【摘要】浙江省杭州市富陽(yáng)區(qū)，古稱(chēng)“富春”，公元前221年置縣，1994年撤縣設(shè)市，2014年撤市設(shè)區(qū)，至今已有2200多年的歷史，孕育了三國(guó)吳大帝孫權(quán)、晚唐詩(shī)人羅隱、清代父子宰相董皓、董邦達(dá)、現(xiàn)代大文豪郁達(dá)夫等一批名人雅士；境內(nèi)有保存完好的明清建筑孫權(quán)后裔聚居地——龍門(mén)古鎮(zhèn)、黃公望結(jié)廬和創(chuàng)作名畫(huà)的隱居地、周雄孝道文化發(fā)祥地等自然人文名勝，周雄孝子祭被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；富陽(yáng)區(qū)轄5個(gè)街道、13個(gè)鎮(zhèn)和6個(gè)鄉(xiāng)，常住人口74.2萬(wàn)，是一座底蘊(yùn)豐厚的人文城市，民間文化資源十分豐富。筆者以新登鎮(zhèn)為例，淺談鄉(xiāng)鎮(zhèn)民間文化如何傳承和創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)鎮(zhèn)；民間文化；傳承；創(chuàng)新

【中圖分類(lèi)號(hào)】J705 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

杭州市富陽(yáng)區(qū)新登鎮(zhèn)位于富陽(yáng)區(qū)西部，全境地域總面積179.9平方千米，行政村28個(gè)，社區(qū)4個(gè)，人口111598人。文化底蘊(yùn)深厚，素有“千年古鎮(zhèn)、羅隱故里”之稱(chēng)，現(xiàn)存有古城墻、古城河、聯(lián)魁塔、古牌坊、羅隱碑林、圣園碑林、湘溪廊橋等珍貴歷史文化遺產(chǎn)，富有江南特色的古建筑及新登戰(zhàn)役烈士紀(jì)念碑等向人們?cè)V說(shuō)著古鎮(zhèn)歷史的厚重。新登自古文風(fēng)鼎盛，名人輩出，晚唐詩(shī)人羅隱、兩院院士周廷儒、周廷沖，著名越劇表演藝術(shù)家徐玉蘭都是從新登這片土地上走出去的代表人物。

這兩年，新登發(fā)生了翻天覆地的變化，葛溪路被稱(chēng)為是新登版的“南山路”?！艾F(xiàn)代氣派、田園風(fēng)光且極具地域特色”的東入城口是新登形象的展示區(qū)。新登的城標(biāo)——蓮聳碧霄。集文化體驗(yàn)、濱水休閑、生態(tài)保護(hù)為一體的“城市陽(yáng)臺(tái)”也已正式與大家見(jiàn)面，同時(shí)也帶動(dòng)了新登民間文化的發(fā)展。筆者以新登為例，從三方面和大家談一談鄉(xiāng)鎮(zhèn)民間文化的傳承和創(chuàng)新。

一、新登有豐厚的民間文化資源

新登鎮(zhèn)到現(xiàn)在為止，已有1800多年的歷史。這里有著深厚的文化底蘊(yùn)，千百年來(lái)，人才輩出，有八司馬之一的凌準(zhǔn)、北宋“蘇門(mén)四學(xué)士”之一的晁補(bǔ)之、著名越劇表演藝術(shù)家徐玉蘭等。其中，晚唐詩(shī)人羅隱在民間留下了大量的傳說(shuō)，在全國(guó)也很有影響力，已被列入了浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。每逢元宵燈節(jié)，鎮(zhèn)內(nèi)大街廣場(chǎng)，隨處可見(jiàn)龍燈、獅子和竹馬等古老民間舞藝，配上管弦鑼鼓，以表達(dá)人們的喜慶心情、美好祝愿。期間，龍燈、獅子、竹馬、抬架、高蹺、大頭和尚等民間娛樂(lè)項(xiàng)目紛紛各顯技藝，競(jìng)放異彩。新登以《羅隱傳說(shuō)》為龍頭的民間文化資源豐厚，地域色彩鮮明，有越劇、十番鑼鼓、工尺譜、新登雙龍、官塘青龍、塔山青獅、乘莊竹馬、包秦抬架等，很多還隱藏在民間。

