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有效融入德育,實現(xiàn)高質(zhì)小學(xué)勞動教育

2020-07-01 11:29:30顧雅晶
小學(xué)時代·中旬刊 2020年5期
關(guān)鍵詞:勞動教育德育社區(qū)

顧雅晶

【摘? 要】? 勞動教育是小學(xué)教育教學(xué)工作中不可缺少的一個部分,對于學(xué)生未來的發(fā)展和成長具有重要的影響,將德育教學(xué)與勞動教育相整合,能夠切實地落實素質(zhì)教育理念,促進學(xué)生的全面發(fā)展。為此,作為小學(xué)教師,應(yīng)當(dāng)創(chuàng)建多樣化的勞動教育形式,嘗試進行德育滲透,發(fā)展學(xué)生實踐能力,提高學(xué)生的品格。

【關(guān)鍵詞】? 德育;勞動教育;社區(qū)

在素質(zhì)教育理念中對學(xué)生提出了“德”“智”“勞”等多方面的要求,目的是讓學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)全面的發(fā)展,以及綜合素養(yǎng)的提升,從而更加符合當(dāng)前社會對人才的要求。但是,在實際開展教育工作中能夠看出,存在部分教師將這幾項看作是獨立的部分,并采用不同的方式對學(xué)生進行差異性素質(zhì)的培養(yǎng)。顯然,這樣會制約學(xué)生的成長,也會降低學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展質(zhì)量。所以,在開展勞動教育中,教師也應(yīng)當(dāng)有效地融入德育教學(xué),促使學(xué)生實現(xiàn)綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

一、組織學(xué)生深入社區(qū),在給予關(guān)懷中健全品德

社會元素在對學(xué)生進行德育指導(dǎo)和勞動教育中具有重要的影響作用。在傳統(tǒng)形式下開展勞動教育活動,教師只將學(xué)生進行勞動的場所限定在學(xué)校,期望學(xué)生在清掃教室、打掃校園中逐步增強勞動能力,養(yǎng)成高尚的品格。顯然,這樣的形式過于單一,也不能促使學(xué)生將高尚的品格和積極的勞動應(yīng)用于實際生活。社會上的公益組織和社區(qū)養(yǎng)老院和福利院可以成為學(xué)生深入社區(qū)開展勞動的重要場所,也能夠讓學(xué)生在給予他人幫助和關(guān)懷中建立自身的高尚品格。

例如,在擬定了“給予幫助我開心”的社區(qū)勞動主題后,教師可以先在教室中為學(xué)生講解如何在養(yǎng)老院中給予他人幫助,為學(xué)生在養(yǎng)老院中開展勞動活動奠定基礎(chǔ)。由于小學(xué)生的年齡較小,教師可以根據(jù)學(xué)生的心智發(fā)展情況,為學(xué)生設(shè)定小組,并將各方面能力較強的學(xué)生設(shè)定為小組長,組織學(xué)生按照小組的形式共同開展養(yǎng)老院的勞動活動,以便學(xué)生可以在付出自己勞動的同時保障自己的安全。學(xué)生到達養(yǎng)老院后,可以根據(jù)自己的能力做一些力所能及的勞動,如幫助老人疊被子,幫助老人打掃衛(wèi)生,跟老爺爺、老奶奶聊天等。在學(xué)生參加完養(yǎng)老院的社區(qū)服務(wù)活動后,教師再布置“寫一篇勞動心得體會”的作業(yè),讓學(xué)生在課下回顧自己在養(yǎng)老院中的體會,使得學(xué)生進一步體驗給予他人幫助時的愉悅感和成就感,以便在未來他人需要幫助時主動地伸出援手。

從上述案例中可以看出,教師在實施勞動教育時引入社會資源,讓學(xué)生深入社區(qū)進行勞動,能夠豐富勞動教育的內(nèi)容,促使學(xué)生在社區(qū)服務(wù)中實現(xiàn)高尚品格的形成。

二、打造合作勞動形式,在互助勞動中健全品德

在實際開展勞動教育活動時,教師能夠看到不同的學(xué)生所具有的勞動能力不同,這是由于學(xué)生個人的成長背景和生活環(huán)境所造成的。但是,在班級開展勞動教育時,部分教師沒有根據(jù)學(xué)生的特長和能力為學(xué)生安排任務(wù),以至于學(xué)生的能力得不到有效的發(fā)揮,班級中的勞動活動發(fā)展進程緩慢。為了改善這一情況,教師在開展勞動時應(yīng)當(dāng)真正地結(jié)合學(xué)生的特點進行任務(wù)的差異安排,以便學(xué)生在較好的配合中體驗到各司其職、合作互助的價值,從而形成強烈的責(zé)任感,做好自己的事。

