【摘要】西方藝術(shù)史上的巴洛克時(shí)期尾隨歐洲的文藝復(fù)興，隨著文藝復(fù)興以人為本的人文主義思想的推進(jìn)，大量世俗化風(fēng)格影響著這一時(shí)期前原本莊重典雅的藝術(shù)風(fēng)格，使其方方面面都向世俗化與人文化邁進(jìn)?！捌降炔邸钡娜宋闹髁x思想漸漸得到歐洲人民的重視，音樂家的人文思想也在不斷上升，反映平民生活的音樂不斷涌現(xiàn)。雖然在這一時(shí)期里，占據(jù)主導(dǎo)地位的仍然是為上層社會(huì)服務(wù)的宗教風(fēng)格音樂，但音樂創(chuàng)作中已經(jīng)出現(xiàn)了反映人類和自然現(xiàn)象的趨勢(shì)。本文例舉了巴洛克時(shí)期兩位具有突出成就的音樂家——巴赫與維瓦爾第以及他們具有人文思想的代表作品，從而展開對(duì)巴洛克音樂中人性化趨勢(shì)的探討。

【關(guān)鍵詞】巴洛克;人文主義;維瓦爾第;巴赫

【中圖分類號(hào)】J832 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1002-767X（2020）11-0005-02

【本文著錄格式】楚文君.試論巴洛克時(shí)期音樂的人文主義趨勢(shì)[J].北方音樂，2020，06（11）：5-6.

前言

巴洛克時(shí)期的音樂風(fēng)格既是對(duì)傳統(tǒng)宗教音樂風(fēng)格的繼承，又是對(duì)新興的人文主義思想的發(fā)展，這一時(shí)期的作曲家雖然大多繼續(xù)為上層社會(huì)服務(wù)，但創(chuàng)作上已經(jīng)有向人文主義貼近的趨勢(shì)，各個(gè)音樂類型創(chuàng)作風(fēng)格趨于多樣化，同時(shí)越來越具有以人為本的人文主義情懷與特點(diǎn)。雖然帶有宗教性質(zhì)的歌劇一直占有舉足輕重的地位，但在這一時(shí)期器樂曲也開始得到一定程度的發(fā)展，無論是純器樂曲還是帶有人聲的音樂形式在開始或中間穿插的器樂演奏部分，其發(fā)展程度與所占數(shù)量都呈上漲趨勢(shì)。當(dāng)時(shí)的大多音樂家都依附于教堂或?qū)m廷，所譜寫的音樂篇章也大都為上層社會(huì)服務(wù)，那一時(shí)期發(fā)展出的新型器樂體裁形式有前奏曲、變奏曲、幻想曲等，在為上流社會(huì)服務(wù)的同時(shí)也富含深刻的人文思想。維瓦爾第與巴赫是這一時(shí)期兩位音樂巨匠，由于出身背景與所處環(huán)境的原因，兩位音樂家在音樂創(chuàng)作過程中都與“宮廷”“教堂”有著密不可分的聯(lián)系，因此，他們的作品也很大程度體現(xiàn)了這一方面的色彩。同時(shí)，由于當(dāng)時(shí)社會(huì)思想的不斷進(jìn)步與兩位音樂家超前的藝術(shù)情懷，他們的作品都在反映著現(xiàn)實(shí)生活和與“人”相關(guān)的富有生活氣息的內(nèi)容。

一、維瓦爾第及其具有人文思想的代表性作品

維瓦爾第出生于意大利，是一名神父，同時(shí)也是巴洛克時(shí)期一位偉大的作曲家與小提琴家。他一生中有幾十年的時(shí)間在教堂任教，他的音樂風(fēng)格和宗教及教堂有著密不可分的關(guān)系，他寫下了形式多樣、內(nèi)容豐富多彩、色彩繽紛絢爛的器樂作品，具有較強(qiáng)的打動(dòng)人心的感染力，使聽者可以深切地感受到他的音樂的內(nèi)涵與哲理。他的音樂對(duì)后來眾多音樂家都具有著啟迪、引導(dǎo)的作用，尤其是他的作品內(nèi)容形式豐富多樣、新穎科學(xué)的創(chuàng)作方法，在一定程度上刺激了眾多音樂家的創(chuàng)作。

文藝復(fù)興以來奠定的深厚人文主義基礎(chǔ)，使維瓦爾第的作品洋溢著清新的氣息，加上他天才的作曲手法所編織出的內(nèi)涵豐富的樂思，都是他領(lǐng)悟生命真諦后的結(jié)果。他的音樂作品表達(dá)了他富有生活氣息與自然內(nèi)涵的人文主義情懷，不拘泥于巴洛克傳統(tǒng)規(guī)整形式及原有的音樂寫作風(fēng)格，無論從形式上還是含義上都對(duì)后世音樂的發(fā)展起到極大的啟發(fā)與推動(dòng)作用，具有典型的代表意義。