二、新登民間文化保護(hù)傳承的現(xiàn)狀。

新登鎮(zhèn)黨委政府深入學(xué)習(xí)貫徹總書(shū)記關(guān)于傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要論述，歷來(lái)就十分重視民間文化的保護(hù)和傳承、通過(guò)實(shí)行頂層設(shè)計(jì)、民主決策、項(xiàng)目引領(lǐng)、典型示范、群眾參與的運(yùn)行機(jī)制，新登的民間文化事業(yè)蓬勃發(fā)展，呈現(xiàn)出百花齊放、生機(jī)勃勃的喜人景象，特別是以下這幾方面尤其突出。

（一）羅隱文化

據(jù)了解，新登鎮(zhèn)為搶救羅隱文化就做了大量的工作。通過(guò)尋訪(fǎng)老人、邀請(qǐng)專(zhuān)家座談等形式，在雙江村確定了羅隱少年時(shí)清晨聞雞鳴起身苦讀而得名的雞鳴山、山麓讀書(shū)臺(tái)、水井、假山、石老虎等遺跡。羅隱傳說(shuō)是吳越文化的重要組成部分，相關(guān)的歷史典籍記載十分豐富。20世紀(jì)90年代，咱新登鎮(zhèn)就組織新登地區(qū)的盛伯勛、張寶昌、徐熒、吳友三等民間文學(xué)愛(ài)好者，進(jìn)行廣泛搜集、挖掘，使羅隱傳說(shuō)從民間口頭傳說(shuō)成為文字。邀請(qǐng)富陽(yáng)區(qū)民間文藝家協(xié)會(huì)幫助采錄羅隱傳說(shuō)，還在全國(guó)范圍內(nèi)發(fā)起征稿，收到稿件284篇。到現(xiàn)在為止，通過(guò)搶救性挖掘，已找到羅隱遺跡十多處，傳說(shuō)數(shù)百篇。為了做好羅隱文化的保護(hù)，舉辦傳講人員培訓(xùn)班；在學(xué)校，舉行羅隱傳說(shuō)故事及羅隱精神的宣講活動(dòng)；先后編纂出版《羅隱詩(shī)文集》《羅隱的故事》《羅隱傳說(shuō)》等書(shū)，籌建“羅隱碑林”，創(chuàng)辦“羅隱研究網(wǎng)站”，在雙江村樹(shù)立巨大的“羅隱故里”村標(biāo)碑石，成立“羅隱研究會(huì)”。

（二）玉蘭文化

作為我國(guó)著名越劇表演藝術(shù)家徐玉蘭的故鄉(xiāng)，越劇藝術(shù)在新登鎮(zhèn)廣泛流傳。2017年，新登鎮(zhèn)還被浙江省文化廳命名為“浙江省民間文化藝術(shù)（越?。┲l(xiāng)”。一直以來(lái)，新登的老百姓就十分喜歡越劇，即便是在精神文化生活呈現(xiàn)多元化的當(dāng)下，越劇仍然有大批忠實(shí)的觀眾。目前，新登活躍著4支民間越劇團(tuán)隊(duì)，經(jīng)常走進(jìn)文化禮堂演出，弘揚(yáng)越劇文化。新登越劇愛(ài)好者多次代表徐玉蘭戲迷到上海、嵊州、衢州交流演出。

2018年，新登鎮(zhèn)中心小學(xué)將越劇社團(tuán)命名為“東安劇社”，使這個(gè)著名的劇社在79年之后得以重現(xiàn)新登。其實(shí)在2015年新登鎮(zhèn)小就已開(kāi)設(shè)“越劇”拓展性課程，并編寫(xiě)《鄉(xiāng)間戲曲——越劇》教材。通過(guò)開(kāi)設(shè)“越劇”拓展性課程可以讓一部分學(xué)生有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)越劇藝術(shù)，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)戲曲專(zhuān)業(yè)的興趣，使越劇在新登后繼有人。

