(湖北工業(yè)大學(xué) 430068)
屏風(fēng)由擋風(fēng)、遮擋視線到后來(lái)用精湛的工藝技術(shù)制作屏風(fēng),屏風(fēng)的裝飾性內(nèi)涵豐富,古代屏風(fēng)特征多元化包括象征性、文化性、生活性和教育性。隨著屏風(fēng)的繼承與發(fā)展,工業(yè)社會(huì)為新材料和技術(shù)提供多種可能,功能和表現(xiàn)形式更加多元化,它兼具空間組織、裝飾藝術(shù)和開(kāi)運(yùn)聚財(cái)?shù)淖饔?,美學(xué)理念和風(fēng)水學(xué)理念滲透其中。
屏風(fēng)來(lái)源于等級(jí)觀念,教化風(fēng)尚、以及美學(xué)理念的需要。屏風(fēng)在《新華詞典》中的定義為:“屏者,障也?!逼溜L(fēng)是一種屏障類家具,西周《史記》記載到:“天子當(dāng)依而立。”天子依的正是御座后面的屏風(fēng),此時(shí)的屏是皇帝專用的器具。至漢代被廣泛使用,在清代達(dá)到鼎盛期。屏風(fēng)在早期名叫“斧扇”“斧扆”到后來(lái)的“屏風(fēng)”稱謂發(fā)生變化,由天子的專用器具走進(jìn)平民百姓生活中,屏風(fēng)的形制和材料逐漸豐富。
蔡元培先生說(shuō)“裝飾者,最普遍之美術(shù)也?!毖b飾本身就是美學(xué)藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式。如清代屏風(fēng)有很強(qiáng)的裝飾性,圖案素材的種類包括植物、動(dòng)物、人物、書(shū)畫(huà)、山水或故事傳說(shuō)等。有一定的蘊(yùn)意象征,反映了古人對(duì)天地神靈崇敬,對(duì)美好生活的向往。
清代屏風(fēng)制作工藝成熟雕刻紋樣精致,圖案豐富。在宮殿,其裝飾圖案為鳳凰紋、斧紋、龍紋、云紋象征皇權(quán)至上。珍貴的材料黃花梨、紅木、紫檀、琉璃,云母,雜玉龜、琺瑯、漆廣泛使用鑲嵌金銀、象牙、玉石等。極盡華麗、彰顯權(quán)勢(shì)。多用于宮殿和廳堂正式場(chǎng)合中心地帶,古人講究對(duì)稱美。在軍事上,統(tǒng)帥在外作戰(zhàn)為了抵制敵人兵器的殺傷,屏風(fēng)擺放在室內(nèi)也能夠間接的保護(hù)率領(lǐng)遭受突然的襲擊。
文人雅士常寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)賦予屏風(fēng)上,寫(xiě)有屏風(fēng)二字的詩(shī)句相當(dāng)多,如秦觀《浣溪沙》“淡煙流水畫(huà)屏幽,自在飛花輕似夢(mèng)?!崩钌屉[《嫦娥》“云母屏風(fēng)燭影深,長(zhǎng)河漸落曉星沉?!币约傲赖摹睹陨褚返龋撩娑嘤螟B(niǎo)獸、山水,詩(shī)句裝飾。屏風(fēng)符合文人中對(duì)自然之美和隱逸之美的追求,融欣賞性與實(shí)用性為一體。
屏風(fēng)裝飾更加講究生活氣息,百姓運(yùn)用文化故事、生活場(chǎng)景、寓言故事為載體。裝飾圖案魚(yú),蝙蝠,壽字代表了吉祥之意。常見(jiàn)的裝飾題材有 “仙女渡?!薄鞍讼蛇^(guò)?!薄熬弄{繡球”“漁樵耕讀”“雙魚(yú)吉慶”“佛陀講經(jīng)”等。從風(fēng)水學(xué)角度分析,這些圖案寄托了對(duì)招財(cái)納福、風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安的向往。
屏面繪制大量的善惡圖,約束人們的行為。如《漢書(shū)·敘傳》中記載的在西漢宮廷御座屏風(fēng)上繪“紂踞妲己作長(zhǎng)夜之樂(lè)”以勸誡帝王不可耽于聲色; 明太祖“勿忘節(jié)儉屏”以及正統(tǒng)的帝王、烈女、孝子等形象畫(huà)于屏風(fēng)之上歌功頌德,教化民眾。
夏朝就出現(xiàn)屏風(fēng)的雛形“扆”,西周逐步發(fā)展,到秦漢時(shí)期屏風(fēng)的陳設(shè)方式分別有:屏風(fēng)作為家具獨(dú)立陳設(shè);屏風(fēng)與低矮的家具組合使用;屏風(fēng)與帷幄的使用。在山西的壁畫(huà)墓《男女主人宴享圖》中可見(jiàn)在男女墓主人的坐床三面設(shè)有圍屏,上床的一側(cè)不設(shè)圍屏。唐代的屏風(fēng)主要用于廳堂,劃分室內(nèi)空間。隨著漢代造紙術(shù)的發(fā)明,常用紙和絹?zhàn)髌撩?,很輕巧便于題詩(shī)作畫(huà)代替了以前彩繪上漆木板式屏風(fēng)的單一構(gòu)造。到了明清兩代,不僅注重實(shí)用更加講究裝飾。在歷史的演變過(guò)程中,屏風(fēng)具有擋風(fēng)、遮擋視線、護(hù)身、懸掛衣物、分隔空間、裝飾環(huán)境、導(dǎo)向人流、營(yíng)造室內(nèi)氛圍等功能。
