肖 純 柏

提 要：紅船精神繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，名實(shí)文化、符號(hào)文化、舟水文化，成為紅船精神的重要文化源頭。紅船精神也繼承了近代以來的辛亥革命精神和五四精神，民主與科學(xué)、愛國(guó)與進(jìn)步的精神傳統(tǒng)，為紅船精神提供了文化土壤。從象征文化、革命文化和黨內(nèi)政治文化三個(gè)維度，考察紅船精神的價(jià)值貢獻(xiàn)。紅船精神承載的黨內(nèi)民主文化、自我革命精神、人民本位的宗旨意識(shí)和共產(chǎn)黨人的公道正派等核心價(jià)值觀，豐富和發(fā)展了中華文明。其蘊(yùn)含的首創(chuàng)、奮斗、奉獻(xiàn)精神，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的強(qiáng)大精神力量。

紅船精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨精神，集中體現(xiàn)為“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、執(zhí)政為民的奉獻(xiàn)精神”，昭示了共產(chǎn)黨人的初心，是黨的先進(jìn)性之源和革命精神之源，也是對(duì)中華文明的繼承和發(fā)展。紅船“見證了中國(guó)歷史上開天辟地的大事變，成為中國(guó)革命源頭的象征”①習(xí)近平：《弘揚(yáng)紅船精神 走在時(shí)代前列》，《光明日?qǐng)?bào)》2005年6月21日。，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的“產(chǎn)床”與精神家園，②參見《習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”重要論述選編》，北京：黨建讀物出版社，2019年版，第293頁。貫穿于革命、建設(shè)和改革的全過程。新時(shí)代傳承紅船精神，根本在于傳承文化基因，防止紅色基因突變或者成為“轉(zhuǎn)基因”，讓從未中斷的中華文明綿延光大。

一、從象征文化看紅船精神的價(jià)值貢獻(xiàn)

紅船精神具有意象之美和豐富的文化符號(hào)意義，體現(xiàn)了“道—象—器”的文化結(jié)構(gòu)特征。黨的一大代表董必武重訪南湖，以詩的形式賦予紅船特別的意象：“革命聲傳畫舫中，誕生共黨慶工農(nóng)”。改革開放以來，鄧小平、江澤民、胡錦濤等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，或瞻仰紅船，或親筆題詞“沿著南湖紅船開辟的革命航道奮勇前進(jìn)”，以“紅船”與“航道”的象征語言，描繪了中國(guó)共產(chǎn)黨誕生在中國(guó)歷史上的重大意義。2017年10月，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)新一屆中央政治局常委集體瞻仰紅船，飽含深情地指出：“上海黨的一大會(huì)址、嘉興南湖紅船是我們黨夢(mèng)想起航的地方。我們黨從這里誕生，從這里出征，從這里走向全國(guó)執(zhí)政。這里是我們黨的根脈?！雹佟读?xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”重要論述選編》，北京：黨建讀物出版社，2019年版，第294、293頁。把南湖紅船與“夢(mèng)想起航”和“黨的根脈”連在一起，既是對(duì)慎終追遠(yuǎn)、尋根祭祖的文化道統(tǒng)繼承，又是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政、固本培元的文化自覺和文化自信。

從中國(guó)傳統(tǒng)的名實(shí)文化來看，“紅”在中國(guó)是皆大歡喜、百姓歡心的喜慶色調(diào)，我們黨把傳統(tǒng)的紅色喜慶與革命樂觀主義、浪漫主義巧妙結(jié)合起來，紅船與紅軍、紅旗、紅都、紅墻一同構(gòu)成中國(guó)共產(chǎn)黨的文化圖景。這種文化標(biāo)識(shí)集中展現(xiàn)了建黨先驅(qū)“天下興亡、匹夫有責(zé)”的家國(guó)情懷，“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的士大夫風(fēng)骨，和而不同、尚本重義的君子之風(fēng)，殺身成仁、血祭軒轅的犧牲精神，為中華民族挺起了精神脊梁。所以，紅船精神是“名”與“實(shí)”的統(tǒng)一：紅為黨之“名”，又是政治本色之“實(shí)”；船為黨之“體”，又指代革命的航船、中華復(fù)興的航船之“形”；“紅船”之名與“精神”之實(shí)、紅船之“形”與中共之“象”、紅船之“意”與初心之“境”，名實(shí)呼應(yīng)、相生相成，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的精神標(biāo)識(shí)。紅船精神象征為人民服務(wù)的“普渡之舟”、走在時(shí)代前列的“沖鋒之舟”、謀求世界大同的“和平之舟”和造福人類的“諾亞方舟”。

