【摘要】在時(shí)代的變化發(fā)展下，中國(guó)民族音樂(lè)文化也在飛速發(fā)展，器樂(lè)和民族音樂(lè)逐步交融、創(chuàng)新、發(fā)展，少數(shù)民族的音樂(lè)中新疆地區(qū)的音樂(lè)因其獨(dú)特的人文環(huán)境和音樂(lè)風(fēng)格受到了音樂(lè)家們的關(guān)注和喜愛(ài)。在中國(guó)民族器樂(lè)中，古箏藝術(shù)如今也得到了較好的發(fā)展，在古箏作品中出現(xiàn)了許多少數(shù)民族的音樂(lè)元素，獨(dú)具一格的新疆音樂(lè)元素受到眾多作曲家的喜愛(ài)，新疆音樂(lè)元素更是打破了古箏的傳統(tǒng)定弦、節(jié)奏節(jié)拍、風(fēng)格樣式等，其中古箏曲《西域隨想》就是最優(yōu)秀的新疆風(fēng)格作品之一。筆者根據(jù)翻閱文獻(xiàn)資料，在前人研究的基礎(chǔ)上做了一個(gè)簡(jiǎn)要的分析。

【關(guān)鍵詞】新疆民族音樂(lè);古箏作品;西域隨想

【中圖分類(lèi)號(hào)】J60 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1002-767X（2020）12-0030-02

【本文著錄格式】張琳.對(duì)新疆民族音樂(lè)元素的探索——以古箏作品《西域隨想》為例[J].北方音樂(lè)，2020，06（12）：30-31.

一、新疆民族音樂(lè)

（一）新疆音樂(lè)簡(jiǎn)介

新疆素有“歌舞之鄉(xiāng)”的美稱(chēng)。漫步新疆大地，草原或者村鎮(zhèn)城市里都時(shí)?？梢?jiàn)那清亮的音樂(lè)節(jié)奏和翩翩的舞姿，令人陶醉。特別是每逢節(jié)慶喜日，那節(jié)奏輕快的陣陣手鼓聲和悠揚(yáng)清脆的嗩吶聲，更會(huì)把人們引進(jìn)群情織烈的歌舞盛會(huì)，讓大家情不自禁地隨著音樂(lè)的節(jié)奏手舞足蹈。新疆的所有少數(shù)民族，尤其是維吾爾族，都有自己的舞蹈舞蹈，自古以來(lái)，每個(gè)人都可以唱歌跳舞。 與其他地區(qū)的音樂(lè)不同，新疆的音樂(lè)音響受到歐洲音樂(lè)和波斯系統(tǒng)的影響，但是結(jié)合本民族和地域特色形成了獨(dú)特的樂(lè)律、樂(lè)調(diào)，節(jié)拍的節(jié)奏模式，如8拍、6/4節(jié)拍、9/8節(jié)拍等，以及不同的節(jié)拍給觀眾帶來(lái)不同的情緒。

（二）新疆音樂(lè)風(fēng)格的主要體現(xiàn)

新疆民族的樂(lè)器也十分獨(dú)特，例如彈撥類(lèi)樂(lè)器：彈撥爾、熱瓦甫，鼓類(lèi)樂(lè)器：達(dá)甫、納格納鼓等。在旖旎的西域邊國(guó)維吾爾民族的燦爛文化傳統(tǒng)中，風(fēng)格獨(dú)特的麥西熱甫已經(jīng)深深地滲入到廣大人民群眾的生活之中。音響悅耳的冬不拉琴伴奏著高亢悠揚(yáng)的歌聲回響在哈薩克草原上，這些歌曲中都充滿(mǎn)著強(qiáng)烈的時(shí)代氣息和濃郁的塞外草原風(fēng)情。

作為維吾爾人民創(chuàng)作出來(lái)的一部巨大的音樂(lè)財(cái)富——木卡姆，在聆聽(tīng)木卡姆的時(shí)候能夠感受到古典音樂(lè)的壯麗之美。通過(guò)現(xiàn)代漢語(yǔ)對(duì)維吾爾語(yǔ)中“木卡姆”一詞的翻譯，我們知道“木卡姆”的本意是大型的音樂(lè)套曲，除此之外，還有法則法規(guī)、規(guī)則規(guī)范和音樂(lè)曲調(diào)等多重語(yǔ)言含義。

