孔娟

摘 ?要：立足馬克思主義青年觀與儒家文化，結合新一代國家領導人習近平總書記等對馬克思主義青年觀和傳統(tǒng)文化的講話對其進行傳承和創(chuàng)新性發(fā)展對青年成長意義重大。在我們青年的成長歷程中，應樹立正確的人生理想并為之奮斗，確立正確的成長方向，創(chuàng)造有中國特色的馬克思主義青年觀。其中，本文主要從青年全面發(fā)展的內涵、國家和個人促進青年的全面發(fā)展的要求、全面發(fā)展的青年是社會進步的生力軍和民族未來的希望等三個方面闡述了青年的全面發(fā)展觀。

關鍵詞：青年理想;價值觀;傳統(tǒng)文化的傳承及創(chuàng)新性發(fā)展

子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

馬克思亦曾有言：“哲學家們總是在解釋世界，而重要的是改造這個世界。人只有為自己同時代的人完善，為他們的幸福而工作，他才能達到自身的完善。體力勞動是防止一切社會病毒的偉大的消毒劑。良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。科學決不是一種自私自利的享樂。有幸能夠致力于科學研究的人，首先應該拿自己的學識為人類服務。自暴自棄，這是一條永遠腐蝕和啃噬著心靈的毒蛇，它吸走心靈的新鮮血液，并在其中注入厭世和絕望的毒汁。”所以，作為當代青年，在馬克思主義與儒家文化的影響下，我們應當首先確立一個正確的人生理想，并立志于一生學習。而對于我自身而言，從小生活在儒學的發(fā)源地——曲阜，更是應該繼承和學習傳統(tǒng)儒家思想?？讖R、孔府、孔林是曲阜的三大標志，又有尼山、杏壇劇院、顏廟等文化基地，傳承和發(fā)揚了儒家文化，成為了中國傳統(tǒng)文化傳播的中堅力量。曲阜是儒學之源，儒教之根。其中，曲阜“三孔”，因其在中國歷史和世界東方文化中的顯著地位，而被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產，被世人尊崇為世界三大圣城之一。儒家文化指的是倡導血親人倫、現(xiàn)世事功、修身存養(yǎng)、道德理性，其中心思想是孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，其核心是“仁”。并且這些學說在漫長的歷史演變中得到了歷代統(tǒng)治者的推崇，以及孔子后學的發(fā)展和傳承，對中國文化的發(fā)展起了決定性的作用，對我們青年的個人成長提供了良好的指導方向。

儒家文化強調的是人的精神力量和仁義思想，注重精神領導作用和做人的基本要素，旨在培養(yǎng)“君子”，“親君子，遠小人”，“親賢遠佞”。而現(xiàn)如今這種思想在現(xiàn)代社會中顯得尤為重要，一方面有前幾年的“小悅悅”事件，而后又出現(xiàn)“好心扶人反被訛”的丑聞，而有時這種情形同樣會出現(xiàn)在大學周圍，所以我們也不得不關注這種事。所以，當代青年樹立正確的價值觀對個人發(fā)展還是至關重要的，這就離不開儒家“仁”的思想。在我的理解中，儒家“仁”強調的是人的知行合一，注重高尚品德和個人修養(yǎng)，同時又要在自己的實際行動中體現(xiàn)出來，追隨自己內心最純真的想法，并廣泛地讀書和學習，從而達到全面發(fā)展的目標。正所謂：“人之初，性本善;性相近，習相遠”，“己所不欲，勿施于人”。儒家文化教會了我們學會感恩，善待他人，寬容，體貼他人。傳統(tǒng)儒家思想是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心和精髓，其豐富的內涵和輝煌的成就對于當前社會具有深刻的影響力，同時對于社會道德體系的建立也起到一定的作用。

我們當代青年是國家未來的棟梁，更是民族的希望，承擔著繼承和弘揚中國傳統(tǒng)文化的歷史使命，我們的道德觀念狀況影響著民族的進步和社會的發(fā)展。儒家文化強調讀書人的作用，類比到現(xiàn)代就是指當代青年，這也就要求我們當代青年要有責任意識，敢于擔當未來的憂患意識。當代青年是祖國未來的棟梁，是祖國的希望，作為青年的我們更應該感謝這來之不易的高等教育的機會，積累相應的知識，做到強國之路的領路人。

