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摘 要：舞蹈是電視綜藝晚會(huì)中的一種重要節(jié)目類型，有助于烘托晚會(huì)的氣氛，營(yíng)造熱鬧感，給觀眾帶來美的盛宴。能夠入選電視綜藝晚會(huì)中的舞蹈類節(jié)目，本質(zhì)帶有一定的寓意，通過舞蹈表演，完成了對(duì)儀式精神的塑造，透過肢體語(yǔ)言，完成了對(duì)民族智慧的凝聚。舞蹈類節(jié)目在表演過程中，在燈光及舞美的烘托下，成為電視綜藝晚會(huì)中最亮點(diǎn)的節(jié)目，是中華藝術(shù)水平的直接展現(xiàn)。本文對(duì)電視綜藝晚會(huì)舞蹈類節(jié)目的發(fā)展情況進(jìn)行闡述，探討電視綜藝晚會(huì)中舞蹈類節(jié)目的文化寓意。

關(guān)鍵詞：電視綜藝晚會(huì);舞蹈;文化寓意;古典文化哲理;表演藝術(shù)

前言：

電視綜藝晚會(huì)在重大節(jié)日中為人們提供了視覺上的盛宴，豐富了人們的娛樂需求。電視綜藝晚會(huì)經(jīng)過了幾十年的發(fā)展，在人們的心目中占據(jù)了重要的位置，成為一種情懷，深入人心。隨著社會(huì)的發(fā)展，電視綜藝晚會(huì)也不斷改進(jìn)和創(chuàng)新。舞蹈作為綜藝晚會(huì)中一種重要的節(jié)目類型，融入了多元文化精神，展現(xiàn)出了較強(qiáng)的視覺感染力。隨著藝術(shù)視角不斷發(fā)展改變，舞蹈類節(jié)目的文化價(jià)值也日益凸顯，在給人們美的享受的同時(shí)，也完成了對(duì)文化血脈的傳承和貫通。

一、電視綜藝晚會(huì)舞蹈類節(jié)目的發(fā)展

中國(guó)最大的電視綜藝晚會(huì)是中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，在大年三十的晚上采用直播方式，節(jié)目類型較多，舞蹈是其中最為主要的一種節(jié)目類型，受到了觀眾的喜愛?？v觀1983年開播后歷經(jīng)30多年產(chǎn)生了諸多優(yōu)秀的舞蹈節(jié)目，如，1985年的《雙回門》，1989年的《舞之魂》，1993年的《兩棵樹》，2005年的《千手觀音》，2008年的《青花》，2012年的《雀之戀》，2019年的敦煌《飛天舞》等眾多的優(yōu)秀經(jīng)典作品，雖然有些舞蹈已經(jīng)過去了很多年，但是人們經(jīng)常會(huì)想起。電視綜藝晚會(huì)經(jīng)過了多年來的發(fā)展和變革，舞蹈類節(jié)目仍然是不可取代的一種節(jié)目類型。隨著大眾審美水平的提高，對(duì)舞蹈類節(jié)目的演繹及制作均提出了更高的要求[1]。

電視綜藝晚會(huì)舞蹈類節(jié)目處于一種不斷發(fā)展的狀態(tài)中，電視在20世紀(jì)80年代剛剛興起，電視行業(yè)處于一種不發(fā)達(dá)及不健全的發(fā)展?fàn)顟B(tài)中。受政治及經(jīng)濟(jì)等因素影響，社會(huì)文化處于一種封閉及靜止?fàn)顟B(tài)中，文化形態(tài)單調(diào)，人們接觸到的文化節(jié)目類型較為單一化，人們的審美需求不高。在此大環(huán)境下，人們?cè)谟^看節(jié)目時(shí)追求一種幽默及詼諧的娛樂形式，在此背景下，1983年在首屆春晚中，《節(jié)日》舞蹈出現(xiàn)在大眾的面前，該舞蹈屬于一類漢族秧歌雙人舞，是最早出現(xiàn)在大眾面前的電視綜藝晚會(huì)舞蹈節(jié)目[2]。從現(xiàn)代的角度來觀看此舞蹈時(shí)，從舞蹈的編排和設(shè)計(jì)中可知，與傳統(tǒng)舞蹈類型存在一定的差異，摒棄了舞蹈中復(fù)雜的舞步及動(dòng)作，將舞蹈演員的生活化及戲劇化展現(xiàn)了出來，與當(dāng)時(shí)的大眾審美相契合，與80年代大眾質(zhì)樸的審美相符合。改革開放以后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平不斷提高，大眾的審美也發(fā)生了極大的變化，對(duì)舞蹈審美提出了更高的要求，單一的舞蹈形式已經(jīng)無法滿足大眾的觀看需求。舞蹈類節(jié)目的形式也隨之不斷發(fā)生改變，逐漸向?qū)I(yè)性方向發(fā)展[3]。