二、古箏作品《西域隨想》音樂(lè)分析

（一）作品簡(jiǎn)介

曲作者王建民，江蘇無(wú)錫人，當(dāng)代著名作曲家，現(xiàn)任上海音樂(lè)學(xué)院附中常務(wù)副校長(zhǎng)、教授。其創(chuàng)作的領(lǐng)域主要是以民族器樂(lè)的音樂(lè)作品，主要作品有二胡作品《第一二胡狂想曲》《第二二胡狂想曲》和古箏作品《幻想曲》《西域隨想》等。王建民先生的作品大多流傳很廣，受到音樂(lè)演奏者和愛(ài)好者們的喜愛(ài)。

古箏曲《西域隨想》旋律取材于新疆地區(qū)民歌，根據(jù)新疆地區(qū)民間音樂(lè)元素結(jié)合展開(kāi)了創(chuàng)作，仿佛將聽(tīng)眾帶到了夕陽(yáng)西下的沙漠中，看到遠(yuǎn)處走來(lái)的駝隊(duì)，駝鈴聲緩緩傳來(lái)，能看見(jiàn)駝背上的人們隨著顛簸有節(jié)奏的起伏、擺動(dòng)，跟著駝隊(duì)來(lái)到有維吾爾族人民居住的地方，體驗(yàn)了人們的載歌載舞，年輕美麗的新疆姑娘和壯碩有力的新疆小伙子伴著音樂(lè)聲舞動(dòng)著，充滿(mǎn)了濃濃的新疆風(fēng)味。作品結(jié)合了新疆地區(qū)特有的節(jié)奏型，樂(lè)曲中出現(xiàn)的小二度音程使旋律有著獨(dú)特的新疆音樂(lè)風(fēng)格，節(jié)奏節(jié)拍的交替轉(zhuǎn)換也使這種作品不論是在演奏領(lǐng)域還是創(chuàng)新領(lǐng)域都是非常之成功的。該作品分為引子、行板、快板和尾聲四部分。引子部分采用模進(jìn)重復(fù)的旋律發(fā)展結(jié)合古箏的演奏將人們帶入一望無(wú)垠的沙漠;行板分為兩個(gè)樂(lè)段：第一個(gè)樂(lè)段樂(lè)句間的模進(jìn)和重復(fù)伴隨著節(jié)奏鼓點(diǎn)體現(xiàn)出新疆特有的律動(dòng)，第二個(gè)樂(lè)段旋律展開(kāi)發(fā)展將主題旋律推向高潮;快板部分是整首的高潮部分，可以分為6個(gè)小的旋律樂(lè)段，層層推進(jìn)，推向最高點(diǎn)，主題旋律始終貫穿于樂(lè)曲中，充分展示出新疆獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)。

（二）人工定弦

傳統(tǒng)的古箏曲目采用的定弦方式是中國(guó)傳統(tǒng)的五聲音階，即宮、商、角、徵、羽（簡(jiǎn)譜為1、2、3、5、6），但是箏曲《西域隨想》的音階定弦方式是當(dāng)代作曲家打破傳統(tǒng)的創(chuàng)新之作，譜曲融合了新疆音樂(lè)獨(dú)特的元素風(fēng)格。傳統(tǒng)箏曲中定弦里沒(méi)有的4和7在這首曲目的定弦中出現(xiàn)了，并且還出現(xiàn)了有降記號(hào)的7，一個(gè)八度內(nèi)含有兩個(gè)小二度音程，可以說(shuō)包含了很多按原古箏的調(diào)式音階定弦不可能出現(xiàn)的調(diào)式調(diào)性。《西域隨想》體現(xiàn)了維吾爾民族的地域音樂(lè)特點(diǎn)，調(diào)式音階及旋律更能突出他們的音樂(lè)風(fēng)格，豐富音樂(lè)和曲目的色彩，使全曲動(dòng)感而又充滿(mǎn)濃郁的西域風(fēng)情（如譜例1）。

另外，該古箏作品中還使用了二度、四度的疊置和弦、增三和弦、增四度的變音和弦，這些都與以往的民族調(diào)式五聲性綜合化和弦不同，這些和弦中加入了不協(xié)和音程及特征音，使樂(lè)曲在縱向、橫向方面既保持了和聲的協(xié)調(diào)性又有現(xiàn)代的音響效果，不僅好聽(tīng)而且更加生動(dòng)、獨(dú)具一格，這樣的人工定弦方式為古箏作品的創(chuàng)作發(fā)展提供了全新的音樂(lè)語(yǔ)言，使新疆民族音樂(lè)元素更加濃郁、突出。

