余宏

【摘要】“浪漫主義”不是李白詩(shī)歌的唯一標(biāo)簽，究其生平和作品反映出李白詩(shī)歌思想內(nèi)容的復(fù)雜性，他是受到儒家思想浸潤(rùn)的一名儒生，他是老莊風(fēng)范的仙翁，他是仗劍走天涯的俠客，他是縱情狂飲的酒中仙。

【關(guān)鍵詞】文學(xué);詩(shī)歌;李白;復(fù)雜性

在中國(guó)歷史的長(zhǎng)河中有一位詩(shī)人，在中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上有一位詩(shī)人，他是大唐氣象的代言人，他是唐代文化兼容并包的表現(xiàn)者，他就是李白。在眾多的文學(xué)研究中，對(duì)李白詩(shī)歌的思想內(nèi)容與風(fēng)格往往以“浪漫主義”籠統(tǒng)而概之，“浪漫主義”最早源自中世紀(jì)法語，筆者認(rèn)為用西方的文藝的基本創(chuàng)作方法之一“浪漫主義”來概括一位一千多年前的一位詩(shī)人是有失偏頗的。觀其李白生平及其作品，又怎么是“浪漫主義”這四字能夠簡(jiǎn)單概括的呢？

一、他是儒生

據(jù)《新唐書》記載，李白與李唐諸王同宗，其本人也一直自認(rèn)為如此。李白出生地一直存在差異，有少數(shù)文獻(xiàn)認(rèn)為生于庫(kù)葉城，一般認(rèn)為在唐劍南道綿州出生，門第出身并沒有詳實(shí)的記載。這位天才少年，5歲完成所有儒家的啟蒙教育，15歲就已熟讀儒家經(jīng)典，有多篇詩(shī)賦創(chuàng)作，備受當(dāng)時(shí)蜀中一些社會(huì)名流的推崇與提攜，李白也開始了他的干謁社會(huì)活動(dòng)。唐開元年間，李白與當(dāng)時(shí)眾多的唐代讀書人那樣渴望得到有識(shí)人士的推薦與常識(shí)，得到舉薦，能夠有機(jī)會(huì)報(bào)效朝廷實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。李白曾聽聞任渝州太守的李邕，是一位德高望重的著名才子，就精挑細(xì)選自己的得意之作前去拜謁。但李邕認(rèn)為李白年紀(jì)輕輕夸夸其談，講什么王霸之道論權(quán)力斗爭(zhēng)非常令李邕不喜，就沒有給李白提供機(jī)會(huì)。李白自栩?yàn)槊烙駷槿瞬?，只是還缺乏有識(shí)之人慧眼識(shí)珠。但從中可以看出，李白少年時(shí)代便以樹立大濟(jì)蒼生忠君報(bào)國(guó)建功立業(yè)之志，并自以為李唐宗室更是以報(bào)效李唐為己任，儒家思想根深地固。

25歲與42歲之間李白一直游歷追求功業(yè)，那一時(shí)期的作品都強(qiáng)烈的表現(xiàn)出希望能夠像管仲晏嬰那樣國(guó)體帝王意做宰相，希望能做帝王之師。

公元742年秋天，李白得到道教好友的推薦，終于得詔進(jìn)入京城，李陽冰根據(jù)李白臨終前的手稿所寫的《草堂集序》中說到李白能夠得到重用參與軍國(guó)大事，雖非事實(shí)但從中依然表現(xiàn)出李白作為一個(gè)儒生的報(bào)國(guó)志向。

安史之亂爆發(fā)，唐玄宗“分置制詔”，李璘聽命唐玄宗，在長(zhǎng)江流域招兵買馬，李白應(yīng)邀參加了他的軍隊(duì)。寫下《別內(nèi)赴征三首》雖然可以想象出李白是怎樣一個(gè)政治意識(shí)欠缺的人，沒能認(rèn)清時(shí)局，后因李鱗被殺而落獄流放，但其初心不改。已時(shí)至幕年多病的李白仍為國(guó)家常擾于心。最后李白彌留之際寫下的《臨終歌》仍然表現(xiàn)他矢志不渝的報(bào)國(guó)信念。

