鐘原

摘要：剪紙是中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，在我們的日常生活中是屬于隨處可見的，剪紙這種傳統(tǒng)工藝不僅僅只是有著精致的裝飾作用，自剪紙這項(xiàng)傳統(tǒng)工藝誕生以來(lái)，它還是作為一種民俗文化的符號(hào)而存在與日漸發(fā)展的。簡(jiǎn)單地來(lái)說(shuō)，民間剪紙不論是從其藝術(shù)語(yǔ)言的形式上，亦或是其所呈現(xiàn)出來(lái)的效果上，都生動(dòng)地反映了傳統(tǒng)民族文化最為本質(zhì)的、基礎(chǔ)的內(nèi)核。而從陶瓷裝飾中，我們可以很明顯的看出，磁州窯的陶瓷裝飾與剪紙的形式藝術(shù)語(yǔ)言是有著異曲同工之處的。磁州窯的裝飾形式從表面上看也與傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)一樣，有著較為具象的層次分明的畫面感，所以在這一點(diǎn)上，我們可以以磁州窯與傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)之間的關(guān)系進(jìn)行深入的研究與探討。

關(guān)鍵詞：剪紙;傳統(tǒng)工藝;磁州窯

一、剪紙的具象與抽象表達(dá)

傳統(tǒng)的民間剪紙藝術(shù)，一般都是具象的，我們?cè)谝环暾膫鹘y(tǒng)民間剪紙的作品當(dāng)中可以很清楚地看到，整幅作品都是運(yùn)用線條對(duì)其所要表達(dá)的形象的特征進(jìn)行高度的概括，并且為了增加其趣味性，會(huì)將其表達(dá)對(duì)象例如動(dòng)物的肢體語(yǔ)言進(jìn)行夸張化，并且選擇夸張的場(chǎng)景對(duì)表達(dá)對(duì)象的精神狀態(tài)進(jìn)行概括與表現(xiàn)，在整幅作品中，需要嚴(yán)謹(jǐn)強(qiáng)調(diào)的是作者對(duì)作品的韻律把握以及對(duì)構(gòu)圖與層次的設(shè)計(jì)。不僅如此，民間剪紙藝術(shù)中還會(huì)在創(chuàng)作時(shí)，根據(jù)實(shí)際需求增添各種形態(tài)的花紋，添加在創(chuàng)作者認(rèn)為合情合理的位置，這樣一來(lái)，這樣一來(lái)就會(huì)使觀賞者產(chǎn)生各種聯(lián)想，所以總的來(lái)說(shuō)，民間剪紙藝術(shù)的具象表達(dá)也是基于所創(chuàng)作的畫面的層次來(lái)決定的。而通過(guò)欣賞各類的民間剪紙藝術(shù)的作品，我們不難發(fā)現(xiàn)，線條雖然是表達(dá)其形象的一種概括，但是無(wú)論線條本身處在作品整體中表現(xiàn)出來(lái)的紋樣是什么類型的，但是這些紋樣都不會(huì)過(guò)于追求嚴(yán)格寫實(shí)，而更多的是加入了創(chuàng)作者的主觀意識(shí)，使其按照作者想要表現(xiàn)的畫面與氛圍進(jìn)行創(chuàng)作，而這也是群眾觀念符號(hào)的一種表達(dá)。

抽象形式是指將某一種已知事物的形態(tài)以夸張或者重新排列將其重新組合的方式表達(dá)出來(lái)，也就是說(shuō)抽象形式的本身就是主要以人的主觀意識(shí)的一種表達(dá)。在傳統(tǒng)的民間剪紙藝術(shù)中，整體畫面一般會(huì)分為主次兩個(gè)層次，在輔助紋飾的表現(xiàn)方式上，多會(huì)選擇運(yùn)用抽象化的方法來(lái)將兩個(gè)畫面的層次進(jìn)行區(qū)分，例如各種各樣的形態(tài)花紋或者場(chǎng)景布置，創(chuàng)作者首先會(huì)選擇提煉精煉物體的主要特征，將無(wú)關(guān)緊要的部分簡(jiǎn)化或者刪去，從而使得主體部分與輔助紋飾能夠和諧統(tǒng)一，形成圖形的完整表現(xiàn)。通過(guò)研究各種類型的民間傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)與磁州窯陶瓷裝飾圖案我們可以知道，這兩種工藝的抽象語(yǔ)言的藝術(shù)形式大概有三種表達(dá)方式：由繁入簡(jiǎn)的抽象形式，點(diǎn)線面元素的抽象語(yǔ)言以及意象表達(dá)。而相對(duì)于具象表達(dá)來(lái)說(shuō)，不管是民間傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)還是磁州窯陶瓷裝飾，都能夠留有更多讓觀賞者發(fā)揮想象的空間。