維瓦爾第的代表性作品——小提琴協(xié)奏曲《四季》是巴洛克時(shí)期典型的具有人文主義精神內(nèi)涵的作品，它富有巴洛克清純跳躍的個(gè)性的同時(shí)，一改巴洛克音樂規(guī)整沉悶的風(fēng)格，使音樂更加富有靈動(dòng)激情的特色，時(shí)而輕松活潑，時(shí)而纏綿婉轉(zhuǎn)，使人們用音樂來領(lǐng)悟生命與自然的真諦，也是作曲家人文主義情懷的體現(xiàn)。

《四季—春》中“春天來臨”片段后的第一段獨(dú)奏——《小鳥之歌》，原本擔(dān)任伴奏的第一小提琴首席與第二小提琴首席也加入獨(dú)奏的行列，分別模仿小鳥的啼叫聲②。這一段旋律小巧而不失靈動(dòng)，作曲家將鳥兒在空中飛躍的靈活用小提琴快速且跳躍的旋律完美展現(xiàn)開來，一幅春天生機(jī)盎然的森林景象躍然紙上，作曲家內(nèi)心對(duì)大自然的熱愛盡現(xiàn)。

維瓦爾第是一個(gè)熱愛小提琴樂器的作曲家，他眾多的作品中，小提琴無疑是經(jīng)常使用到的樂器，除了《四季》這個(gè)代表作外，維瓦爾第還創(chuàng)作有眾多小提琴協(xié)奏曲。如《b小調(diào)四把小提琴協(xié)奏曲》，小提琴流動(dòng)美妙的音響效果結(jié)合維瓦爾第高潮的作曲技法，其純凈和諧的旋律給人帶來聽覺的享受。他的作品中也有不少用兩至四把小提琴或木管樂器來演奏的協(xié)奏曲和實(shí)為管弦樂重奏曲的大曲等，作品以富于民間色彩和生活氣息而著稱。維瓦爾第尤其喜歡巴松管這種音色深沉的木管樂器，大管的音響效果相對(duì)來說較為莊嚴(yán)。此外，還有長(zhǎng)笛這個(gè)木管樂器，一部D大調(diào)長(zhǎng)笛協(xié)奏曲《金翅雀》作品中就試圖用長(zhǎng)笛模仿鳥兒的鳴叫聲，音樂主題輕松活潑，田園風(fēng)情十足。

維瓦爾第一生創(chuàng)作了各式各樣的作品，數(shù)量繁多，但音樂形式卻不拘泥于固有的一兩種風(fēng)格，各個(gè)作品都可以說是巴洛克時(shí)期音樂領(lǐng)域的文化瑰寶，其服務(wù)于教堂，同時(shí)也不僅限于教堂，有大量作品的創(chuàng)作靈感都來源自于人類自然以及作曲家自己對(duì)生活的感悟，無論是祥和安寧的如同敘事一樣娓娓道來的《四季》，還是輕快悠揚(yáng)的田園風(fēng)格作品《金翅雀》，或者其他主題的作品，都能從音符的字里行間感受到他的人文主義情懷，將日常生活中隨處可見的自然風(fēng)光編織在音符中，賦予它深刻的人生哲理與深刻意義，引起眾多聽眾強(qiáng)烈的共鳴。

二、巴赫其及其具有人文思想的代表性作品

有著音樂世家背景的巴赫，從小就接觸音樂領(lǐng)域的知識(shí)，深刻受到藝術(shù)的熏陶;巴赫的性格溫文爾雅，音樂風(fēng)格也大多較為溫和細(xì)膩，需仔細(xì)品味方能摸出其中蘊(yùn)含的深刻哲理，符合巴洛克時(shí)期音樂結(jié)構(gòu)規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。作為基督教的強(qiáng)烈擁護(hù)者，多年在教堂與宮廷中為上層社會(huì)服務(wù)的生活經(jīng)歷也使他作品風(fēng)格極具宗教性的一面。巴赫是巴洛克時(shí)期一位多產(chǎn)的作曲家，一生創(chuàng)作了大量包含各種音樂形式在內(nèi)的作品，如合唱曲、前奏曲、大鍵琴樂曲、小協(xié)奏曲、序曲、奏鳴曲、彌撒曲等，其中合唱作品與鍵盤類作品的數(shù)量十分龐大且富有內(nèi)涵，堪稱作曲界的偉大奇跡。

巴赫的作品能帶給聽眾強(qiáng)烈的人生思考，他通過不同音高位置與節(jié)奏的音符帶給人積極向上的樂觀生活態(tài)度。巴赫是一個(gè)虔誠(chéng)的基督教徒，其作品帶有典型的宗教主義色彩，但這并不妨礙巴赫將人文主義思想運(yùn)用進(jìn)其作品中。在他的寫作過程中，將普通人民生活的苦難與憂愁融合進(jìn)去，將自己對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的所思所想以及感悟通過這種形式表現(xiàn)出來，這就是巴赫創(chuàng)作中人文主義精神的體現(xiàn)。

