胡贛萍

摘 要：休閑體育作為一種健康的、文明的、時尚的休閑娛樂方式，在我國逐漸受到民眾的青睞。休閑體育屬于社會文化的范疇，必然受到我國文化傳統(tǒng)的影響。本文采用文獻資料法，從文化傳統(tǒng)的主要思想對我國休閑體育發(fā)展的影響進行闡述，進而更好的促進我國休閑體育事業(yè)的發(fā)展壯大。

關鍵詞：休閑體育;文化傳統(tǒng);影響;發(fā)展

1 我國文化傳統(tǒng)概述

1.1 文化傳統(tǒng)的含義

文化傳統(tǒng)是在我國五千年的歷史進程中形成與發(fā)展起來的。張岱年、方克立先生把文化傳統(tǒng)定義為：“受特定文化類型中價值系統(tǒng)的影響，經(jīng)過長期歷史積淀而逐漸形成的，為全民族大多數(shù)人所認同的思想和行為方式的難以移易的心理和行為習慣?！蔽幕瘋鹘y(tǒng)不同于傳統(tǒng)文化，它是活在現(xiàn)實中的文化，是傳統(tǒng)文化的核心，它幾乎貫穿于一切傳統(tǒng)文化之中。所以文化傳統(tǒng)是恒定、極難改變的，是中華民族幾千年發(fā)展最主要的思維、行為、心理習慣。

1.2 我國文化傳統(tǒng)的主要內(nèi)容

中華民族的文化傳統(tǒng)具體來說是以“家”的模式存在。我國的家文化傳統(tǒng)總體上說以個體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為背景，以個體血緣關系為紐帶，以家庭與家族為社會基本結構，以權利為核心，以家國一體為政治統(tǒng)治模式。它具體表現(xiàn)為一種家庭情感型文化，家庭意識濃厚而社會意識淡薄，呈現(xiàn)出大家庭小社會的社會形態(tài)。家文化傳統(tǒng)始終貫穿于我國的民族發(fā)展，可以更好的體現(xiàn)出中華民族的特性。家文化傳統(tǒng)的特點主要表現(xiàn)為重和諧、重倫理、重群體、重權力。和諧是中國文化傳統(tǒng)的重要思想之一。其中人的身與心的和諧是各方面和諧的基礎，只有個體的身心達到了和諧，人類自身才能得到發(fā)展，社會發(fā)展才能和諧。而人與自然的和諧，又是和諧的最終目的，它在傳統(tǒng)文化“天人合一”的思想中得到了很好的體現(xiàn)。中國人對于自然的態(tài)度比較平和，提倡與自然的融合而不是制服，喜歡到自然中去陶冶自己、凈化身心，與自然和諧相處。所以我國古代的休閑娛樂活動多以平和、優(yōu)雅的方式為主，與西方那種挑戰(zhàn)、征服自然的極限休閑娛樂方式形成了鮮明的對比。在中國，社會與個人的關系，既不注重社會，也不注重個人，而是通過人與人之間的關系來組織社會，即注重倫理。道德便是在協(xié)調(diào)與規(guī)范種種人與人之間的關系的過程中產(chǎn)生的。中國的倫理道德文化底蘊深厚、內(nèi)涵豐富、層次性強，它幾乎包括了一個人生活所及的各個方面，可以說我國古代社會的正常運行靠的是倫理道德還不是法律規(guī)范。家文化傳統(tǒng)中的群體思想集中表現(xiàn)在個體的社會主體地位被群體代替，個人的自身權利、私有財產(chǎn)合法化的嚴重缺失。馮友蘭先生說“有以家為本位的生產(chǎn)方式，即有以家為本位的生產(chǎn)制度;有以家為本位的生產(chǎn)制度，即有以家為本位的社會制度。在以家為本位的社會制度中，所有一切的社會組織均以家為中心?！?/p>

這種以家族為中心的社會組織所形成的社會表現(xiàn)出對個體權利的侵犯與剝奪，要求個體為群體的利益做出無條件的犧牲，對個人具有極強的束縛力，很大程度上限制了個體的人身自由。

在中國的文化傳統(tǒng)中，權力起到了不可或缺的作用。若是一個人擁有了權力，他的家族就會飛黃騰達、興旺昌盛。擁有了權力就意味著占據(jù)了稀有的社會資源，占據(jù)了政治的主動權，占有了更好的生活權利。貧寒的學子十年苦讀寒窗，為的就是有朝一日能夠擁有權力，但是權力的擁有并非全部為了自己，更多的是為了光楣耀祖，家族興盛。在這種文化傳統(tǒng)環(huán)境下官本位、唯有讀書高、重文輕武等思想的產(chǎn)生便不足為奇。

2 我國休閑體育發(fā)展概述

2.1 休閑體育的定義

國內(nèi)學者對休閑體育給出了許多定義。石振國、田雨普將休閑體育定義為：人們在休閑時間里自愿參與、自主選擇的，以身體參與為主要手段，以緩解壓力、恢復體力、娛樂身心、調(diào)節(jié)情緒、強身養(yǎng)生為主要目的的一種健康科學的身體活動方式。李曉東、彭剛把休閑體育定義為：指人們以積極的生活態(tài)度在閑暇時間所進行的體育活動，以此來豐富文娛生活，發(fā)展人的志趣才能和個性。不難看出休閑體育是休閑時代的產(chǎn)物，是在自由狀態(tài)下，通過體育活動積極感受的一種心理體驗，是個體實現(xiàn)自我完善、身心和諧發(fā)展的一種健康、科學的休閑娛樂方式。在社會高速運轉(zhuǎn)的今天，參與休閑體育必定會是人們工作之余享受生活、調(diào)節(jié)自我的最佳手段。

2.2 休閑體育的主要特性

根據(jù)休閑體育的形成和發(fā)展，休閑體育主要有自然性、參與性、和自發(fā)性的特性。

（1）首先，生命在于運動是一個自然規(guī)律，人為了維持內(nèi)部的生理需要必須要借助于外部活動。所以不難理解人把身體運動作為娛樂和游戲的方式是一種自然的需要。其次，休閑體育本身就有回歸自然的特性。從古代以來，人們的戶外休閑多為游山玩水、騎馬打獵，

將自己置身于大自然中，享受大自然的無窮魅力。如今，在城市化高速發(fā)展的社會生活中，人們更加期望回歸自然的懷抱，呼吸大自然原始的氣息，消除現(xiàn)實生活產(chǎn)生的壓力。

（2）休閑體育是一種實踐性極強的社會活動，它需要人們的親身參與，在活動的過程中體驗和獲得某種感受，或者通過自身活動的結果表達自己的觀念和想法。我們相信只有自己的親身體驗才是真實的，所以休閑體育各種作用和功能的實現(xiàn)，正是在身體活動過程中體現(xiàn)出來的。

（3）休閑體育是人們在休閑時間內(nèi)進行的一種自發(fā)性的主體活動。它是為了滿足個人或群體的需要，在自由支配的時間里進行體育活動，沒有任何強制或非自愿的成分。在當今講求民主自由的社會中，休閑已經(jīng)成為人們生活的一部分，是每個人的生活權力，個人的自由意識完全可以在休閑體育中體現(xiàn)出來。影響休閑體育發(fā)展的因素眾多，然而隨著文化的演進，文化傳統(tǒng)中的思想勢必會滲入到人們的休閑娛樂理念和價值觀中。如今，世界各民族文化的交流與融合不斷發(fā)展，但是文化傳統(tǒng)依舊影響著人們對休閑體育價值觀的取向和休閑體育的發(fā)展方向。

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