二、磁州窯陶瓷裝飾的背景與發(fā)展

磁州窯今位于我國(guó)河北省，自宋代以來(lái)，磁州窯的燒造歷史悠久，其陶瓷裝飾對(duì)比于其他陶瓷裝飾來(lái)說(shuō)，也是最具有獨(dú)特且鮮明的裝飾風(fēng)格的。在磁州窯裝飾中，我們最常見的裝飾方法是白底黑花或者黑底白花的裝飾技法，白底黑花則是指裝飾本身的圖案花紋是黑色的，而作為底面的瓷坯是白色的，反之則被稱作為黑底白花。這兩種裝飾技法是磁州窯陶瓷裝飾中最典型的裝飾方法，通過(guò)研究剪紙的技法與形式語(yǔ)言我們可以看出，磁州窯陶瓷裝飾與傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)在表現(xiàn)形式上有著異曲同工之處。磁州窯的裝飾技法主要分為刻花與劃花兩種，使用竹木工具的尖端在半干的陶瓷坯體上刻劃出圖案花紋，并隨后運(yùn)用與色釉的結(jié)合以及鏤空等裝飾手法，營(yíng)造出一種淺浮雕的裝飾效果。

磁州窯白底黑花以及其他類型的紋飾表達(dá)有具象的也有抽象的，具象的例如磁州窯嬰戲紋罐，其中我們可以看出，裝飾中所繪的嬰孩形象，可以很清晰地看到他的神態(tài)以及動(dòng)作，在肢體語(yǔ)言的表達(dá)上也是采用了簡(jiǎn)潔的線條進(jìn)行描繪。而主體周圍所繪的荷花荷葉等物體不管是其輪廓，還是荷花與荷葉之間的穿插關(guān)系來(lái)看，都是合情合理的，在構(gòu)圖的考慮上，主體與輔助紋飾之間形成了一種明確互補(bǔ)的關(guān)系。

而抽象化后的裝飾圖形，則會(huì)運(yùn)用到上述所說(shuō)到的點(diǎn)線面的表達(dá)方式進(jìn)行畫面的表述，磁州窯陶瓷裝飾中的點(diǎn)線面表達(dá)，無(wú)論是物體的動(dòng)作還是形態(tài)特征，都是以簡(jiǎn)潔的線條進(jìn)行描繪的，所表現(xiàn)出來(lái)的整體畫面非常具有韻律以及律動(dòng)感，極大的使畫面變的豐富多彩，也是磁州窯陶瓷裝飾中獨(dú)特的表達(dá)方式。

三、結(jié)語(yǔ)

不論是陶瓷藝術(shù)亦或是傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)，都是隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步不斷地在民族情感的沖擊下成長(zhǎng)起來(lái)的。它不僅僅是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，更是我國(guó)人民智慧的結(jié)晶。這兩種民族傳統(tǒng)藝術(shù)有著許許多多的共同點(diǎn)，也有著各種的區(qū)別與獨(dú)特的特征。在不同的民族文化中各種傳統(tǒng)民間工藝有著自身獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言形式的表達(dá)方式，因此，我們可以很清楚地看到，在剪紙藝術(shù)與磁州窯陶瓷裝飾的關(guān)聯(lián)性中，它們獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式又使工藝存在著各自的發(fā)展與創(chuàng)新。在審美的意識(shí)形態(tài)中，中國(guó)傳統(tǒng)的民族文化很大程度上決定了我國(guó)的傳統(tǒng)工藝具有很強(qiáng)的民族審美和帶有民族風(fēng)格的表現(xiàn)元素?，F(xiàn)如今，我們需要注意的是，在創(chuàng)新與發(fā)展傳統(tǒng)民族工藝的今天，如何結(jié)合現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念，適當(dāng)?shù)貙⒚褡鍌鹘y(tǒng)裝飾元素提取出來(lái)展現(xiàn)在作品當(dāng)中，如何不盲目地跟隨潮流，才能夠設(shè)計(jì)與創(chuàng)造出具有民族情結(jié)和擁有著深厚的文化底蘊(yùn)的符合現(xiàn)代審美觀念的藝術(shù)品，是手工藝人們需要謹(jǐn)慎對(duì)待的一個(gè)問(wèn)題。

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