⊙石佳豪［鄭州大學(xué)文學(xué)院，鄭州 450001］

一、避諱與避諱學(xué)

陳垣在《史諱舉例》中給避諱和避諱學(xué)下了定義：“民國(guó)以前，凡文字上不得直書當(dāng)代君主或所尊之名，必須用其他方法以避之，是謂避諱。研究避諱而能應(yīng)用之于?？睂W(xué)及考古學(xué)者，謂之避諱學(xué)。避諱學(xué)亦史學(xué)中一輔助學(xué)科也。”《說文解字》中說：“避，回也，從辵，辟聲?！薄爸M，誋也，從言韋聲?！彼^“避諱”，就是回避、忌諱的意思，是人們出于迷信和畏懼的心理，或是因?yàn)檎?、禮制等原因，在文化生活或行為方式上要回避相關(guān)名物的現(xiàn)象。中國(guó)避諱學(xué)史大致可分為四個(gè)階段：第一階段是先秦至明代，是避諱史料學(xué)時(shí)期。上古典籍中大量關(guān)于秦漢避諱制度的記載，為后世研究避諱提供了豐富的史料。第二階段是清代，這一時(shí)期是避諱學(xué)萌芽期。清代研究避諱學(xué)者眾多，“文字獄”大肆盛行也為這一時(shí)期避諱學(xué)研究形成了良好的條件。第三階段是避諱學(xué)形成期，近代陳垣的《史諱舉例》一書標(biāo)志著避諱學(xué)的形成。第四階段是現(xiàn)代避諱學(xué)發(fā)展期，避諱專著成果頗豐，也有不少研究避諱的相關(guān)論文。在漢語(yǔ)發(fā)展史過程中，避諱對(duì)于研究上、中古，甚至近古文化都有著巨大價(jià)值，甚至可以促進(jìn)歷史、語(yǔ)言、民俗等相關(guān)學(xué)科的發(fā)展，也可指導(dǎo)文獻(xiàn)?？?、偽書鑒別、版本鑒定等文史考證工作。

二、漢字避諱的原因和方式

形、音、義是漢字的三要素，每一個(gè)漢字都有其固有的書寫形式、特定讀音和特定含義。漢字能與避諱文化相互作用，相輔相成。一方面，漢字中包含著大量的避諱信息；另一方面，避諱文化也對(duì)漢字的發(fā)展和演變產(chǎn)生了巨大的影響。避諱需要遵循一定的規(guī)則：有的合體字因?yàn)槠錁?gòu)件而被要求避諱，如“昬”字。唐太宗名諱世民，“昬”字的部件中帶有“民”字，故將“民”字缺一筆畫，寫為“氏”。后來“昏”字占據(jù)主導(dǎo)地位，“昬”字只作為“昏”的異體字而存在。還有的因?yàn)闈h字字形相同或相似而避諱，如“罪”字本作“辠”，由于“辠”和“皇”字形相近，秦始皇為了避始皇名諱，就將“辠”字改為“罪”?！白铩北緸樾温曌?，從網(wǎng)，非聲，本義是一種捕魚工具?！墩f文解字》中說：“罪，捕魚竹網(wǎng)。秦以‘罪’為‘辠’字?！倍斡癫米⒁段淖忠袅x》云：“始皇以‘辠’字似‘皇’，乃改為‘罪’。”還有因漢字字音相同或相近而諱，如袁世凱當(dāng)政時(shí)期，覺得“元宵”聽上去像是“袁消”，便下令人們不許叫“元宵”，改叫“湯圓”，這也是有名的利用讀音造成避諱文化的一種現(xiàn)象。另外，也有因漢字字義而諱。有些漢字的字義具有封建統(tǒng)治者忌諱的內(nèi)容，因此，統(tǒng)治者或強(qiáng)行解釋其漢字字義，或曲解為多義詞。如雍正年間，徐駿在奏章里把“陛下”的“陛”字錯(cuò)寫成“狴”字，令雍正勃然大怒，將其革職。后來，朝廷在徐駿的詩(shī)集里，找出“清風(fēng)不識(shí)字，何事亂翻書”“明月有情還顧我，清風(fēng)無意不留人”等詩(shī)句。因“清”“明”疑似帶有“清朝”“明朝”的含義，雍正就認(rèn)為徐駿是對(duì)本朝不滿，存心誹謗，傾心明朝，則將其斬首。這類文字獄在清朝多見。

