許晨霞

什么是“人格”？《現(xiàn)代漢語詞典》有三種釋義：①人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和;②個人的道德品質(zhì);③人作為權(quán)利、義務(wù)主體的資格。教師人格培育，泛指《現(xiàn)代漢語詞典》中對人格的前兩種解釋，也就是教師的道德品質(zhì)，以及性情、氣質(zhì)、能力等特征的總和。

教師是立教之本、興教之源。學(xué)高為師，身正為范。教師不僅是專業(yè)知識的傳授講解者，其思想、行為、能力、格局及氣度更是有形的言傳身教，無形的潛移默化。人民教育家于漪指出：“教育質(zhì)量不是幾分，也不是指某一學(xué)科的成績，而是我們培養(yǎng)的人的質(zhì)量。人的質(zhì)量必須按照黨的教育方針，德智體美勞全面培養(yǎng)?！币虼?，要想培養(yǎng)人格健全的學(xué)生，須對教師人格的培育加以重視，可以從思想、視野、格局三個方面進(jìn)行教師人格培育。

一、關(guān)注思想意識，培育教師人格

思想指揮行動。習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強(qiáng)調(diào)：讓有信仰的人講信仰。傳道者明道、信道是前提和基礎(chǔ)。因此，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，排在首位的是教師自身明立德樹人責(zé)任之道。必須加強(qiáng)對教師思想意識的關(guān)注，學(xué)生才能在教師的引導(dǎo)下，樹立文化自信、教育自信、制度自信。

（一）學(xué)習(xí)中華文化，樹立文化自信

中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，成果燦若星河。屈原作“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，文天祥寫“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，陸游吟“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，詩句中閃耀著愛國主義思想;司馬遷忍辱負(fù)重寫《史記》，文王拘而演《周易》，孔子厄而作《春秋》，屈原放逐著《離騷》，左丘失明厥有《國語》，孫臏髕足寫就《孫臏兵法》，典籍中蘊(yùn)含著奮發(fā)圖強(qiáng)、建功立業(yè)的精神;“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”“己所不欲，勿施于人”“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，古語中彰顯了中華文化立身處世的智慧……教師可以從中汲取中華文化精華、豐富自身精神世界、樹立自身正確的世界觀。因此，在教師發(fā)展的培訓(xùn)計(jì)劃中，要摒棄學(xué)科的限制，讓所有教師有了解、研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的機(jī)會，努力使教師人生的使命建于文化自覺之上，不斷走向文化自信。

（二）理解中國教育，樹立教育自信

中國近代的貧窮和落后造成許多人對歐美發(fā)達(dá)國家的仰視，以致對自己國家的教育不自信，甚至在教育教學(xué)改革中，“西方話語”盛行。發(fā)達(dá)國家的教育確實(shí)有先進(jìn)的地方，值得我們學(xué)習(xí)借鑒，但中國幾千年歷史的傳統(tǒng)教育及近現(xiàn)代的教育發(fā)展，無論是在理論方面，還是在實(shí)踐方面，都碩果累累：孔子有“因材施教”“有教無類”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”“不憤不悱，不啟不發(fā)”等理論;葉圣陶有“人本德育論”“導(dǎo)學(xué)教學(xué)論”“現(xiàn)代教師論”;蔡元培有“思想自由、兼容并包”主張、注重發(fā)展學(xué)生個性、主張“溝通文理”……這些教育思想是中國傳統(tǒng)教育的精華，都對后世產(chǎn)生了重大影響，即使放在現(xiàn)代教育中也毫不過時。

妄自菲薄中國的傳統(tǒng)教育，生搬硬套外國的教育經(jīng)驗(yàn)，是搞不好中國教育的。只有樹立中國的教育自信，博采眾長結(jié)合實(shí)際，才能走出適合中國教育的道路。中外教育，各有亮點(diǎn)特色。只有樹立教育自信，在繼承中國傳統(tǒng)教育的同時，借鑒西方的優(yōu)秀教育理念，并結(jié)合我國的教育實(shí)際，才能夠取長補(bǔ)短，走出切合中國教育的創(chuàng)新之路。

