展雪鶴

摘要：民間美術(shù)是傳承千年的藝術(shù)瑰寶，是組成各民族美術(shù)傳統(tǒng)的重要因素，是一切美術(shù)形式的源泉，其源于生活，又以豐富的內(nèi)容點(diǎn)綴生活，對推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。鑒于此，下文中，筆者將對民間美術(shù)的概念及作用做出分析，旨在促進(jìn)民間美術(shù)的繼續(xù)傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù) ? 作用 ? 藝術(shù)

引言

民間美術(shù)流傳至今，離不開一代代藝術(shù)家的努力。民間美術(shù)作品從制作到完成，從藝術(shù)家動(dòng)手創(chuàng)作的一刻開始，藝術(shù)的靈魂便與審美情趣開始在作品上蔓延。它不斷的被應(yīng)用在剪紙、泥塑、木雕、刺繡等多個(gè)行業(yè)中，并成為提升作品藝術(shù)境界的重要方式。

一、民間美術(shù)相關(guān)概述

很多人對于民間美術(shù)的理解是流傳于民間的美術(shù)繪畫藝術(shù)，其實(shí)不然，民間美術(shù)只是其眾多稱為中的一種，它又被稱之為民間工藝或民俗藝術(shù)，是歷經(jīng)千年歲月洗禮，而流傳至今的藝術(shù)瑰寶，其作品創(chuàng)作完全源于生活，是以人民群眾為基礎(chǔ)的，因此，其具有強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土特征。民間美術(shù)涉及范圍十分廣泛，幾乎涵蓋了人們吃穿住行的全部內(nèi)容，如年畫、剪紙、泥塑、陶瓷、木雕、染織、建筑、服飾、刺繡、首飾等，它們自成一體，具有深厚濃郁的文化含蘊(yùn)和深刻寓意，是傳統(tǒng)文化的精髓之一。其作品大多用于美化生活環(huán)境、美化生活物件，作品出自生活，又效用于生活，是一種生動(dòng)的凝聚人民群眾真實(shí)情感的民俗形態(tài)。

二、民間美術(shù)的作用

1、為藝術(shù)家提供創(chuàng)作靈感

通過學(xué)習(xí)民間美術(shù)的過程，了解到這種藝術(shù)表現(xiàn)形式所涉及的民俗、信仰、民族等歷史背景和文化環(huán)境。感受到民間藝人們通過實(shí)物抒發(fā)情感的創(chuàng)作理念、意圖、象征和隱身內(nèi)涵的語言去表現(xiàn)、分解或浮夸的藝術(shù)形式，以及在整體構(gòu)圖、形態(tài)和色彩各方面的輕松隨意、大膽等特點(diǎn)，增強(qiáng)了藝術(shù)家們純樸的審美方式和獨(dú)特而具有鮮活的藝術(shù)創(chuàng)作力。20世紀(jì)許多藝術(shù)大師，如丟勒、莫奈、塞尚、畢加索、沃霍爾等人，都是從中國、非洲等地的民間美術(shù)中獲取靈感，充實(shí)自我藝術(shù)形式和表現(xiàn)方法，豐富自己的創(chuàng)作理念。現(xiàn)如今當(dāng)代多數(shù)的中國美術(shù)家，如羅中立、齊白石、徐悲鴻、呂勝中等人，都是借助地方民俗中的一些特點(diǎn)元素，并且把這些元素加入到自己的創(chuàng)作作品當(dāng)中?，F(xiàn)代的設(shè)計(jì)品中也有非常典型范例，就比如說：中國2008年奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志，就是來源于吉祥如意的 “中國結(jié)”和傳統(tǒng)武術(shù)中的動(dòng)作;中國聯(lián)通的標(biāo)志是借助佛教中長紋樣式，奧運(yùn)會(huì)的福娃是借助中國民族特色制作而成的。除了這些作品，還有太多的成功范例，因此，毫無疑問，這些作品是現(xiàn)代的藝術(shù)家們對民間美術(shù)中的元素加以延伸轉(zhuǎn)變而成的是新時(shí)代的成功作品。