二、電視綜藝晚會(huì)中舞蹈類節(jié)目的多元文化寓意

（一）對(duì)傳統(tǒng)的傳承與延續(xù)

電視綜藝晚會(huì)一般是為了紀(jì)念某個(gè)節(jié)日而舉辦，有特定的時(shí)間，如春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)、國(guó)慶節(jié)等，節(jié)日的不同，傳達(dá)的文化也存在一定的差異。儀式最早開始于原始社會(huì)，儀式活動(dòng)在舉辦期間，包含有眾多的板塊及內(nèi)容，不同的內(nèi)容中所蘊(yùn)含出來的寓意存在一定的差異。舞蹈作為電視綜藝晚會(huì)中的重要構(gòu)成內(nèi)容，通過表演舞蹈的過程，能夠?qū)⑷藗兊脑竿霸V求表現(xiàn)出來。舞蹈的內(nèi)容儀式也會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)生變化，在進(jìn)入到現(xiàn)代社會(huì)以后，舞蹈中的程序更加簡(jiǎn)化，更加符合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展要求。在主流文化中儀式進(jìn)程遭受到洗禮，逐漸向更高級(jí)開始演變，誕生了電視綜藝晚會(huì)，集慶祝和紀(jì)念為一體，運(yùn)用電視這一媒體工具，使傳播工作更具時(shí)效性及普及性，能夠?qū)⑼頃?huì)中的內(nèi)容通過聲音及畫面的形式完整的進(jìn)行傳輸[4]。通過綜藝晚會(huì)的形式進(jìn)行文化傳遞，滿足了觀眾的不同審美偏好。舞蹈在電視綜藝晚會(huì)中占據(jù)主角地位，并不是由現(xiàn)代人所賦予，而是經(jīng)古代儀式不斷轉(zhuǎn)化而實(shí)現(xiàn)。電視綜藝晚會(huì)不僅完成了對(duì)古代節(jié)氣儀式角色身份的傳遞，同時(shí)還完成了對(duì)特定形態(tài)的繼承，舞蹈成為“現(xiàn)代儀式”中不可或缺的角色?！按和怼笔钱?dāng)前最具影響力的電視綜合晚會(huì)，整臺(tái)晚會(huì)中重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)包括開場(chǎng)、零點(diǎn)及結(jié)束，均植入了舞蹈元素。細(xì)心的觀眾可以發(fā)現(xiàn)，在每場(chǎng)春晚的開頭均是以舞蹈為主，例如，1993年的開場(chǎng)舞《掛紅燈》，1999年的開場(chǎng)舞《玉兔迎春》，2005年的開場(chǎng)舞《丹鳳朝陽(yáng)》，2008年的開場(chǎng)舞《飛向春天》，2019年的開場(chǎng)舞《春?！罚梢?，舞蹈在電視綜藝晚會(huì)中的作用是不可小覷的。不光是在春晚中，在中秋晚會(huì)中，舞蹈元素仍然占據(jù)重要地位，例如，2005年的開場(chǎng)舞《問明月》，結(jié)束舞蹈《海上明月》。2017年的元宵晚會(huì)開場(chǎng)舞《正月十五鬧花燈》，結(jié)束舞蹈為《天籟中華》?？芍?，舞蹈在電視綜藝晚會(huì)的不同節(jié)點(diǎn)中均占據(jù)重要作用，并且隨著時(shí)代的發(fā)展，舞蹈形式也發(fā)生了一定的變化，與人們的審美追求相呼應(yīng)。從古代儀式活動(dòng)中的舞蹈文化傳達(dá)內(nèi)容可知，包括祭奠紀(jì)念、祈福寄情、引發(fā)同感幾種類型，在現(xiàn)代綜藝晚會(huì)中這些文化形象標(biāo)志得以保存，并且在舞蹈的寓意中被展現(xiàn)出來。例如，在春節(jié)，舞蹈類節(jié)目的文化寓意以國(guó)泰民安、風(fēng)調(diào)雨順為主。在中秋節(jié)，舞蹈類節(jié)目的文化寓意以期盼團(tuán)圓、想念故人及思鄉(xiāng)為主。儀式性內(nèi)涵是舞蹈節(jié)目中與生俱來的，從電視綜藝晚會(huì)中，通過舞蹈的呈現(xiàn)，能夠?qū)⒐?jié)目推向高潮，完成了對(duì)不同文化內(nèi)涵的有效傳達(dá)[5]。