（三）比較中國制度，樹立制度自信

改革開放以來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國政府抓經(jīng)濟(jì)、促民生，中國發(fā)展舉世矚目，國際地位日益重要。但多年的自我否定心態(tài)，以及部分別有用心的國家刻意抹黑中國政府和中國民眾的形象，導(dǎo)致許多人包括許多教師仰視西方，俯視自身。如果教師對國家制度沒有自信，對中國政黨沒有真心擁護(hù)，對國家政策沒有全力支持，學(xué)生又怎么會有制度自信，會發(fā)自內(nèi)心地?fù)碜o(hù)、支持政府？所以，樹立制度自信，是教師甚至是每個中國人的必修課。

要樹立制度自信，必須先了解中國制度的特色。中國制度有著歷史淵源和文化傳承;符合文化傳統(tǒng)，有鮮明的文化烙印;符合現(xiàn)實(shí)的國情，有自我完善能力。對比中西方的各種制度，都是在實(shí)踐中不斷改進(jìn)的。國家發(fā)展態(tài)勢是判斷一個國家制度優(yōu)劣的重要指標(biāo)。中國經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)，在教育、醫(yī)療、體育、貿(mào)易、航天、信息等領(lǐng)域的發(fā)展有目共睹。在這次的新冠病毒防控工作中，比對歐美各國，作為中國人，可以看清中國制度的優(yōu)勢。沒有完美的制度，只有不斷改進(jìn)的制度。只有樹立教師的制度自信，才能激發(fā)教師的愛國熱情和參與教育改革的熱情。

二、開闊教育視野，培育教師人格

“夏蟲不可以語冰”，是因?yàn)橄南x沒有經(jīng)歷寒冬，不識冰為何物。只有開闊眼界，增長見識，才能培育大志向。見識了廣闊的世界，對事物的看法就不會局限于一時、一地，能擴(kuò)大觀察和思考的領(lǐng)域，著眼未來地做出判斷。對教師來說，如何來開闊視野呢？

（一）在變化挑戰(zhàn)中開闊知識視野

社會在發(fā)展，教育、教學(xué)的對象會變化，內(nèi)容、要求、方式都會變化，教師必須有感受時代發(fā)展變化的敏感性。如社會主義核心價值觀，教育教學(xué)新技術(shù)，獲得知識信息的新途徑，處理分析信息的新方法、新手段等，都是社會發(fā)展帶來的變化。而學(xué)生，是社會新鮮的血液，是引領(lǐng)潮流的重要力量，他們樂于接受新事物，擅長掌握新技能。如果教師一味躲在狹隘的小世界里，不去主動認(rèn)識現(xiàn)代世界，終有一天會成為井底之蛙。教師只有用心接納新事物，主動迎接社會的變化，迎接變化帶來的挑戰(zhàn)，才能在挑戰(zhàn)中開闊視野，從而緊跟時代、勇立潮頭，適應(yīng)時代的發(fā)展。

（二）在社會發(fā)展中開闊歷史視野

任何事物都是動態(tài)變化的，都有從量變到質(zhì)變的過程。教師要跳出當(dāng)前的小圈子，對教育發(fā)展進(jìn)行縱向思考、橫向比較，從而在探索事物發(fā)展規(guī)律的過程中開拓視野，為現(xiàn)在所用。例如，未來的教育是怎樣的？未來的教育需要培養(yǎng)怎樣的人？未來的教育中，教師的角色會有什么變化？智能技術(shù)與教育融合的發(fā)展趨勢是什么？教師用前瞻性的思維思考問題，以發(fā)展性的眼光看待現(xiàn)在，他才會擁有基于學(xué)科又超越學(xué)科、基于教育又超越教育的大視野，才能更準(zhǔn)確地把握現(xiàn)在。立足發(fā)展，不僅要縱向思考，也要橫向比較。教師培訓(xùn)可以“走出去”學(xué)習(xí)考察，也可以“引進(jìn)來”先進(jìn)地區(qū)的教育理念和方法，“跳出井底”，打開視野，看到遠(yuǎn)方的世界，才能判斷自身的位置，從而找到往前的方向。