2、為各院校提供藝術(shù)教育資源

現(xiàn)代的高校美術(shù)專業(yè)課程的開展，不僅要開展油畫、書法、視覺傳達(dá)、美術(shù)史論等專業(yè)課程，還應(yīng)該開展民間美術(shù)的課程。運(yùn)用民間美術(shù)中深厚的文化知識含義和各種學(xué)科交錯(cuò)的優(yōu)點(diǎn)，強(qiáng)化學(xué)生的知識構(gòu)圖，豐富人文方面知識。這對于開闊學(xué)生的文化知識方面的視野，了解貼近傳統(tǒng)的民間藝術(shù)和設(shè)立大方向美術(shù)觀點(diǎn)都具有重要的意義，深刻地了解到民間美術(shù)含義，能從中了解到民間藝人擅長把整個(gè)民俗形式、審美情操等夸張的看法和思維創(chuàng)意相融合，物化是在為獨(dú)立具有強(qiáng)大精神和審美含義的藝德形態(tài)。通過這些表達(dá)強(qiáng)烈民族趣味審美的藝術(shù)形式，可以感受其中包含的道德理念、生活態(tài)度、價(jià)值取向和善意的美好，領(lǐng)會(huì)到民間藝術(shù)的發(fā)光點(diǎn)和藝術(shù)的珍貴。

3、利于藝術(shù)思維的創(chuàng)新

民間美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的造型手法融會(huì)貫通，民間美術(shù)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的 “源頭”它們之間的關(guān)系是相互依附、相互貫穿、互相改觀的。著重表現(xiàn)主觀精神是民間美術(shù)在造型上的特點(diǎn)，根據(jù)人對客觀事物的視覺感受進(jìn)行塑造與現(xiàn)代設(shè)計(jì)追求純粹、簡潔的形象的造型手法不謀而合。標(biāo)志性的含義是民間美術(shù)造型中多見的技巧，表明了一些平民百姓對吉祥如意和生命尊崇的看法比如說：牡丹花寓意高貴;鯰魚象征為“年年有余”等。在民間美術(shù)中蓮花生子是對生命的贊譽(yù)，象征著生命的連綿不斷和美滿祥瑞的意思。這些造型，變成了民間美術(shù)造型中最有價(jià)值的一部分。

4、強(qiáng)化城市景觀的藝術(shù)性

在現(xiàn)代城市景觀中人民群眾迫切期望加入民間藝術(shù)的因素，做出有特點(diǎn)的作品，依據(jù)民間美術(shù)的色彩拼搭及構(gòu)圖方法與現(xiàn)代的思想相融合，能夠得到人民群眾的認(rèn)同。

創(chuàng)造物的活動(dòng)是民間美術(shù)和現(xiàn)代城市景觀相同的一點(diǎn)，民間美術(shù)是在人們的生活中累積而來的。民間美術(shù)是以人民群眾的情感與精神為基礎(chǔ)創(chuàng)造而來的，所以各處都展現(xiàn)出以人為本的設(shè)計(jì)觀念。現(xiàn)在多數(shù)城市景觀設(shè)計(jì)師忽略了人與自然之間的關(guān)系，單方面注重的是景觀的視覺成果，并沒有顧及景觀與自然之間的和諧統(tǒng)一，減少了人民群眾對城市景觀的認(rèn)可度。

結(jié)束語

綜上，民間美術(shù)是先輩留給我們的藝術(shù)財(cái)富，且在教育事業(yè)、城市景觀等方面具有重要的作用，因此，其必須找準(zhǔn)自身的藝術(shù)定位，并發(fā)揮出自身的作用，才能在時(shí)代的大潮中，不被淘汰，且一直傳承下去。

參考文獻(xiàn)

[1]王迪.淺談民間美術(shù)的藝術(shù)價(jià)值[J].頌雅風(fēng)，2019（3）

[2]牛帥.民間美術(shù)在當(dāng)代美術(shù)教育中的價(jià)值探索[J].卷宗，2019（17）

[3]曾林峰.淺談中國民間美術(shù)的現(xiàn)代藝術(shù)價(jià)值[J].頌雅風(fēng)，2019（3）