在古代建筑四合院中,“影壁墻”廣泛用于大門,影壁墻是針對(duì)“氣”的沖煞設(shè)置的。風(fēng)水學(xué)忌諱道路河流直來(lái)直去。正如《水龍經(jīng)》里講到:“直來(lái)直去損人丁。”在風(fēng)水方面來(lái)說(shuō),屏風(fēng)具有開(kāi)運(yùn)聚財(cái)?shù)淖饔茫粝肓糇〖抑胸?cái)運(yùn),廳堂需要藏風(fēng)養(yǎng)氣,這時(shí)屏風(fēng)可以幫助家里擋風(fēng)聚氣。同時(shí)運(yùn)用房屋朝向的五行屬性搭配屏風(fēng)的顏色可旺財(cái)氣,也可根據(jù)主人的命相按照自己的喜好選擇顏色。屏風(fēng)具有擋煞的作用,在衛(wèi)生間經(jīng)常用屏風(fēng)抵擋污濁之氣,也能解決室內(nèi)環(huán)境中門對(duì)門、大門對(duì)著樓梯或者電梯不吉利的情況,屏風(fēng)的設(shè)置可以改變氣流,起到聚財(cái)?shù)哪康?。屏風(fēng)還有靠山的作用,經(jīng)常設(shè)置在沙發(fā)或座椅后,給人們帶來(lái)安全感。講究用風(fēng)水學(xué)布置家具或許對(duì)日常生活或者工作學(xué)習(xí)有一定的促進(jìn)作用。
在現(xiàn)代室內(nèi)裝修中,人們重視軟裝飾,因?yàn)榫邮噎h(huán)境品質(zhì)高低或風(fēng)格多由家具決定。如吉祥圖案的屏風(fēng)可以營(yíng)造歡快喜慶的氛圍,中式古典的屏風(fēng)可以營(yíng)造沉穩(wěn)大氣奢華的氛圍,自然簡(jiǎn)約的屏風(fēng)可以營(yíng)造輕松愉快的氛圍等。家具色彩在室內(nèi)占據(jù)大面積,需同室內(nèi)風(fēng)格定位考量。如茶樓多用木制屏風(fēng)或者格柵與門簾結(jié)合,茶自身就滲透了禪宗思想。禪宗又是講究不沉湎于事物的表象,追求事物的本質(zhì),簡(jiǎn)單質(zhì)樸更合宜。屏風(fēng)的裝飾性可點(diǎn)綴室內(nèi)空間,有效地利用美學(xué)原理的虛實(shí)結(jié)合、明暗關(guān)系、均衡、對(duì)比與統(tǒng)一給使用者帶來(lái)不同的心理感受。屏風(fēng)既能營(yíng)造空間氛圍,突出裝修風(fēng)格還能改善環(huán)境,反映業(yè)主的喜好與生活情趣。
1.在室內(nèi),屏風(fēng)存在多種形式如格柵、玻璃屏風(fēng)、金屬屏風(fēng)等一些比較通透的隔斷,廣泛應(yīng)用于玄關(guān)、客餐廳、書(shū)房、衛(wèi)生間達(dá)到分割空間的作用,在入戶處以屏風(fēng)形式的玄關(guān)處理,可以達(dá)到視覺(jué)的緩沖作用,避免一眼看到室內(nèi)的全部同時(shí)也可起到收納物品的功能,或者解決屋門對(duì)廁所的尷尬局面。在臥室或者休息區(qū)域使用屏風(fēng),能保護(hù)隱私,有遮光的作用有利于休息。另外現(xiàn)在也流行用屏風(fēng)來(lái)裝飾墻面,替代了掛畫(huà)或者掛毯,讓空間豐富有層次。
2.在餐廳,客人傾向于選擇在有遮擋的地方,如靠窗,靠墻比較隱蔽的地方用餐,心理上會(huì)感覺(jué)更加安全。因此有些半遮擋性質(zhì)的屏風(fēng)用于局部分隔,形成獨(dú)立用餐區(qū),保證空間的通透,與客人的隱私。
3.在展廳,大量使用可移動(dòng)的屏風(fēng),方便組合節(jié)省人力,形成交通走道,組織交通流線。
4.在辦公空間,一字形、L形、Y形、T形、十字形等組合屏風(fēng)和帶有護(hù)圍的辦公桌對(duì)空間的劃分和隱私的保護(hù)有很大的作用,形成互不干擾的工作模式,提升工作效率。
5.在醫(yī)院,屏風(fēng)分隔醫(yī)用與患用區(qū)域,大多采用可移動(dòng)屏風(fēng),減少占地面積。此外還要講究形式法則,恰當(dāng)?shù)某叨群捅壤P(guān)系能夠營(yíng)造舒適和諧的醫(yī)療環(huán)境。
到了工業(yè)社會(huì),機(jī)器大生產(chǎn)時(shí)代屏風(fēng)裝飾性減弱,生產(chǎn)周期短成本相對(duì)較低,突出材料本身的實(shí)用價(jià)值。新型材料如人工復(fù)合材料,加之金屬工藝與焊接工藝促進(jìn)了屏風(fēng)裝飾形式多元化發(fā)展,更具時(shí)尚性如“移動(dòng)的墻”、“毛氈式屏風(fēng)”、“金屬屏風(fēng)”等。當(dāng)然也可以自己手工編織掛毯放于木架上,也是不錯(cuò)的選擇。
屏風(fēng)的裝飾性與功能性展現(xiàn)了其文化內(nèi)涵與裝飾價(jià)值,起到了美化和協(xié)調(diào)環(huán)境的重要作用,也要保證空間統(tǒng)一性。由于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的變化和技術(shù)水平的不斷提高,屏風(fēng)不再局限于傳統(tǒng)功能。應(yīng)創(chuàng)新發(fā)掘屏風(fēng)的再次改造,使其在空間里有更好的美學(xué)審美體驗(yàn)與藝術(shù)表現(xiàn)形式。