陳志約

摘 要：隨著當(dāng)今社會的不斷發(fā)展和進(jìn)步，人們對于生活的要求也在不斷地提高之中，而作為當(dāng)今社會中非常重要的教育業(yè)來說也是如此。小學(xué)階段中，語文的教學(xué)顯得格外的重要，并且在這樣的教學(xué)過程中，教師若是能夠良好的將誦讀結(jié)合其中，那么必然能夠幫助學(xué)生更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而有效地促進(jìn)教育行業(yè)地發(fā)展和進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;經(jīng)典誦讀;教學(xué)問題與對策

引言

小學(xué)語文教學(xué)過程中的誦讀教學(xué)對于學(xué)生們來說是一項(xiàng)需要掌握和理解的學(xué)習(xí)，教師在日常的教學(xué)中，想要良好地將誦讀的學(xué)習(xí)過程加入到學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中就必須通過一系列有效的措施。那么在如今的社會中，如何良好的將誦讀的教學(xué)帶入到學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中就成為了人們需要探討和研究的一個(gè)重要問題。

一、小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)的問題

（一）教師對經(jīng)典誦讀認(rèn)識不到位

目前我國的教學(xué)還深受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，在這樣的思想影響之下，很多教師都無法良好的對學(xué)生的教學(xué)方式進(jìn)行轉(zhuǎn)變和改變，從而無法有效的幫助學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。在大部分的學(xué)校中，雖然很多學(xué)校已經(jīng)開設(shè)了相關(guān)的經(jīng)典誦讀的語文課程，但是由于教師還是以應(yīng)試教育作為教學(xué)的主要思想，從而無法認(rèn)真深入的研究誦讀的相關(guān)內(nèi)容，對于學(xué)生的教學(xué)也多半放在了教材的講解上。在這樣的教學(xué)環(huán)境之下，學(xué)生想要良好的進(jìn)行誦讀的學(xué)習(xí)必然也會成為一件困難的事情，使得誦讀的教學(xué)成為一種表面的形式。

（二）學(xué)生對經(jīng)典誦讀不感興趣

在大多數(shù)的誦讀教材之中，這類教材通常都是使用一些文言文來作為課本的主體，而小學(xué)階段的學(xué)生在這個(gè)時(shí)候還無法良好的對文言文進(jìn)行理解和掌握，并且學(xué)生們通常對于一些比較新鮮的事物會感興趣，因此在進(jìn)行傳統(tǒng)經(jīng)典的誦讀過程時(shí)也無法良好的用心進(jìn)行學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生對經(jīng)典誦讀都是以一種三分鐘熱度的態(tài)度[1]。另外隨著當(dāng)今社會的發(fā)展和進(jìn)步，科技技術(shù)也在不斷地進(jìn)步之中，各種各樣的電子設(shè)備也進(jìn)入到了學(xué)生的生活之中，絕大多數(shù)學(xué)生都會被這種電子產(chǎn)品所吸引，從而更加無法良好的進(jìn)行學(xué)習(xí)，使得學(xué)生缺乏相關(guān)誦讀的興趣和耐心。

二、小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)的主要對策

（一）加強(qiáng)對古詩文的理解

在小學(xué)語文教學(xué)的過程之中，教師想要讓學(xué)生們更好的開展相關(guān)經(jīng)典誦讀的學(xué)習(xí)首先就必須讓學(xué)生們了解到每一篇古詩文所講述的內(nèi)容。而想要讓學(xué)生們能夠良好的理解到相關(guān)的古詩文的內(nèi)容就需要教師在課前做好相應(yīng)的準(zhǔn)備，對于自身的知識儲備量也進(jìn)行相應(yīng)的提升，從而能夠有效的保證能夠回答出學(xué)生的提問，從而更好的幫助學(xué)生進(jìn)行理解。例如：在開展《靜夜思》這一課程時(shí)，教師首先應(yīng)當(dāng)跟學(xué)生們分析整片古詩文是處于一種什么樣的基調(diào)和背景下進(jìn)行描寫的，在了解了這樣的背景之后再進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的理解和掌握，并且教師還需要讓學(xué)生們了解到作者在寫這首古詩詞時(shí)是處于一種什么樣的心理狀況和社會條件，以此來更好的分析和掌握詩歌的內(nèi)容，以此來有效的幫助其進(jìn)行理解。

（二）提高語文教學(xué)的趣味性

在小學(xué)語文的教學(xué)中，若是無法讓學(xué)生對學(xué)習(xí)擁有良好的興趣的話，那么整體學(xué)習(xí)的過程也會變得枯燥無味，從而無法有效的幫助學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)[2]。因此，教師需要將傳統(tǒng)的經(jīng)典文學(xué)作品結(jié)合其他相關(guān)的藝術(shù)，通過兩者相互結(jié)合的方式來吸引學(xué)生的注意力，從而有效的培養(yǎng)進(jìn)行誦讀的興趣。例如：在開展《望廬山瀑布》這一課程時(shí)，教師可以通過多媒體或者其他的方式來將廬山瀑布的實(shí)際景觀展現(xiàn)給學(xué)生們，學(xué)生們在實(shí)際的知道了相關(guān)瀑布的樣貌也會更加的對詩詞中的內(nèi)容產(chǎn)生想要了解的欲望，通過這樣的方式學(xué)生們也可以有效的培養(yǎng)出相應(yīng)的誦讀興趣，從而有效的幫助學(xué)習(xí)的發(fā)展和進(jìn)步。

（三）開展多元化的誦讀活動

在如今的教學(xué)環(huán)境中，開展一個(gè)多元化的誦讀活動也是可以有效的幫助學(xué)生們進(jìn)行誦讀學(xué)習(xí)，想要良好的滿足這種多元化的誦讀活動，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)和多媒體來開展相應(yīng)的活動，通過開展讀書會、朗讀比賽等各種方式來幫助學(xué)生們更好的走進(jìn)文化知識的海洋中，從而有效的理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的新型目標(biāo)。例如：在開展《弟子規(guī)》這一課程時(shí)，教師們可以有效的利用網(wǎng)絡(luò)的資源，根據(jù)學(xué)生的興趣來選擇一些相應(yīng)的篇目進(jìn)行講解，并且也可以有效的模擬一些篇目中的內(nèi)容，通過師生互動的方式來更加良好的加深其對于這種場景的印象和記憶，從而有效的加強(qiáng)學(xué)生對經(jīng)典誦讀文化的代入感，讓學(xué)生從中良好的學(xué)習(xí)到相關(guān)的內(nèi)容和知識。

三、結(jié)束語

總而言之，在如今的教育行業(yè)中，幫助學(xué)生們良好的開展相應(yīng)的經(jīng)典誦讀教學(xué)也是一件非常重要的事情，若是無法通過良好的方式和有效的手段來幫助學(xué)生們進(jìn)行經(jīng)典誦讀的教學(xué)，那么對于整體的教育業(yè)來說都是一種打擊。因此，在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)通過有效的辦法來幫助學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而有效的推動社會的發(fā)展和進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[1]喬海楠.小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)的問題與對策研究[J].中華少年，2018（17）.7-8

[2]羅彩玲.小學(xué)語文教學(xué)中國學(xué)經(jīng)典誦讀指導(dǎo)策略探討[J].新課程·上旬，2018（8）.55-56