楊建斐
摘 要:現(xiàn)階段,隨著我國城市化建設(shè)進程地不斷加快,在這種情況之下,把鄉(xiāng)村景觀與風景園林規(guī)劃設(shè)計進行結(jié)合,這樣不但可以有效提高生態(tài)環(huán)境的發(fā)展質(zhì)量,還可以為實現(xiàn)鄉(xiāng)村各方面的可持續(xù)發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。對此,此文簡單闡述了鄉(xiāng)村景觀的主要特征,詳細分析了風景園林建設(shè)中應用鄉(xiāng)村景觀的關(guān)鍵意義與價值,并研究了鄉(xiāng)村景觀在城市風景園林規(guī)劃中的具體使用情況,希望能夠給未來的相關(guān)研究提供參考。
關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)村景觀;風景園林;規(guī)劃設(shè)計;融入
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和人們的生活水平的提升,城市居民對生活環(huán)境和文化的需求也日益提高。中共十六大提出了新農(nóng)村建設(shè),到十七大城鄉(xiāng)統(tǒng)籌,十八大又提出了美麗鄉(xiāng)村建設(shè),到現(xiàn)今的十九大“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”,鄉(xiāng)村得到了前所未有的關(guān)注,系統(tǒng)的鄉(xiāng)村景觀研究也尤為迫切,鄉(xiāng)村景觀也已經(jīng)逐漸地融入到風景園林規(guī)劃設(shè)計當中。在城市的風景園林規(guī)劃與設(shè)計當中,融如鄉(xiāng)村景觀具備可行性,一方面因為鄉(xiāng)村中的自然資源如梯田,可以作為風景園林規(guī)劃設(shè)計源泉,另一方面鄉(xiāng)村中的傳統(tǒng)民俗文化、設(shè)施小品、特色植物可以豐富風景園林規(guī)劃設(shè)計元素,傳承文化,提升生態(tài)環(huán)境的質(zhì)量。
1 鄉(xiāng)村景觀融入設(shè)計風景園林的重要意義
1.1 為城市增加生機,使人們親近自然
隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展,城市化水平不斷地提高,城市規(guī)模日益擴大,許多農(nóng)村的居民也在不斷地涌入城市,經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū),這種現(xiàn)象更為常見。人們在城市中生活,周圍環(huán)境都是川流不息的車輛及高樓大廈,噪雜的環(huán)境增加了生活的壓力,缺乏生機,僅有的城市綠地的規(guī)劃設(shè)計也是千園一面,景觀文化內(nèi)涵也尤為單調(diào)。鄉(xiāng)村有著得天獨厚的自然景觀和地域特色的民俗文化,卻離城市太遠或交通不便而讓人們失去了與大自然親近的機會,特別是兒童和青少年,對于他們成長的過程也是一種遺憾。所以,將鄉(xiāng)村景觀融入到城市景觀設(shè)計中,能夠增添城市的生機和生活的情趣,為兒童提供了一個戶外的科普教育基地,為居民提供了一個找到鄉(xiāng)愁場所[1]。
1.2 能夠促進保護自然景觀,繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化
鄉(xiāng)村景觀包括人文景觀和自然景觀。目前許多景觀設(shè)計中忽視了人文景觀,對自然景觀也沒有妥善保護,致使許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化喪失和田園風貌破壞?,F(xiàn)代城市中生活的兒童和青少年,與傳統(tǒng)文化接觸的機會欠缺,將鄉(xiāng)村中的民俗文化和農(nóng)耕文化融入到城市風景園林中尤為必要。在園林景觀設(shè)計中將現(xiàn)代文化與民俗元素有機地結(jié)合,是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣揚的一個重要途徑,也增添了現(xiàn)代城市文化的內(nèi)涵[2]。
1.3 能夠帶來經(jīng)濟效益,促進區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展
目前,我國的旅游業(yè)已經(jīng)成為許多城市經(jīng)濟增長的主要部分,鄉(xiāng)村旅游發(fā)展如火如荼,然而,具有特色自然風貌的鄉(xiāng)村一般距離城市較遠,節(jié)假日旅游人數(shù)多,旅游質(zhì)量也每況日下。而將比較有特色的鄉(xiāng)村景觀,如梯田景觀在沈陽建筑大學的應用,農(nóng)耕文化與校園文化的交融形成亮麗風景線,也使得獲得了前所未有的關(guān)注,獲得巨大的社會效益。在上海世博會的后灘公園的設(shè)計中,土人景觀利用梯田種植鄉(xiāng)村的蘆葦、荻、芒、水稻等鄉(xiāng)村植物,凈化水體,為黃浦江周邊的生物提供了寶貴的棲息地,同時也是兒童的科普教育基地,還使得周邊用地增值。因此,將鄉(xiāng)村景觀融入到規(guī)劃設(shè)計城市風景園林中,能夠增加重要的社會和經(jīng)濟效益[3]。