二、他是仙翁

李白十五歲就開始接受道家思想的影響，年少的李白在莊子的浪漫與幻想狂狼中，用自己的生命書寫著最活躍的一片圖騰。為此，他寫下了《大鵬賦》，每一筆書寫似乎不是鯤鵬，而是自己的心聲。李白一生中結(jié)交眾多著名的道教名士，與元丹秋、玉真公主都是非常要好，后結(jié)識(shí)了司馬承楨，是當(dāng)然道教的重要人物。司馬承楨由衷說到李白“有仙風(fēng)道骨”，把李白看成自己的同道中人，李白也由此正式取得道教身份文書，“詩(shī)仙”之由來也與此相關(guān)。李白的眾多詩(shī)篇中其道家思想反映頗多，其性格的狂放不羈超然通脫在作品中也多有體現(xiàn)。

李白的一生能夠親近政治的時(shí)日其實(shí)非常有限，長(zhǎng)年隱居或者游歷。他遍訪名山大川，又多求仙仿道，也寫下了大量的游仙詩(shī)，詩(shī)中有仙山、有神仙、有仙境，更有神獸、神鳥，想像奇特大膽，神仙世界瑰麗奇幻。李白正是用對(duì)于神仙世界的向往，表現(xiàn)出自身的自然通脫，仿佛就是莊子的《消遙游》蟄伏為鰨一飛為鵬。

三、他是狂俠

“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身名?！保ā秱b客行》），詩(shī)中那劍術(shù)高超的游俠仿佛就是詩(shī)人李白化身，那拂衣而去的灑脫也正是詩(shī)人自己的向往，這詩(shī)本就是詩(shī)人盛贊游俠寄寓自身的期望。在魏晉時(shí)期游俠之風(fēng)就已早興起，曹植的《白馬篇》就展現(xiàn)了一位幽并游俠兒，延至唐朝游俠之風(fēng)更盛，也體現(xiàn)出唐代崇尚文武備的社會(huì)風(fēng)潮，我們?cè)谔苽髌嬷卸嘤锌吹皆S多游俠的故事，少年時(shí)代的李白早就受到游俠風(fēng)氣的影響。據(jù)《新唐書》記載，李白一生佩劍而劍不離身，夢(mèng)想著肥馬輕裘快意恩仇。

四、他是酒中仙

中國(guó)詩(shī)歌無酒不歡，雖說過于夸張但有酒的詩(shī)篇浩若星辰。魏晉南北朝時(shí)期名士尚酒嗜酒，縱情狂飲放曠縱才情，李白就如眾多的唐代的文人那樣受到魏晉之風(fēng)的影響并且猶為突出。“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！保ǘ鸥Α讹嬛邪讼筛琛罚?/p>

李白在長(zhǎng)安為翰林待詔，與他的政治理想差之千里，常常醉酒眠于酒家，常常是官家催其而不應(yīng)詔。后唐玄宗賜李白重金讓其離開朝庭。那一年，李白43歲不得不離開長(zhǎng)安游歷到東都洛陽卻與杜甫不期而遇，李杜之誼由此而開始。同年秋天相約暢游宋梁一帶，再遇已經(jīng)沒有高官祿位的高適，三人相談甚歡，評(píng)詩(shī)弄文、縱談天下大事、為李唐前途擔(dān)憂。特別是李杜二人感情更為深厚，雖相交短暫但友情緊系一生。杜甫的《飲中八仙歌》如果不是了解李白，如果不是與李白情誼之深，何能寫出李白的“性豪而嗜酒”，寫出李白酒之真性情。

李白是病死嗎？因病死于當(dāng)涂縣李陽冰的家中。是醉死嗎？《舊唐書》有說到李白是喝酒過多，在宣城醉死。是溺水而死嗎？民間傳說李白在當(dāng)涂江上飲酒，因?yàn)楹茸碇筇沤袚圃露谎退馈６耖g更多的人愿意相信李白是因醉下江撈月而死，這充分說明李白在人們心中就不應(yīng)該是一般人普通人的死法，他就是酒中仙人。也許醉酒入水也非死亡，而是飛升入天，因?yàn)樗臼恰爸喯扇恕薄?/p>

李白是儒生是仙翁是俠客是酒仙，多少千古詩(shī)篇留存。幸甚至哉，中國(guó)文學(xué)史上有個(gè)李白，中國(guó)詩(shī)歌有了李白。