（三）節(jié)奏節(jié)拍

提到新疆音樂(lè)，音樂(lè)中的節(jié)奏和節(jié)拍不得不讓人想到新疆的豐富、獨(dú)特?？偟膩?lái)說(shuō)，新疆音樂(lè)的節(jié)奏節(jié)拍包含常規(guī)和非常規(guī)（即復(fù)合和混合節(jié)拍），如2/4拍、3/4拍、4/4拍，如5/8拍、6/8拍、5/4拍、混合節(jié)拍（3/4+2/4拍）。分析6/8拍可知，節(jié)拍控制下的音樂(lè)強(qiáng)弱規(guī)律為強(qiáng)、弱、次強(qiáng)、弱、強(qiáng)、弱，音樂(lè)起伏變化強(qiáng)烈并富有靈動(dòng)之感。在古箏作品《西域隨想》中，正是復(fù)合和混合節(jié)奏節(jié)拍的存在，樂(lè)曲才將這些節(jié)拍運(yùn)用得惟妙惟肖，這些復(fù)合拍子的使用更加突出了新疆風(fēng)情，仿佛真的在一望無(wú)際的沙漠中看見(jiàn)駱駝，聽(tīng)見(jiàn)陣陣駝鈴聲。

《西域隨想》中前八后十六的音符和兩個(gè)八分音符組合形成一小節(jié)，帶有很強(qiáng)的節(jié)奏、律動(dòng)感，表現(xiàn)出極具典型的新疆熱烈歡快、能歌善舞的風(fēng)情藝術(shù)。同時(shí)，旋律中左手的節(jié)奏也是非常有特色，如從圖例1中，不難發(fā)現(xiàn)左手的音在不同的節(jié)拍位置出現(xiàn)，采用了輕重音位常常不同這一特點(diǎn)，使節(jié)拍豐富并且變幻莫測(cè)，更能體現(xiàn)出旋律的特色、情緒的變化，也使民族音樂(lè)特色更加鮮明，使作品更加美妙活潑，讓聽(tīng)眾能感受到維吾爾族小伙子粗獷有力的舞步和姑娘們輕盈的舞步。

（四）彈奏技巧

古箏曲《西域隨想》的引子主要由節(jié)奏不規(guī)則兩組構(gòu)成，每一組中都通過(guò)強(qiáng)弱的對(duì)邊變化體現(xiàn)出由遠(yuǎn)到近的駝鈴聲變化，仿佛真的來(lái)到了那一望無(wú)垠的沙漠、那風(fēng)景秀麗、駝隊(duì)悠長(zhǎng)的新疆。正琶音和反琶音的使用使樂(lè)曲旋律更加豐富，仿佛蒙上一層朦朧的色彩。

在引子結(jié)束后的第一段落（如歌的行板）中的第一層次用右手手掌拍擊琴弦模擬鼓的擊打聲，伴以左手節(jié)奏型對(duì)稱(chēng)的旋律，作曲家通過(guò)打擊樂(lè)器手鼓的聲音來(lái)歌頌西域旖旎的風(fēng)土人情。再加上演奏者對(duì)拍擊力度的掌握，對(duì)情感的細(xì)膩處理，加以身體隨著節(jié)奏、節(jié)拍的律動(dòng)，使模擬的音響效果發(fā)揮到極致，仿佛真的帶人去一覽新疆沙漠之浩瀚，使人身臨其境地在駝峰上顛簸。

華彩段采用自由悠長(zhǎng)地低音遙指與琶音、拍擊琴弦相結(jié)合，在這里的古箏演奏有一種吹管樂(lè)的感覺(jué)，采用了新疆民族音樂(lè)中的熱瓦甫這樣的民族樂(lè)器，使散板部分更加濃厚地體現(xiàn)出獨(dú)特的新疆風(fēng)格，從自由寬廣、仿佛在一望無(wú)垠的大漠上，到越來(lái)越靠近，從彈奏的方式也能體現(xiàn)出越來(lái)越靠近樂(lè)曲的快板也就是高潮部分。