（三）在全球?qū)W習(xí)中開闊國際視野

世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，中國日益走近世界舞臺中心和全球治理前沿，中國與世界的命運(yùn)從來沒有像今天這樣緊密相連。在這一背景下，青少年學(xué)生對世界變局和中國角色的關(guān)注前所未有，對國際知識和全球素養(yǎng)的需求前所未有。因此，教師必須樹立教育戰(zhàn)略性理念，明白一個民族要想在未來的世界里取得政治和經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢，就必須大力發(fā)展教育。教育之爭是人才之爭，最后會轉(zhuǎn)化為國力之爭。只有教師擁有了寬廣的國際視野，才能引導(dǎo)學(xué)生了解國內(nèi)外環(huán)境，強(qiáng)化對中國特色社會主義事業(yè)的高度認(rèn)同。

三、提升格局意識，培育教師人格

格局，是指一個人的眼光、胸襟、膽識等心理要素的內(nèi)在布局及看問題的深度和境界。格局影響著一個人的成就。因此，只有提升教師的格局意識，教師才會用大格局的胸襟和氣度去影響學(xué)生。

（一）擴(kuò)大認(rèn)知范圍，培養(yǎng)博大胸襟

教師是一個社會人，有教育教學(xué)的責(zé)任、同事之間的關(guān)系、業(yè)務(wù)發(fā)展上的競爭、經(jīng)營好家庭的義務(wù)等方面的壓力。人生之路不可能百分之百地順利，總會遇到挫折，受些委屈?！靶挠卸啻?，舞臺就有多大”。胸襟往往決定一個人能挑起多重的擔(dān)子，能走多遠(yuǎn)的路。其實(shí)，人一旦看過旭日東升，就不會為一片陰影而糾結(jié);一旦見過波瀾壯闊，就不會為一點(diǎn)波紋而郁悶。教師只有不斷擴(kuò)大認(rèn)知范圍，意識到遠(yuǎn)方有更多的美好，才會忽視那些內(nèi)心的沖撞與不滿，才能享受磨礪帶來的快樂，繼而投入到教育教學(xué)工作中。

（二）提高政治素養(yǎng)，樹立全局意識

有了全局意識，才能找準(zhǔn)定位、明確方向、有所作為。教師樹立了全局意識，課堂才會更開放，教育才會有創(chuàng)新，教學(xué)才會更有效。提高政治素養(yǎng)是增強(qiáng)教師全局意識的有效途徑。加強(qiáng)政治理論和文化知識的學(xué)習(xí)，不僅能提升專業(yè)理論水平和實(shí)際操作能力，還能培養(yǎng)淡泊名利、獻(xiàn)身教育事業(yè)的高尚品格。在教師培訓(xùn)中，應(yīng)該增加這方面內(nèi)容，對那些滿足于完成自身任務(wù)或自身發(fā)展的行為進(jìn)行深刻剖析，引導(dǎo)教師多關(guān)注政府、學(xué)校以及教育的中心工作，多站在全校、全局的角度看待問題，提倡教師多看書，看好書，以人為鑒、以史為鑒，從而在實(shí)際工作中體現(xiàn)整體聯(lián)動、團(tuán)結(jié)協(xié)作的全局意識。

（三）培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)精神

擔(dān)當(dāng)，指接受并負(fù)起責(zé)任。這是每個人的義務(wù)，也是應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。如果每個人都能擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任，整個社會的運(yùn)轉(zhuǎn)將會更順利、更和諧。從這一層面來看，擔(dān)當(dāng)是一個人的最高素質(zhì)?！拔┏胁牛谒篂槭??！苯處煹膿?dān)當(dāng)就是教好書，育好人。教好書，教師必須要有專業(yè)的知識和技能;育好人，教師必須要有正確的三觀，愛學(xué)生，做一個知行合一的道德實(shí)踐者。如此方能擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興大任，并在平凡的工作崗位中踐行。

《孫子兵法》說：“取法乎上，得其中也;取法中也，得其下也。”2020年發(fā)布的《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面深化新時代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》對教師隊(duì)伍建設(shè)提出了明確的目標(biāo)：到2035年，教師綜合素質(zhì)、專業(yè)化水平和創(chuàng)新能力大幅提升，培養(yǎng)造就數(shù)以百萬計(jì)的骨干教師、數(shù)以十萬計(jì)的卓越教師、數(shù)以萬計(jì)的教育家型教師。因此，教師隊(duì)伍建設(shè)不能停留在專業(yè)知識和技能的提高上，還要以培養(yǎng)教育家、卓越教師和骨干教師的思路“取法乎上”，重視教師人格的培育。

（浙江省天臺縣教師進(jìn)修學(xué)校 ? 317200）