以班級的日常打掃工作來說,教師就可以按照學(xué)生的身高、心理素質(zhì)和體能等特點,為學(xué)生安排不同的打掃任務(wù)。在實際開展班級中的清掃工作前,教師先對照班級中學(xué)生的情況進行分析,明確哪些學(xué)生的個子較高,哪些學(xué)生較為細心,哪些學(xué)生的力氣較大等,根據(jù)學(xué)生的不同特點,為學(xué)生安排不同的清掃任務(wù),如對于個子較高的學(xué)生,教師為他們安排擦玻璃的任務(wù),對于較為細心的學(xué)生,教師安排他們清掃教室地面的工作,而對于力氣較大的學(xué)生,教師則安排他們拖地、倒垃圾的工作等。這樣,每一個學(xué)生都具有與自身能力相符合的任務(wù),從而在發(fā)揮自身所長中共同打造出一個干凈、整潔的教室環(huán)境。在這一過程中,學(xué)生也能夠體會到同伴合作的價值,以及做好自身任務(wù)的重要性,從而促進自身形成負責(zé)任的品質(zhì)。

顯而易見,在日常班級清潔工作中進行差異性的安排,能夠?qū)崿F(xiàn)勞動教育和德育的有效整合,讓全體學(xué)生都具有特定的任務(wù),以便在發(fā)揮所長中共同建設(shè)一個整潔的學(xué)習(xí)環(huán)境,形成負責(zé)任的高尚品格。

三、延伸勞動教育空間,在家庭勞動中健全品德

對學(xué)生進行勞動教育和德育指導(dǎo),不單是學(xué)校的責(zé)任,家長也具有重要的義務(wù)。所以,當(dāng)學(xué)校對學(xué)生進行“德”“勞”的教育后,教師也應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)家長在家庭生活中開展對應(yīng)的活動,延伸課堂教學(xué)的空間,使得學(xué)生在家庭勞動中健全自身的品德,形成高尚的素養(yǎng)。同時,日常勞動能夠促使學(xué)生養(yǎng)成良好的家庭生活習(xí)慣,促使學(xué)生的道德素養(yǎng)得到進一步的提升。

比如,在“家庭中的小幫手”的勞動教育中,教師就可以從學(xué)校教育和家庭教育兩方面出發(fā),幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣,提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。在學(xué)校,教師可以通過常規(guī)講解的方式向?qū)W生介紹父母每天辛苦的工作,激發(fā)學(xué)生的孝心,讓學(xué)生主動地思考如何幫助父母減輕他們的工作等,隨后,教師向?qū)W生介紹在家庭生活中可以幫助父母做哪些事,如掃地、疊衣服等,讓學(xué)生在自己能力范圍內(nèi)幫助父母。之后,教師為家長傳達本次勞動教育的主題,并指導(dǎo)家長配合學(xué)校的教育工作,在家庭生活中給學(xué)生機會,幫助家長,做好家長的小幫手。

通過上述案例的描述能夠看出,教師聯(lián)合家長一起對學(xué)生進行勞動教育,能夠讓學(xué)生體會到家長的不易,從而主動地為家長分擔(dān)家務(wù),促進實踐能力和道德素養(yǎng)的雙重發(fā)展。

四、注重勞動教育總結(jié),在總結(jié)反思中健全品德

教育反思和教育評價是課堂教育中不可缺少的環(huán)節(jié),通過反思和評價,學(xué)生可以回顧自己參與活動的過程,并從過程中收獲新的體會,促進思想和能力的發(fā)展。學(xué)生勞動后往往會得到一定的勞動成果,這些勞動成果代表了學(xué)生付出的努力,通過對勞動成果的觀賞,學(xué)生能夠體會到成就感,從而生成進行勞動的主動性。此外,學(xué)生也能夠感受到勞動過程中的艱辛,進而更加尊重勞動成果。

例如,在讓學(xué)生培育一棵植株后,每一名學(xué)生都會獲得一個長勢良好的綠色植物。教師為學(xué)生搭建勞動成果展示的平臺,讓學(xué)生介紹自己培育的植株的名稱,以及培育的過程,并引導(dǎo)學(xué)生說出自己在培育植株過程中的心得體會,促使學(xué)生在反思中認識到植株生長的不易,以及植株栽培者的不易,從而更加珍惜綠色植物,珍視每一個生命。這樣,學(xué)生能夠更加尊重自己的勞動成果,也能夠看到生命的意義,從而促進勞動教育和德育的相互滲透。

由此看出,教師組織學(xué)生開展成果反思活動,能夠促進學(xué)生形成反思的習(xí)慣,使得學(xué)生在勞動之余多動腦、多思考,想想勞動的價值和意義,以便實現(xiàn)勞動活動中的品德成長。

總而言之,在勞動教育中滲透德育教學(xué),是當(dāng)下素質(zhì)教育對教師的要求,也是未來社會對人才的要求。所以,教師應(yīng)當(dāng)摒棄傳統(tǒng)形式下單一教學(xué)的方式,挖掘多樣的勞動教育形式,促進德育教學(xué)和勞動教育的雙重整合,實現(xiàn)對學(xué)生實踐能力和高尚品德的培養(yǎng)。

【參考文獻】

[1]陳海霞.小學(xué)德育中滲透勞動教育的有益嘗試[J].新課程(中),2017(10):291.

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[3]張乃申.小學(xué)勞動與技術(shù)課程中滲透德育教育探微[J].天天愛科學(xué)(教學(xué)研究),2019(04):181.

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