在作品的最后一段同樣運(yùn)用了拍擊琴弦、敲擊琴盒的動(dòng)作來(lái)模擬鼓的不同擊打聲，從左手的掌心拍擊琴弦和右手手骨關(guān)節(jié)緩慢交替至右手加以握拳敲擊琴盒，再到雙手手掌拍擊琴弦加以右手掌心拍擊琴盒，直至最后的左右掌擊，從高音區(qū)拍擊到低音區(qū)、從中速到快速，情緒也隨著由靜謐到激動(dòng)慢慢上升，這些特定的節(jié)奏型和彈奏方法充分營(yíng)造出鼓與舞相結(jié)合的激動(dòng)昂揚(yáng)的熱烈氛圍。古箏自身獨(dú)特的構(gòu)造加以不同方式的敲擊彈奏使韻律更加獨(dú)特，充分體現(xiàn)出新疆地區(qū)獨(dú)有的音樂(lè)節(jié)奏型和音樂(lè)律動(dòng)，表現(xiàn)了新疆大漠中獨(dú)特的神秘景色。

整首樂(lè)曲中特有的運(yùn)用新疆打擊音樂(lè)元素的部分非常多，在打擊樂(lè)為新疆音樂(lè)增添音樂(lè)影響之后，可以展現(xiàn)新疆節(jié)的興奮點(diǎn)。場(chǎng)景更密集，音符和記事更大，所以，新疆模擬打擊樂(lè)在古箏音樂(lè)中的使用是整個(gè)樂(lè)曲的點(diǎn)睛之筆。獨(dú)特的聲學(xué)效果反映了新疆西部地區(qū)的熱情和豐富，古箏使用的模擬聲音成功地形成了新疆地域音樂(lè)的特征，加深了新疆音樂(lè)元素的表現(xiàn)力和聯(lián)想。

四、結(jié)語(yǔ)

新疆獨(dú)特的音樂(lè)文化盛行于斯，這片美麗而富饒的土地不僅是一個(gè)能歌善舞民族的家園，同時(shí)也吸引著來(lái)自全球的音樂(lè)藝術(shù)家和作曲藝術(shù)家來(lái)到這里尋找靈感，神秘的大漠之洲因而培育出許多的享譽(yù)樂(lè)壇、廣為流傳的大家之作。作曲家通過(guò)探索新疆的民族音樂(lè)并加入想象進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)作的古箏作品深受古箏愛(ài)好者、演奏者甚至普通民眾的好評(píng)。

從調(diào)式音階來(lái)看，《木卡姆散序與舞曲》《西域隨想》《西部主題暢想曲》《箜篌引》等古箏作品都運(yùn)用了新疆民族元素，將新疆音樂(lè)風(fēng)格的調(diào)式音階融入古箏曲中擴(kuò)展了樂(lè)曲的表現(xiàn)力的同時(shí)更加突出主題韻味。此外，古箏獨(dú)奏曲《伊犁河畔》是由維吾爾族民歌《送你一只玫瑰花》和《天山之歌》等經(jīng)典的樂(lè)曲改編而成。

新作中的樂(lè)曲調(diào)式、節(jié)奏節(jié)拍和演奏技法等都在不同程度上汲取新疆音樂(lè)元素，用古箏完美地予以呈現(xiàn)。新疆音樂(lè)元素的運(yùn)用，不僅豐富了古箏的藝術(shù)曲庫(kù)，也豐富了中國(guó)民族器樂(lè)的內(nèi)容，使古箏創(chuàng)作走向了多元化發(fā)展，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融入了新的色彩，民族特色和古箏的巧妙融合在新作中使新疆元素大放異彩，不僅是維吾爾少數(shù)民族的音樂(lè)元素還有其他的民族，民族音樂(lè)和古箏的創(chuàng)作是音樂(lè)發(fā)展道路上的一面鮮亮旗幟。

音樂(lè)的器樂(lè)和曲目素材是造就不同的音樂(lè)風(fēng)格特征的決定性因素。將新疆音樂(lè)中的典型元素應(yīng)用在古箏曲中，便奠基了樂(lè)曲的主題。把握主題便不會(huì)跑偏題路，于是作曲家在創(chuàng)作之時(shí)盡情地發(fā)揮主觀和聯(lián)想，不拘一格走創(chuàng)新路，創(chuàng)作出能夠標(biāo)新民族風(fēng)情的古箏作品。這種音樂(lè)作品融入了太多地方特色，成功的反饋?zhàn)屝陆褡逡魳?lè)的藝術(shù)表演形式和創(chuàng)作形式更加多姿多彩，古箏藝術(shù)也實(shí)現(xiàn)了跨越式的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：張琳，中北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士研究生，研究方向：中國(guó)民族樂(lè)器演奏藝術(shù)方向。