漢字的獨(dú)特構(gòu)造和其蘊(yùn)含的豐富歷史文化為避諱提供了多種條件。一直以來，漢字的避諱方法有很多種，最常見的有以下幾種。

首先是缺省筆畫，這種方法常見于唐代，宋代以后頗為盛行。清代康熙帝名為玄燁，清本《十三經(jīng)注疏》里所有“鄭玄”的“玄”字，全部都缺了最后一筆。不僅如此，凡是以“玄”為偏旁的字，例如“炫”“眩”“鉉”統(tǒng)統(tǒng)少了“玄”字最后一筆。缺筆這一避諱方法是主要的避諱方法，因?yàn)檫@種方法簡(jiǎn)便易行。雖說本字缺筆，但是不影響大概原貌，后人也可輕易從缺筆字中聯(lián)系到本字。

然后是拆字。漢字有獨(dú)體字也有合體字，合體字可以拆成若干構(gòu)件。拆字方法就是利用合體漢字的性質(zhì)，將該字拆成若干部件，或者只選取其中一種部件加以使用。例如宋神宗名趙頊，為避“頊”字，沈括在《夢(mèng)溪筆談》中將同音字“旭”字一概寫為“從日從九”。

另外還可用其他漢字代替。有以“諱”“某”“某甲”等字代替的，比如，在古代為避名字，就直接用“諱”字代替，這也是以“諱”代替名字的開始；有以同義詞或者反義詞代替的，如劉邦建立西漢王朝后，為避“邦”字，把“邦”字統(tǒng)統(tǒng)改為與其意義相近的“國(guó)”字，將“萬邦”諱作近義的“萬國(guó)”；有以同音或者音近的字代替的，如唐太祖名李虎，為避其名諱，改“虎”為音近的“武”，將“虎丘”寫作“武丘”，這在訓(xùn)詁類書籍中是很常見的；也有以字形相近的字來代替的，如女真族在唐朝時(shí)歸屬于契丹，因避契丹主之名諱宗真，諱“真”為字形相似的“直”，曾改稱為“女直”；還有以字代名的，如古時(shí)候稱人以字，以表示尊敬，如果在交際過程中直呼其名是非常不尊重人的行為?！稌x書》為避唐高祖李淵的名諱，對(duì)劉淵就稱其字，作“劉元?！?。

第四種是改變漢字讀音。這種避諱方式是在說話或者誦讀的時(shí)候，遇到所要避諱的字就變更其讀音，或者直接讀作他字。嬴政為避“正”字讀音，就把“正月”的“正”從去聲變?yōu)槠铰暋?/p>

空字同樣是很常見的一種避諱方法。在古籍中經(jīng)常會(huì)遇到空白文或者“□”，這些都是為了避諱的需要。這種方法就是遇到避諱字，故意省去不寫或者用“□”來表示。清代的《尚書·夏書》中，為避雍正皇帝名胤禛的名諱，一般遇到“胤”字就作“□”處理。這種方法對(duì)后世了解經(jīng)書內(nèi)容造成了一定程度的困難。

用避諱字的變體書寫也是一種避諱方法。遇到需要避諱的字，書寫其異體字即可。異體字，又稱又體，是指讀音、意義相同，但字形不同的漢字。這種避諱方法，實(shí)則就是用異體字代替本字。

最后就是用紅紙或者黃紙將避諱的漢字覆蓋。如果犯天子諱，則用黃紙，因?yàn)辄S色是我國(guó)古代所謂的正色之一。如果不是皇帝，則覆以其他顏色，一般是紅色。

三、避諱的影響

漢字作為漢文化的一部分，無論是與文化整體，還是與其他文化事項(xiàng)，都相互影響，相互促進(jìn)，協(xié)同發(fā)展。避諱這種社會(huì)文化現(xiàn)象充斥于各種各樣的文史典籍之中，也對(duì)后世造成了巨大影響。

