【摘要】我國的傳統(tǒng)文化博大精深，歷史源遠流長，它是中華民族的驕傲和精神信仰，也是生存與發(fā)展的基石。對我國的各個領域有著深遠的影響。而在文言文教學中滲透傳統(tǒng)文化，會讓文言文教學變得相對簡單，學生學習起來也更加容易。文言文教學與傳統(tǒng)文化相輔相承，二者聯(lián)系緊密，通過文言文的學習來挖掘背后的歷史故事、精神內涵及禮儀習俗等內容，進而潛移默化地提升學生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。但是，在實際文言文的教學過程中，傳統(tǒng)文化的滲透并不是很理想?；诖耍疚膶⒅胤治鰝鹘y(tǒng)文化在文言文教學中滲透存在的問題及滲透措施，旨在提升文言文教學質量的同時更好地傳承和發(fā)揚我國的傳統(tǒng)文化。

【關鍵詞】文言文教學;傳統(tǒng)文化滲透;問題;策略

【中圖分類號】G633? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1672-0490（2020）18-0046-01

【本文著錄格式】鄧桂敏.傳統(tǒng)文化在文言文教學中的滲透[J].課外語文，2020，19（18）：46，48.

我國的傳統(tǒng)文化歷史悠久，博大精深，它是民族文化的瑰寶，也是中華民族的精神信仰，雖然傳統(tǒng)文化受到了多元文化的沖擊，但是其依然能夠傳承和發(fā)揚光大。而文言文教學就是傳承、發(fā)揚傳統(tǒng)文化的有效途徑，語文是一種交際工具，包含著豐富的人類文化知識，它是工具性和人文性的完美統(tǒng)一。但是，目前文言文的教學還處于一種零散的狀態(tài)，師生雙方忽視了傳統(tǒng)文化在文言文中的滲透。因此，分析傳統(tǒng)文化在文言文教學中的滲透非常有必要。

一、傳統(tǒng)文化在文言文教學中存在的問題

（一）學生對文言文學習積極性不高，繼承傳統(tǒng)文化的意識薄弱

通過調查發(fā)現，學生對文言文的學習興趣普遍不高，學習主動性不強，大多數是在被動的狀態(tài)下來學習的。更多的是為了應付考試而不得不學習，學生沒有認識到文言文中蘊含著的優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化。雖然對文言文的教學也進行了一定的改革，但學生始終處于盲目的學習狀態(tài)中，學習效率并不高。究其原因在于教師對文言文教學采用的還是傳統(tǒng)的教學方式，導致學生錯誤地以為文言文學習便是文言字詞的學習，只要能應付考試即可。為了改變這一現狀，教師應該充分挖掘文言文的思想內涵、文化知識及背后的歷史故事，增強文言文的趣味性，潛移默化地向學生灌輸傳統(tǒng)文化。

（二）文言文教學觀念和方式比較傳統(tǒng)

雖然對文言文教學的方式改革從未間斷，但是傳統(tǒng)的教學觀念依舊占據著主導地位，改革成效并不高。教學方式與教師的教學觀念有著密切的聯(lián)系，如果教師的教學觀念傳統(tǒng)，那么教學方式勢必也會陳舊。目前，教師在進行文言文教學時，注重的是機械地背誦、記憶、逐字逐句翻譯文本和文言虛詞、實詞的解釋，忽視對學生文言文鑒賞能力的培養(yǎng)。這種“碎片化”的解讀方式很難深入理解文章的內涵和整體感知文本，更別說挖掘該文章中蘊含的傳統(tǒng)文化方面的知識。長此以往，勢必會削弱學生對文言文學習的興趣，文言文教學效率自然也低下。例如在學習《論語》時，教師忽視對文中涉及到的尊師的傳統(tǒng)文化和相關典故的講解，而是把大部分時間放在翻譯字、詞及句子上，這樣極不利于學生對文章內涵的理解。眾所周知，文言文是“文”和“言”的有機結合，我們既要注重“言”的文化表現，又要體現“文”的文化價值和思想內涵。

二、傳統(tǒng)文化在文言文教學中的滲透策略

（一）創(chuàng)新文言文教學模式，重視傳統(tǒng)文化的滲透

傳統(tǒng)文言文教學往往采用碎片化的教學方式，即逐字逐句翻譯字詞和句子，忽視從整體上感知文章和挖掘文章中蘊含的文化內涵。這種教學模式不僅會削弱學生對文言文的學習興趣，也不利于展現文言文的價值。因此，創(chuàng)新文言文教學模式迫在眉睫，教師應注重從整體上把握文言文的內涵，并挖掘文言文背后的歷史故事及文化底蘊。例如在學習李清照的《如夢令》時，我們就可以聯(lián)想到李清照不同時期的心境，也隨之引出傳統(tǒng)文化的學習情境。學習《曹劌論戰(zhàn)》時，教師可以向學生講解曹劌如何深謀遠略，對魯莊公建言獻策，最后取得了戰(zhàn)爭的勝利。這也告訴我們在生活和學習中，要敢于發(fā)表自己的觀點，敢于挑戰(zhàn)，我們要把國家的存亡當作自己的利益與責任。學習《詩經》時，教師可以向學生講解我國的酒文化，包括酒的起源、發(fā)展等內容。學習《醉翁亭記》時，教師可向學生講解歐陽修超高的思想境界、政治抱負及與民同樂的治國之策，這些文章中蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化，教師通過創(chuàng)新教學模式，可以幫助學生深入理解文言文。

（二）注重多元化教學模式的運用

在傳統(tǒng)的文言文教學過程中，教師多半采用的是灌輸法和問答法。這些方法對于基礎知識的學習是非常有必要的。但是，久而久之會削弱學生的積極性，也不利于傳統(tǒng)文化的滲透。因此，教師應該及時調整教學方法，注重多元化教學模式的運用，便于學生文言文的學習和傳統(tǒng)文化的滲透。例如在學習《陋室銘》時，教師可以向學生講解劉禹錫是如何“淡薄名利、安貧樂道”的，然后讓學生體會“己所不欲，勿施于人”的道理，告訴學生在日后生活中遇到別人的刁難時，不要十分在意。因為我們的若無其事是對刁難者最好的回應。同時，還可以借助多媒體教學來學習傳統(tǒng)文化，通過圖文并茂的形式激發(fā)學生的學習興趣。例如在學習《鄒忌諷齊王納諫》時，教師可以為學生展示相關圖片，從圖片中了解文章所折射出的文化知識，即不管是治國還是工作、學習、生活，在與人的交往過程中或提意見時，需要講究說話的技巧、對象、場合，要動之以情曉之以理，說服對方，進而幫助學生學習這篇難度較高的文言文。

（三）教師注重傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的提升，深入挖掘文章內涵

不管是初中還是高中語文教材，文言文是都通過精挑細選出來的，每篇文章中蘊含有豐富的傳統(tǒng)文化知識。因此，為了深入挖掘這些傳統(tǒng)文化，教師需注重自身文化修養(yǎng)的提升。俗話說“學無止境”，教師只有不斷充實自己，才能對教學應付自如，為學生解答不同的疑惑。

三、結語

總而言之，文言文是學習傳統(tǒng)文化的有效途徑，文言文與傳統(tǒng)文化相輔相承，二者有著緊密的聯(lián)系，把傳統(tǒng)文化滲透到文言文教學中，不僅有利于簡化文言文的學習，幫助學生更好地理解，還能傳承和發(fā)揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

參考文獻

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