巴赫所創(chuàng)作的鍵盤曲中，《法國(guó)組曲》《英國(guó)組曲》《帕蒂塔》無論是從作曲家高超的作曲技巧還是深刻的內(nèi)容含義來看，都無疑是十分出彩的三套組曲。在這一創(chuàng)作時(shí)期，作曲家巴赫已經(jīng)深刻注意到各地不同的風(fēng)格，三首組曲分別是巴赫對(duì)法國(guó)風(fēng)格，英國(guó)風(fēng)格及德國(guó)風(fēng)格的理解。這三套鍵盤樂組曲有體現(xiàn)世俗風(fēng)情的，也有體現(xiàn)宮廷風(fēng)格的篇幅，音樂的情感基調(diào)也不是單一片面的，而是豐富多彩、發(fā)人深省的。從關(guān)注“各地的人”“各地特色”這一方面來看，巴赫的創(chuàng)作具有其人文主義情懷的一面。

《d小調(diào)幻想曲與賦格》將巴洛克這一時(shí)期藝術(shù)的宗教化背景與這首作品中的浪漫主義情懷和人文主義色彩巧妙結(jié)合。作品由兩個(gè)樂章構(gòu)成，分別是前幻想曲與后賦格兩個(gè)樂章。第一樂章運(yùn)用“托卡塔”形式展開樂段，琶音與變化和弦賦予音樂戲劇性色彩，轉(zhuǎn)調(diào)手法將音樂慢慢推向高潮，作品呈現(xiàn)出大量豐富的個(gè)音程旋律，同時(shí)延音踏板的使用使作品聽起來更加豐滿充實(shí)，這一表現(xiàn)手法與寫作手法在當(dāng)時(shí)的作品形式中并不多見，同時(shí)也正能體現(xiàn)出他的人文主義情懷。18世紀(jì)巴赫在作品中采取了以和聲為基礎(chǔ)的創(chuàng)作方法，不僅要求橫向線條的獨(dú)立，還要注意到縱向和聲關(guān)系，大大發(fā)展了賦格曲的形式。作品中賦格樂章同樣具有幻想的情緒表達(dá)，速度上的變化交織與賦予了華麗性的旋律，加強(qiáng)了整首作品的完整性，也豐富了作品的內(nèi)涵。

《意大利協(xié)奏曲》《哥德堡變奏曲》《賦格的藝術(shù)》也是巴赫所創(chuàng)作的具有代表性的鍵盤樂作品，他的創(chuàng)作基于傳統(tǒng)的寫作形式并加以思考和創(chuàng)新，給予每個(gè)音符以生命，使作品具有深刻的哲理內(nèi)涵，引人思考;他的音樂不僅僅只是聽覺的音樂，更是對(duì)生命思索的內(nèi)心世界的感悟。

在這一時(shí)期的德國(guó)，音樂和宗教密不可分。《馬太受難曲》的創(chuàng)作時(shí)期正值歐洲向資本主義過渡階段，普通人民的生活艱難困苦，在現(xiàn)實(shí)中找不到希望，只能去教堂中尋找安慰。這也給了巴赫靈感，他在自己的音樂中反映了人民生活的痛苦，將此類思想加入進(jìn)宗教主題色彩的音樂中去，使其賦予了對(duì)現(xiàn)實(shí)中美好生活的希望與憧憬的人文主義思想。在此曲的創(chuàng)作中，耶穌不是高高在上的“神”的地位，巴赫將他塑造為一個(gè)有血有肉的人，他因被出賣而受難的故事與普通人的痛苦生活緊密聯(lián)系。這一主題悲壯沉重，巴赫在寫作時(shí)將宗教音樂風(fēng)格與人文主義色彩巧妙融合，歌頌了為拯救他人而犧牲自己的偉大人文主義精神，將當(dāng)時(shí)德國(guó)社會(huì)的各個(gè)矛盾與人民的苦難生活展現(xiàn)得淋漓盡致，表達(dá)了他對(duì)黑暗時(shí)代的抗?fàn)?。由此來看，巴赫的?chuàng)作是具有超前意識(shí)的， 他完美地將這一時(shí)期人們對(duì)“神”的信仰與“以人為本”的人性化思想?yún)R合，創(chuàng)作出《馬太受難曲》這一巨作。

巴洛克時(shí)期無論是音樂家還是他們的音樂作品，雖然從主體內(nèi)容上看宮廷或教堂等階級(jí)化風(fēng)格明顯，占主體趨勢(shì)，但已經(jīng)出現(xiàn)朝以人為本的人文主義發(fā)展的走向。從各個(gè)作品中富有個(gè)性的想象力和新穎的音樂表達(dá)方式，可以看出作曲家們對(duì)自然生活以及關(guān)于“人”的描述，方方面面都體現(xiàn)出他們對(duì)美好現(xiàn)實(shí)生活的喜愛與向往，充滿了貼近社會(huì)的具有深刻哲理的思想情懷。

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作者簡(jiǎn)介：楚文君（1999—），女，河南大學(xué)音樂學(xué)院本科生在讀，研究方向：音樂學(xué)。