斷和客觀的選擇。俄國民粹主義一味排斥資本主義，否定資本主義所蘊含的巨大生產力，這不是一個科學的態(tài)度，提示我們應該客觀地去研究問題，具體問題具體分析，才能做到正確對待事物的發(fā)展，正確作出選擇。無論舊民粹主義還是自由主義的民粹主義都對資本主義表示排斥，只是程度有所不同。舊民粹主義作為落后農業(yè)社會中底層知識分子、小資產階級的代言人，對待資本主義一味否定固然有其工業(yè)落后時代局限性的原因，但是，到了自由主義民粹主義時代，俄國的工業(yè)發(fā)展已經有了一定的基礎，情況有了很大的改變，他們也堅持一種排斥現(xiàn)代資本主義的態(tài)度，就難免顯得不切實際了。

有些自由主義民粹主義對資本主義的拒斥可能表現(xiàn)得不那么明顯，他們不得已承認資本主義在俄國的發(fā)展已經成為一種現(xiàn)實，他們對待資本主義的態(tài)度有了某種調整。他們對資本主義的排斥表現(xiàn)為希望在資本主義已經發(fā)展的情況下，通過改良的溫和手段直接過渡到社會主義。對于革命運動來說，經濟價值觀就好像一座指示方向的燈塔，錯誤的方向導致錯誤的選擇，在波濤洶涌的海面上是站不住腳的。

1.1 民粹主義關于俄國村社制度的錯誤認識

列寧對民粹主義錯誤本質的批判是相當深刻的。列寧從俄國國情的具體實際出發(fā)與民粹派的錯誤觀點進行了激烈的理論斗爭。列寧認為，民粹主義對待資本主義的這種畸形的否定態(tài)度，是一種“倒退的社會主義”，也是一種“空想社會主義”。民粹主義把小農經濟捧上了天，把傳統(tǒng)的手工業(yè)和行業(yè)都簡單化、理想化了。 我們今天在鄧小平理論、中國特色社會主義理論體系的指導下已經知道，解放和發(fā)展生產力是社會主義的本質，是社會主義社會發(fā)展的必經之路。只有社會化的大生產才能促進社會生產力水平的提高，社會經濟才會繁榮，社會才有發(fā)展的前途。資本主義社會憑借先后兩次的產業(yè)革命，蒸汽動力的廣泛應用、電力技術的出現(xiàn)產生的社會生產力，是以前任何一個社會都無法比擬的。對待資本主義我們不能回避，應該為我所用，吸其精華，去其糟粕，學習資本主義社會先進的生產技術，為社會主義戰(zhàn)勝資本主義奠定物質基礎和精神條件。

民粹派的錯誤在于簡單粗暴地把俄國村社和資本主義對立起來，認為村社是屬于社會主義性質，并且錯誤地認為，俄國農民天生就有社會主義革命的潛能，反而無產階級力量十分單薄，不能作為歷史革命舞臺的主體力量。俄國革命運動發(fā)展到后期，自由民粹主義又承認了資本主義的存在，但又覺得這種資本主義的存在不會長久，只是偶然的，不斷用自己的各種方法來論證資本主義在俄國出現(xiàn)是曇花一現(xiàn)的現(xiàn)象。沃龍佐夫在《俄國資本主義的命運》中說 “盡管存在著這些客觀的表面現(xiàn)象，然而我們認為這一切大都是資本主義的兒戲……照我們看來，俄國資本主義就是一具死胎。” 然而，他們卻不知道，自己的理論觀點建立在農民社會主義的幻覺基礎之上，本來就是錯誤的。

1.2 民粹主義關于人民工業(yè)的錯誤認識

民粹主義在經濟價值觀上的主觀愛好不僅使他們錯誤地對待資本主義，同樣也會影響到他們正確地對待所謂的“人民工業(yè)”。工業(yè)是現(xiàn)代社會經濟生活最重要的產業(yè)。早在資本主義出現(xiàn)之前，人們已經會制造工具，工具的使用是人類社會文明進步的一種體現(xiàn)。資本主義社會的到來，使得社會化的工業(yè)生產代替了原來的小手工業(yè)生產。但是，由于對村社比較留戀，對資本主義持否定的態(tài)度，民粹主義者自然認為“人民工業(yè)”與資本主義的工業(yè)是對立的。民粹主義所講的“人民工業(yè)”其實就是俄國最初的小手工業(yè)或者家庭作坊式工業(yè)。在這種傳統(tǒng)的生產過程中，生產者擁有自己的全部生產資料包括生產工具，擁有全部勞動成果，沒有剝削。民粹派簡單地認為，俄國1861年農奴制改革以來小手工業(yè)發(fā)展快，資本主義發(fā)展比較緩慢，他們認為這種小生產比資本主義大生產更有活力，更有生機。