（二）傳承古典文化哲理

中國(guó)的舞蹈形態(tài)千姿百態(tài)，在不同區(qū)域及民族之間舞蹈的內(nèi)涵及藝術(shù)形態(tài)存在一定的差異。經(jīng)過歲月的更迭和發(fā)展，有形的舞蹈元素被傳承下來。電視綜藝晚會(huì)的受眾群體較多，具有較強(qiáng)的傳播能力及覆蓋能力，通過晚會(huì)不僅為人們營(yíng)造視覺上的盛宴，同時(shí)還要進(jìn)行文化傳統(tǒng)的傳承和發(fā)展，幫助大眾樹立正確的民族觀及文化觀。大眾會(huì)對(duì)一些具有當(dāng)?shù)孛褡逄厣奈璧割愋透痈信d趣，通過觀看本土舞蹈作品的同時(shí)，會(huì)拉近電視綜藝節(jié)目與大眾之間的距離。尤其是在一些重要的節(jié)日中，如，端午節(jié)、中秋節(jié)等，將原汁原味的中國(guó)舞蹈呈現(xiàn)在觀眾面前，有助于提升觀眾的民族自豪感[6]。如，《在你偉大的懷抱里》，主要是在舞蹈中來進(jìn)行家庭概念的表達(dá)，展現(xiàn)出了民族的幸福感及祖國(guó)遼闊，在中國(guó)大家庭中，各民族共同發(fā)展，促進(jìn)祖國(guó)繁榮昌盛。2015年的春晚舞蹈《絲路霓裳》，舞蹈中完成了對(duì)濃濃西域風(fēng)情的展示，埃及、俄羅斯、意大利、印度、緬甸、中國(guó)等國(guó)家的舞蹈依次出場(chǎng)，展現(xiàn)出了中國(guó)與世界其他國(guó)家的友好關(guān)系，舞蹈中暗含的寓意為：打開中國(guó)“一帶一路”的“逐夢(mèng)空間”。以上民族舞蹈中，暗含有民族審美哲理，文化內(nèi)涵為“人圓、家圓、國(guó)圓”。隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)美德不斷被淡化，更加注重追求民族精神的根源。透過電視綜藝晚會(huì)能夠發(fā)現(xiàn)舞蹈的抽象魅力，舞蹈的姿態(tài)以一種潤(rùn)物細(xì)無聲的形式表現(xiàn)出來，完成了對(duì)民族文化的融入，直擊觀眾的內(nèi)心?！吨腥A大團(tuán)圓》是2009年春晚中的舞蹈節(jié)目，穿著有不同民族服飾的舞蹈演員，展現(xiàn)出了民族大融合和大團(tuán)結(jié)。《老媽媽》是2012年的舞蹈節(jié)目，表演者為一群頭發(fā)花白的老年人，展現(xiàn)小愛家庭觀念，與普通人的審美及日常生活相貼近，觀眾在觀看之后，能夠感受到家庭的溫暖。通過將舞蹈節(jié)目與民族文化有機(jī)的結(jié)合起來，滿足了欣賞者在審美情懷上的認(rèn)同[7]。