2 鄉(xiāng)村景觀融入園林景觀設(shè)計中的措施
2.1 將田園風光與城市景觀的融合
目前,許多規(guī)劃設(shè)計過多的注重景觀的構(gòu)圖,對形式美過分地追求,而失去了對場地的關(guān)懷和對文化的冷漠,這樣就會使園林景觀的意義失去。在城市中,將鄉(xiāng)村開展的人類生產(chǎn)活動和田園獨特的風光展現(xiàn)出來不僅僅是豐富了景觀風貌,更重要的是利用了幾千年的農(nóng)民智慧解決了一些生態(tài)環(huán)境問題,如位于上海黃浦江畔的上海后灘濕地公園,以世博會建設(shè)為契機,引入傳統(tǒng)的梯田形式解決江堤至水面的高差,同時在公園上游利用水泵抽取輕度污染的黃埔江水進入公園,江水經(jīng)過層層的梯田過濾,最終達到凈化水質(zhì)的目的。該方案不僅利用梯田的元素解決了千年一遇防洪問題,同時體現(xiàn)了場地農(nóng)耕文明,形成了風格迥異的城市新景觀,在世博會后期又成為了上海的兒童及青少年的科普教育基地;合肥四季花海公園的景觀設(shè)計中,利用既有的臺地高差模擬梯田,形成了層次豐富的花海景觀;合肥姜萬郢城中村改造設(shè)計過程中,對村中的集體土地上種植的菜地進行保留,設(shè)計成別具特色的都市農(nóng)業(yè)景觀。鄉(xiāng)村景觀最典型的就是農(nóng)業(yè)景觀,以網(wǎng)絡流行游戲“開心農(nóng)場”為藍本的主題參與式農(nóng)業(yè)旅游項目在國內(nèi)呈現(xiàn)出快速發(fā)展的趨勢。在突破發(fā)展初期項目單一化、配套服務較差等問題的同時,借鑒歐美、日本等國同類項目的發(fā)展經(jīng)驗,現(xiàn)實版“開心農(nóng)場”開始進入多元化發(fā)展的階段。通過與機關(guān)企事業(yè)單位、農(nóng)業(yè)科研單位、物流加工配送行業(yè)等進行合作,此類項目已經(jīng)出現(xiàn)綠色農(nóng)產(chǎn)品種植、修學體驗、農(nóng)業(yè)休閑、商務會議、土地認領(lǐng)、園藝栽培等多種特色主題的發(fā)展方向。從長遠發(fā)展來看,參與性和個性化是旅游業(yè)發(fā)展的重要趨勢,強調(diào)生態(tài)性和自然性也早已成為人們的共識[4]。
2.2 鄉(xiāng)村的景觀元素的應用
鄉(xiāng)村景觀中有豐富的景觀元素可以勾起人們記憶和濃濃的鄉(xiāng)愁。對鄉(xiāng)村景觀元素進行梳理主要包括四個方面:其一,鄉(xiāng)村生產(chǎn)性工具,如水車、簸箕、鋤頭、犁等,這些承載著曾經(jīng)生活在農(nóng)村的人的記憶,容易讓人對場地產(chǎn)生共鳴;其二,鄉(xiāng)村的植物,如水稻和小麥等生產(chǎn)性植物、杏和梨等鄉(xiāng)村果木、禾本科等充滿野趣的鄉(xiāng)土植物;其三鄉(xiāng)村的動物,如羊、牛、鵝等;其四,鄉(xiāng)村名俗文化等[5]。
2.3 與時代的特點相結(jié)合,進行創(chuàng)新
在城市風景園林設(shè)計中融入鄉(xiāng)村景觀不能夠生搬硬抄,應該與時俱進,否則方案沒有新意,預期效果也無法實現(xiàn)。上海后灘濕地公園設(shè)計時并沒有一味的模擬梯田,而是根據(jù)場地特征存在的問題提出了對應策略,具體如下:由于場地位于黃埔江畔,經(jīng)歷了農(nóng)耕經(jīng)濟的興衰起落,設(shè)計時充分考慮了場地精神,延續(xù)了場地的文脈。設(shè)計中利用梯田,并不是單純的模擬梯田景觀,而是為了解決場地的防汛要求,同時起到水質(zhì)凈化的示范作用。另外,園林景觀設(shè)計中還應用了現(xiàn)代的設(shè)計理念和先進的技術(shù),將生態(tài)和人文理念貫穿于全部設(shè)計過程中。因此,將鄉(xiāng)村的人文景觀融入到城市風景園林的規(guī)劃中,應該結(jié)合時代的特征,針對景觀的實際情況統(tǒng)籌分析考慮,使得鄉(xiāng)村景觀與城市景觀互相襯托,相互融合,相得益彰[6]。
3 結(jié)語
綜上所述,將鄉(xiāng)村景觀融入到城市景觀設(shè)計當中,具有重大的意義,既能夠保護和改善生態(tài)環(huán)境,還可以帶來很大的經(jīng)濟效益和社會效益,使人們親密地接觸大自然,返璞歸真;對于傳統(tǒng)文化的發(fā)揚,也是一個非常重要的途徑。所以,在城市風景園林中設(shè)計中,融入鄉(xiāng)村景觀將會帶來新的活力。
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