列寧對這種田園詩式的工業(yè)形式進行了深刻的批判。列寧認為，民粹主義明顯把資本主義復雜問題簡單化處理，他們簡單地認為，資本主義工業(yè)化單純就是資本主義工廠式的大工業(yè)生產。

2 列寧對民粹主義社會發(fā)展觀的批判

民粹派的社會發(fā)展觀主要體現(xiàn)如下。一是浪漫主義，就是否定資本主義現(xiàn)代化進程，對俄國傳統(tǒng)社會充滿留戀。二是英雄史觀，認為社會發(fā)展史是由英雄而不是普通大眾人民來創(chuàng)造的。然而馬克思主義卻認為，社會發(fā)展史是由人民來創(chuàng)造的，人民是歷史創(chuàng)造的主體，是社會精神財富、物質財富的創(chuàng)造者，是社會革命的主體。在馬克思主義者看來，民粹主義的社會發(fā)展觀是一種主觀唯心主義歷史觀的體現(xiàn)。

2.1 民粹主義的浪漫主義

俄國民粹主義具有高度浪漫主義的傳統(tǒng)色彩。俄國文學家所表現(xiàn)出的那種浪漫主義精神普遍地存在于俄羅斯的每一個地方。俄國民粹主義也染上了浪漫主義色彩，稱為“文化浪漫主義”。民粹派文化浪漫主義主要體現(xiàn)在對資本主義現(xiàn)代化進程的否定和對落后的傳統(tǒng)村社的留戀上。英國資產階級革命和產業(yè)革命以后，不同的民族文化對資本主義的前途命運作出了不同的反應 。有的否定資本主義現(xiàn)代化，有的肯定，也有的保持中立。俄國民粹派一直以來都是持否定態(tài)度的。他們將俄國傳統(tǒng)村社制度浪漫化，對它青眼有加。事實上，這是一種缺乏信心和動力，畸形的發(fā)展心態(tài)，是因為害怕資本主義的發(fā)展才否定資本主義現(xiàn)代化進程的。所以，列寧批判俄國民粹派文化浪漫主義，稱它為“全歐洲浪漫主義的俄國變種” 。民粹主義者簡單地認為，只要保護好公社，給人以自由，并由鄉(xiāng)村推廣到城市，實現(xiàn)國家自治，同時確保民族統(tǒng)一 ，俄國的前途問題就能解決了。

對此，列寧作出了直接的反駁。列寧批評說，當時的俄國落后愚昧，不需要浪漫和空想。，明顯沒有看到資本主義社會化大工業(yè)與小手工業(yè)之間存在的內在聯(lián)系。

2.2 民粹主義的英雄史觀

民粹主義的英雄史觀，即認為當時俄國社會歷史是由英雄來創(chuàng)造的。英雄的出現(xiàn)就好像上帝、救世主一樣，是為了拯救這個社會中的普通民眾。這與馬克思主義的人民史觀是格格不入的。民粹主義的英雄史觀最為經典的體現(xiàn)是拉普洛夫在《歷史信札》中的說法。他說：無論人類的進步多么微小，已經取得的進步完全是靠具有批判思維能力的個人取得的，沒有他們，肯定不會有進步。沒有這些人傳播進步的愿望，進步也是極不穩(wěn)固的?！吧鐣髁x”遠景論者米海洛夫斯基認為歷史是由具有一切思想和感情的個人來創(chuàng)造的 ，也沒有把歷史的真正創(chuàng)造者歸于人民。顯而易見，民粹主義理論家都否定了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，歪曲了社會的基本規(guī)律。社會的歷史并不是由某些英雄或者某些天才來創(chuàng)造，真正的英雄是社會普通大眾，人民才是創(chuàng)造歷史的真正英雄。

3 列寧對民粹主義社會革命觀的批判

俄國民粹主義經歷了兩個重要階段，革命民粹主義和自由主義民粹主義。革命民粹主義也稱舊民粹主義，主要依靠村社農民階級，而農民階級無法完成社會改革或者革命的使命時，又轉變?yōu)榭植乐髁x。自由主義民粹主義深入俄國農村考察后，卻發(fā)現(xiàn)可以采取和平手段過渡社會主義。兩者都是不切實際的。

3.1 革命民粹主義的階級觀

早期俄國民粹主義希望通過革命推翻沙皇的專制統(tǒng)治。這對當時的俄國革命有一定意義，列寧也承認這一點。但是隨著俄國革命逐漸深入，在尋求革命階級力量時候，這種民粹主義的革命觀對俄國的實際國情作出了錯誤分析。他們認為，革命力量所依靠的主體階級是俄國農民階級，希望依靠農民階級走上社會主義道路。這一點是不現(xiàn)實的。在這方面中國太平天國運動也給出了歷史的回答，在沒有先進理論的指引下，農民階級自身是不可能代表先進的革命力量的。馬克思主義認為，只有工人階級才是俄國革命的主要生力軍，農民階級人數(shù)再多，也不能成為領導階級。革命民粹派認為農民是俄國農奴制度最大受害者，人口多，革命意識應該也最強烈，動員起來力量就很大。另一方面，19世紀歐洲三大工人運動都失敗了，國際工人運動被鎮(zhèn)壓下來，革命民粹主義認為，工人階級的力量還是十分薄弱，俄國工人階級的力量更弱。另外，西方資本主義國家的工會制度和福利制度，也有效緩和了勞資矛盾，工人階級對資產階級有所妥協(xié)。