（三）詮釋舞蹈創(chuàng)作及表演藝術(shù)

舞蹈節(jié)目本身具有較強(qiáng)的可觀賞性，綜藝晚會(huì)節(jié)目涌入到人們的眼簾中，在商業(yè)化競(jìng)爭(zhēng)下，將舞蹈藝術(shù)推入到了高的創(chuàng)作水平中。通過對(duì)綜藝晚會(huì)中的舞蹈類節(jié)目進(jìn)行劃分可知，由大型歌舞類、歌伴舞類構(gòu)成。其中，大型歌舞類節(jié)目，一般在晚會(huì)的開場(chǎng)及結(jié)尾部分，參與舞蹈的人員有幾十人或幾百人，并且穿插有歌手演唱，在歌舞的融合下，營(yíng)造了良好的現(xiàn)場(chǎng)氣氛。歌伴舞類節(jié)目，舞蹈主要是起到烘托歌曲的目的，能夠使舞臺(tái)更加華麗，伴舞的呈現(xiàn)形式以群舞為主，同時(shí)也包含有獨(dú)舞和雙人舞。例如，在詩(shī)歌朗誦晚會(huì)中，《再別康橋》的伴舞由一位五折烘托一位朗誦者，舞蹈演員通過肢體姿勢(shì)來完成對(duì)傷感詩(shī)詞的表達(dá)，并且在燈光的烘托下，完成了對(duì)詩(shī)詞意境的呈現(xiàn)[8]?！肚钟^音》是央視春晚中的優(yōu)秀舞蹈作品，取材來源于佛教，透過表演完成了對(duì)深厚文化內(nèi)涵的展示?！侗A經(jīng)》作為佛教中的經(jīng)典作品，觀世音曾經(jīng)在佛祖面前立下宏愿，眾生哪里有困難，只要念到她的名字，她就會(huì)去解救。佛教傳導(dǎo)中國(guó)的時(shí)間為東漢，觀世音成為解救人們逃離苦難的慈悲菩薩。《千手觀音》舞蹈作品由21位聾啞人用肢體語(yǔ)言進(jìn)行表演，將“觀音”文化與精神境界有機(jī)的結(jié)合起來，著重述說中國(guó)傳統(tǒng)文化中的大善和大美，并且與當(dāng)前的時(shí)代精神相結(jié)合，給人以鼓舞作用，展現(xiàn)真善美，完成了對(duì)民族精神的激發(fā)，告知人們要心中有愛和心存善良。優(yōu)美的舞姿在人們的心中留下了深刻的印象，給人們帶來了藝術(shù)的美感，并且也喚起了人性美和精神美。在2005年的央視春晚表演后，給大眾一種純凈的精神美享受，使人們的精神得到陶冶和升華。

結(jié)論：舞蹈是電視綜藝晚會(huì)中節(jié)目的重要構(gòu)成部分，作用主要是烘托晚會(huì)的氣氛，營(yíng)造美的意境，文化寓意表達(dá)。在不同的時(shí)代中，舞蹈在電視綜藝晚會(huì)中的功能及作用存在一定的差異，舞蹈創(chuàng)編應(yīng)結(jié)合當(dāng)代的實(shí)際情況，有針對(duì)性進(jìn)行創(chuàng)新，確保能夠創(chuàng)編出符合大眾審美要求，優(yōu)秀的舞蹈作品，來完成對(duì)多元文化寓意的傳達(dá)，對(duì)傳統(tǒng)的傳承及延續(xù)，將舞蹈在電視綜藝晚會(huì)中的價(jià)值充分的展現(xiàn)出來。

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