（三）畬族文化

大家都知道，新登有富陽(yáng)唯一的少數(shù)民族村——雙江村。這些年，新登鎮(zhèn)以“三月三”民族文化節(jié)為載體弘揚(yáng)畬族文化，打造“畬族”品牌。特別是今年，通過(guò)一臺(tái)春日好戲、一場(chǎng)互動(dòng)體驗(yàn)、一桌美食盛宴，推出畬族傳統(tǒng)婚慶、民族文藝演出、民族傳統(tǒng)體育比賽、“畬族風(fēng)情”抓拍攝影比賽、“美麗鄉(xiāng)村”書(shū)畫(huà)文創(chuàng)活動(dòng)等內(nèi)容，推出了富有民族特色的“畬鄉(xiāng)十大碗”，將畬族特色民俗文化展示、欣賞、互動(dòng)、體驗(yàn)融為一體，展示雙江的景色之美和畬族的民俗文化、飲食文化，為“味道山鄉(xiāng)·浪漫新登”添上了亮麗的一筆。

同時(shí)，新登還以民間文化基礎(chǔ)設(shè)施為載體展示畬族文化，建設(shè)畬族文化園和畬族文化節(jié)點(diǎn)項(xiàng)目。在雙江村“春泥計(jì)劃”開(kāi)展了畬族文化知識(shí)教學(xué)活動(dòng)；在賢明小學(xué)成立民族文化創(chuàng)造基地，多個(gè)畬族節(jié)目獲得省市獎(jiǎng)項(xiàng)；在新登鎮(zhèn)小以設(shè)計(jì)“畬族文化”主題單元的形式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生結(jié)合具體的畬族民歌、器樂(lè)進(jìn)一步了解畬族的歷史和風(fēng)俗，傳承畬族文化。

但我們也看到，隨著人們求知渠道的增多，口口相傳的羅隱傳說(shuō)日漸淡化，老一輩新登百姓對(duì)羅隱故事津津樂(lè)道，但年輕一代卻很少會(huì)講。雖然越劇在新登鎮(zhèn)有廣泛的群眾基礎(chǔ)，然而，越劇同中國(guó)其他劇種一樣，也面臨著青黃不接、后繼無(wú)人、聽(tīng)眾群老化的情況。還有，隨著簡(jiǎn)譜的推廣，年輕人已不再識(shí)記工尺譜，只剩下六七十歲以上的民間老藝人在用；官塘村十番鑼鼓有較長(zhǎng)的歷史，全盛時(shí)整副樂(lè)隊(duì)有60多人，現(xiàn)有也只剩下23人。演奏人員已漸老齡化，瀕臨失傳。龍燈、竹馬、獅子等民間藝術(shù)表演也都面臨無(wú)人繼承的尷尬局面。

三、古城復(fù)興中如何更好地利用這些寶貴的資源

民間藝術(shù)只有與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)地融合起來(lái)，讓它煥發(fā)生命力，才能不至于被束之高閣，成為博物館里的一種記憶。那么，我們?cè)撛鯓幼龊眯碌翘赜忻耖g文化的傳承？

首先，要宣講好新登民間文化的價(jià)值，讓新登的干部群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。把具有新登特色的民間文化和新登相關(guān)的歷史結(jié)合起來(lái)講解，盡量以通俗的方式來(lái)表達(dá)，幫助大眾較好地了解新登的民間文化。