首先談一下避諱對(duì)文學(xué)的影響。避諱造成了漢字使用的混亂，使得文獻(xiàn)中出現(xiàn)了大量的錯(cuò)字、別字、空字，影響后人閱讀。古人更改書中的某些避諱字，加深了理解的難度，如果不是充分了解史實(shí)的話會(huì)很令人費(fèi)解，一定情況下也會(huì)擾亂歷史事實(shí)，如更改年號(hào)、書名之類。同時(shí)，也會(huì)造成材料失真，給甄別、使用文史材料帶來困難。但避諱有時(shí)也可化腐朽為神奇，每一個(gè)朝代都有自己的避諱字和避諱文化，我們可以通過避諱字校勘古籍，為書中的脫、訛、錯(cuò)、衍提供參考。因諱字具有時(shí)代性，特別是在明清時(shí)期有專門的律法規(guī)定哪些字是諱字，對(duì)我們鑒定古籍版本也有一定的參考意義。通過諱字鑒別版本或推之時(shí)代，也可用于鑒別偽書，判斷古籍的成書時(shí)代和作者所處的時(shí)代。

避諱也會(huì)對(duì)語(yǔ)言學(xué)產(chǎn)生影響。首先是為漢語(yǔ)詞匯增加新的義項(xiàng)?！爸M”字本無名稱義，但因古代避諱盛行（避諱即避諱名稱），久而久之，“諱”字就帶有“名稱”這一義項(xiàng)，也有了“名諱”這一詞語(yǔ)。其次是出現(xiàn)新讀音，產(chǎn)生新詞語(yǔ)?！肮苤懈Q豹”原為“管中窺虎”，因唐太祖名叫李虎，為避“虎”字，將“虎”用“豹”來代替，所以有了“管中窺豹”這一詞語(yǔ)。而“畫虎不成反類狗”也被改為“畫龍不成反為狗”，令人費(fèi)解。這種做法也造成了怪誕詞及詞的怪誕用法，失其義理。再次，避諱也產(chǎn)生了大量的殘缺字，異體字缺筆是唐人的一大發(fā)明。陳垣先生認(rèn)為避諱缺筆，當(dāng)起于唐高宗之世。而今所見傳世清代刊本書籍，凡是與清帝名同諸字莫不缺筆，則幾乎成為定例。古人寫避諱字的時(shí)候，有時(shí)故意不按照常體書寫，而讓其變形，于是造就了一批異體字。有的是構(gòu)件位置變換，有的是找形近或者義近的詞語(yǔ)代替，其中有些異體字還取代了正體字流傳了下來。避諱也讓后世流傳了大量的代用字。代用字指的是某些避諱字已經(jīng)有不成文的規(guī)定使用哪些字代替，例如為避康熙帝玄燁的名諱，在清代所有文史類經(jīng)籍中的“玄”字統(tǒng)統(tǒng)寫為“元”。

綜上所述，避諱文化的產(chǎn)生和發(fā)展都與文字自身所帶有的文化屬性息息相關(guān)。漢字的形、音、義三位一體，其豐富的文字信息和文化信息每每都被統(tǒng)治者加以利用。他們利用諧音或強(qiáng)拆漢字，或曲解字義，來統(tǒng)治和鞏固自己的王朝。著名的有武則天時(shí)期的新字發(fā)明，如新字“曌”解釋為日月當(dāng)空，意思就是男性和女性一起統(tǒng)治天下，帶有女權(quán)主義色彩。太平天國(guó)時(shí)期，為辱罵皇帝，他們把“咸豐”的名字改為“?猦”，都改為反犬旁。清代皇帝更有甚者大興文字獄，特別是雍正、乾隆年間，文人紛紛風(fēng)聲鶴唳?；实蹮o中生有，捕風(fēng)捉影，把避諱發(fā)展到了極致。

總之，避諱于古代漢文化影響至廣、至深、至巨，特別是和文字的影響相輔相成。這是一種存在了幾千年的文化現(xiàn)象，值得我們?nèi)パ芯俊?/p>

①陳垣（1880—1971），中國(guó)歷史學(xué)家、宗教史學(xué)家、教育家，主要著述有《元西域人華化考》《?？睂W(xué)釋例》《史諱舉例》等。

②陳垣：《史諱舉例》，中華書局2004年版，第1頁(yè)。