在通過不斷的讀書與升學中，我又逐漸了解到先進而又優(yōu)秀的馬克思主義青年觀?？桌戏蜃痈嬖V我們要“泛愛眾，而親仁”，要“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。馬克思主義又告訴我們，“不學無術，在任何時候，對任何人，都無所幫助，也不會帶來利益”，“在選擇職業(yè)時，我們應該遵循的主要方針是人類的幸福和我們自身的完美”。所以，我認識到馬克思主義是在批判地繼承和吸收人類關于自然科學、思維科學、社會科學優(yōu)秀成果的基礎上，在實踐中不斷地豐富、發(fā)展和完善的無產階級思想的科學體系。馬克思主義理論是關于世界觀、人生觀、價值觀的科學，是科學的世界觀和方法論。它有助于我們正確認識世界，樹立正確的人生方向。在我們的成長道路上，我們應將馬克思主義與儒家文化有機的結合起來，去樹立正確的人生理想并為之奮斗，確立正確的成長方向，繼而在不斷的學習和進步中傳承和弘揚優(yōu)秀的儒家文化，創(chuàng)造有中國特色的馬克思主義青年觀。

拉法格曾回憶說：“馬克思對待著作的責任心，并不下于他對待科學那樣嚴格。他不僅從不引證一件他還未十分確定的事實，而且在他尚未徹底研究好一個問題時，他決不談論這個問題。他決不出版一本沒有經過他仔細加工和認真琢磨過的作品。他不能忍受把未完成的東西公之大眾的做法?！碧热粑覀冊谧鰧W術時，能夠做到馬克思先輩這樣嚴謹與執(zhí)著，我們的文化與科技又怎會沒有一個極大的飛躍與進步？只有我們做到這樣，我們才能算作是一個擁有完善品格的人，才能算作是我們傳統(tǒng)文化中所提到的“君子”或者“儒者”。

而儒家的“八條目”又對我們青年人提出了更具體的要求，從“格物、致知、誠意、正心”到“修身、齊家、治國、平天下”，逐步地設定出了內修己身、外治家國的步驟和方法。可以說，儒家學說與馬克思主義的完美結合，真正實現(xiàn)了以文化人的教化作用，是中國君子養(yǎng)成的成功學典籍。儒者為學，為自強不息、報效社會;儒者為人，是推己及人、修己達人;儒者為事，愿為國為民、兼濟天下。我們當代青年要克服大學教育中只重知識傳授不重做人訓練的偏向，克服政治教育和做人教育脫節(jié)的現(xiàn)象，把社會主義信念、政治理論修養(yǎng)與品性修養(yǎng)統(tǒng)一起來。這才是當代中國所期望的人才，這才應該是接受過高等教育的當代青年應具備的品質。儒家思想與馬克思主義的有機結合對青年價值觀的建立有著極其積極的意義，它有利于青年樹立正確的人生觀和價值觀，有利于培養(yǎng)青年的愛國主義精神和社會責任感，有利于磨礪青年自強剛毅的品格。

中國共產黨第十七屆四中全會提出，要“推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化”。馬克思主義是中國共產黨立黨立國的指導思想，它不僅對中國社會各項事業(yè)的發(fā)展具有理論指導作用，而且對青年的成長成才具有現(xiàn)實指導意義。充分發(fā)揮馬克思主義理論對青年的指導意義是對馬克思主義大眾化事業(yè)最有力的推進。

習近平總書記在紀念孔子誕辰2565周年學術研討會上也曾這樣說過：“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來，緊密結合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承?！?/p>

習總書記曾這樣說過，我們每個人都要有夢，我們的中國要有中國夢。所以，我們中國青年應傳承千秋翰墨的芳香，聆聽大海浩瀚的歌唱，腳踏與時俱進的步伐，去鑄造中國未來新的輝煌。

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