列寧指出，民粹派之所以做出由農民階級領導革命的錯誤判斷，是因為沒有到俄國革命的現(xiàn)實，對工人階級和農民階級的本質也沒有清楚認識。列寧進行分析和研判指出，只工人階級才是俄國社會主義革命力量，工人階級和資產階級之間矛盾，是不可調和的，工人階級受資本主義的剝削也是最深的。

列寧還解釋了工人階級的革命自覺性。工人階級受到的剝削大大超過了農民。對工人階級的剝削是大規(guī)模、有組織的，是顯而易見的。資本家通過加強勞動強度，克扣工資等手段，對工人進行了赤裸裸的剝削。當工人階級意識到被資本家剝削的時候，就會進行斗爭，維護自己利益。工人階級覺悟性也比較高，可以在社會主義革命的時候體現(xiàn)出集體意識和組織意識。工人階級作為無產階級，具有其它階級沒有的優(yōu)勢和條件。

3.2 自由主義民粹主義的改良觀

自由主義民粹主義的改良觀也稱改良主義。繼革命民粹主義后，自由主義民粹派認為，按照巴黎公社用暴力革命手段打碎資產階級的國家機器來實現(xiàn)社會主義，似乎行不通。必須放棄暴力革命手段，改為使用溫和方式來實現(xiàn)社會主義。這一點與中國資產階級改良派也有相似的地方，只是方式略有不同。中國資產階級改良派是通過君主立憲制的方法來實現(xiàn)社會改良，而俄國的民粹主義則把土地平均分給農民，通過改進生產方式等等來實現(xiàn)他們的改良主義。他們認為，既然資本主義在俄國發(fā)展已經不可避免，革命又難以畢其功于一役，就只好通過改良和妥協(xié)的方式來實現(xiàn)社會主義。列寧認為，自由主義民粹派企圖在小生產經濟基礎上消除資本主義的經濟和政治，建立社會主義制度，完全脫離了俄國實際國情，是一種“現(xiàn)在或者將來都決不能實現(xiàn)的愿望，是一種不以社會力量為依托，也不以階級力量的成長和發(fā)展為支撐的愿望”。自由主義民粹派代表人物克利文柯也曾說過，在手工業(yè)中“也需要組織大規(guī)模生產，也需要固定資本、流動資本、機器等等，或者有和這些條件相抵消的其它某些條件，如發(fā)放低利貸款，取消多余的中介，組織勞動組合制經濟，設法避免企業(yè)主的得利，保證銷路，發(fā)明更便宜的發(fā)動機及其它改良的技術設備，或者稍許降低工資，如果這種降低可以用其他利益來補償?shù)脑挕?。由此可見，自由主義民粹派具有妥協(xié)性和軟弱的一面，早就沒有了對抗資產階級的革命信心，企圖安居一隅，沒有無產階級革命的大無畏精神，也沒有無產階級堅定的革命信念。他們不了解工人階級和資產階級的對抗性，更加不了解資本主義的剝削本質和社會主義道路的實現(xiàn)途徑，絕對不可能實現(xiàn)革命的愿望，也不可能實現(xiàn)社會主義的最后勝利。列寧認為，要實現(xiàn)社會主義，必須實行無產階級革命，要實現(xiàn)社會主義，就要“剝奪那些壟斷生產資料和操縱現(xiàn)時俄國社會經濟的吸血鬼，要做到這一步，就必須要斗爭，斗爭，再斗爭，而不需要無聊的小市民道德” 。

列寧民粹主義批判思想繼承了馬克思主義也發(fā)展和豐富了馬克思主義的理論體系，使得馬克思主義在俄國最終取代了民粹主義，成為引領俄國革命的指導思想?？傮w而言，發(fā)生這種變化主要有兩個方面的原因。第一，列寧活學活用馬克思主義普遍真理，把馬克思主義的普遍真理作為武裝自己和戰(zhàn)勝敵人的科學理論武器。第二，列寧對馬克思主義普遍真理的繼承，不是機械化教條式繼承，而是在俄國革命實踐中付諸行動，真正做到一切從俄國所處的實際國情出發(fā)，理論聯(lián)系實際，創(chuàng)新了馬克思主義的理論體系。

參考文獻：

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[2] 馬光閃.俄國革命中的民粹主義[J].百年潮，2000（11）.

作者簡介，李尚泉（1990—），男，廣東湛江人，研究生，研究方向：馬克思主義。

（作者單位：南寧師范大學研究生院）