其次、要深度挖掘一批民間文化資源，搭建民間文化展示平臺(tái)。新登的民間文化具有獨(dú)特的地域性，可以立足鎮(zhèn)情特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，結(jié)合本地自然資源稟賦、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)特色和文化脈絡(luò)，積極探索鄉(xiāng)村旅游發(fā)展新模式。深度挖掘郎氏婚禮習(xí)俗、畬族婚嫁習(xí)俗、畬族歌舞等地域文化資源，整合地方特色，如“十番鑼鼓、工尺譜”等民間音樂(lè)、曲藝等元素。文化是旅游的靈魂，旅游是文化的重要載體。通過(guò)文化創(chuàng)新創(chuàng)意，設(shè)計(jì)紅色旅游區(qū)、文化示范區(qū)、民風(fēng)民俗展示區(qū)等，整合優(yōu)質(zhì)資源，做到文旅的無(wú)縫融合，打造特色文化旅游品牌，成為鄉(xiāng)村旅游中一道流動(dòng)的風(fēng)景。

第三點(diǎn)，要以“品牌”為導(dǎo)向，打造好新登的品牌資源，豐富民間文化寶庫(kù)，提升知名度。目前來(lái)說(shuō)，可以開(kāi)始做兩項(xiàng)工作：

第一項(xiàng)工作，把羅隱文化做大做強(qiáng)?！傲_隱傳說(shuō)”既具有真實(shí)歷史背景又具有傳奇神話(huà)色彩，是一個(gè)獨(dú)特而又具才情的人物形象。新登人對(duì)羅隱故事從小耳濡目染、耳熟能詳，羅隱傳說(shuō)在新登家喻戶(hù)曉，可以借鑒鄰居淥渚鎮(zhèn)《孝子祭》國(guó)家非遺項(xiàng)目的成功經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展延伸產(chǎn)品，積極謀劃，和省、市、富陽(yáng)區(qū)有關(guān)單位聯(lián)合，打造好羅隱傳說(shuō)文化，創(chuàng)立新登的國(guó)字號(hào)品牌。2018年農(nóng)歷三月三，新登舉辦了“羅隱故里，生如唐詩(shī)”——富陽(yáng)春誦詩(shī)會(huì)、“羅隱與唐詩(shī)”雅集對(duì)話(huà)和雙江羅隱詩(shī)會(huì)，還吸引了中央電視臺(tái)大型紀(jì)錄片《跟著唐詩(shī)去旅行》，將新登作為拍攝的“詩(shī)意地標(biāo)”之一。同一年，新登鎮(zhèn)和當(dāng)時(shí)的區(qū)文廣新局、區(qū)教育局聯(lián)合主辦了富陽(yáng)區(qū)羅隱傳說(shuō)故事大獎(jiǎng)賽，都非常成功，反響很好。

第二項(xiàng)工作，著力開(kāi)發(fā)具有徐派唱腔的音樂(lè)節(jié)目，把資源發(fā)揮到最大化。開(kāi)展越劇創(chuàng)作、文化藝術(shù)活動(dòng)，助推越劇徐派藝術(shù)的傳承和發(fā)展，打響“家在富春江上”特色文化品牌。

新登，因越劇而更具文化氣息。一直以來(lái)，越劇藝術(shù)在新登廣泛流傳，百姓們都十分喜歡。新登建有“城市陽(yáng)臺(tái)”越劇角，新登戲迷演出已是日?；?。筆者建議可以通過(guò)邀請(qǐng)中國(guó)戲曲學(xué)會(huì)、杭州市藝術(shù)創(chuàng)作研究中心、富陽(yáng)傳習(xí)院知名專(zhuān)家、編劇、演員，進(jìn)行作品創(chuàng)作、研討，開(kāi)發(fā)出能和《梁?！锋敲赖木哂行炫沙坏囊魳?lè)節(jié)目，精心打造，積極宣傳，以品牌建設(shè)帶動(dòng)鄉(xiāng)村旅游。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅益平，何建強(qiáng).羅隱民間傳說(shuō)故事集[M].北京：團(tuán)結(jié)出版社，2012.

[2]徐玉蘭.人如白玉戲如蘭——徐玉蘭[M].上海：上海錦繡文章出版社，2013.

作者簡(jiǎn)介：邵艷云（1977-），女，大學(xué)本科，杭州富陽(yáng)，群文館員，研究方向：群眾文化。