作為一種文化符號(hào)，紅船不只是一條船，而且表征著“革命航船”，蘊(yùn)含著建黨精神。紅船所代表和昭示的是時(shí)代高度，是發(fā)展方向，是奮進(jìn)明燈，是鑄就在中華兒女心中的永不褪色的精神豐碑。習(xí)近平總書記使用“引領(lǐng)航向”“劈波斬浪”“不管風(fēng)吹浪打，不怕激流險(xiǎn)灘”“高揚(yáng)理想的風(fēng)帆”來指稱堅(jiān)定信念，用“勇立潮頭”“勇當(dāng)舵手”和“逆水行舟”來闡述走在前列、改革創(chuàng)新的先鋒意識(shí)，用“載著紅船的意愿”“母親船”和“依水行舟”②習(xí)近平：《弘揚(yáng)紅船精神 走在時(shí)代前列》，《光明日?qǐng)?bào)》2005年6月21日。，闡述中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨初心。“一個(gè)大黨誕生于一條小船。從此，中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)革命的航船，劈波斬浪，開天辟地，使中國(guó)革命的面貌煥然一新。”③習(xí)近平：《弘揚(yáng)紅船精神 走在時(shí)代前列》，《光明日?qǐng)?bào)》2005年6月21日?！靶⌒〖t船承載千鈞，播下了中國(guó)革命的火種，開啟了中國(guó)共產(chǎn)黨的跨世紀(jì)航程?！雹堋读?xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”重要論述選編》，北京：黨建讀物出版社，2019年版，第294、293頁。航向好比前進(jìn)方向，舵手好比領(lǐng)導(dǎo)核心，船行萬里，方向第一。瞻仰紅船，其實(shí)也是瞻仰紅色文化，瞻仰為崇高使命而奉獻(xiàn)犧牲的共產(chǎn)黨人。紅船精神正是以揚(yáng)帆遠(yuǎn)航、豪邁出征、中流擊水、舵手領(lǐng)航、破浪前行的政治形象，展現(xiàn)共產(chǎn)黨人的文化自信。從這個(gè)意義上講，紅船精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人的“政治圖騰”。

歷史表明，舟水關(guān)系始終是中國(guó)歷代執(zhí)政者殫精竭慮的課題。新時(shí)代重溫紅船精神，睹船思人、見船思黨，遙想船來自何處、去往何方的歷史長(zhǎng)河景象；回望南湖紅船在國(guó)家風(fēng)雨飄搖之際，承載“普渡眾生”、救亡啟蒙的雙重使命，風(fēng)雨兼程、劈波前行，有時(shí)“山重水復(fù)疑無路”，最終“柳暗花明又一村”。紅船寓意中國(guó)的百年抗?fàn)幣c探索，紅船精神呈現(xiàn)的方位性、方向性和奮進(jìn)性意境，提醒作為執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨牢記“水可載舟、亦可覆舟”的古訓(xùn)，牢固樹立底線思維，增強(qiáng)憂患意識(shí)，隨時(shí)應(yīng)對(duì)新時(shí)代的驚濤駭浪。“到中流擊水，浪遏飛舟”，盡管“船到中流浪更急”，但“人間正道是滄?！保伯a(chǎn)黨員作為船上的弄潮兒、擺渡人和護(hù)航手，吃苦在前、沖鋒在前，始終與群眾同舟共濟(jì)，由此“一船紅中國(guó)，萬眾跟黨走”。

今天，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)成為擁有9000多萬黨員、在14億人口大國(guó)執(zhí)政的世界第一大黨，從南湖駛向五大洲，日益走進(jìn)世界舞臺(tái)的中央，“中國(guó)號(hào)”巨輪駛向哪里就把先進(jìn)帶到哪里，停在哪里就把和平帶到哪里?！皟砂对陈曁洳蛔?，輕舟已過萬重山?！奔t船精神不僅領(lǐng)航民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，而且把構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作為新時(shí)代的重要使命，遠(yuǎn)航“一帶一路”，為全球和平與發(fā)展增添了航行的燈塔，為探索人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律作出了重要貢獻(xiàn)。因此，紅船精神的“意象”傳播也有助于世界了解中國(guó)共產(chǎn)黨，進(jìn)而了解追求和合、和諧、和平的中國(guó)文化。

二、從革命文化看紅船精神的價(jià)值貢獻(xiàn)

不同的政黨、不同的精神，有文化共性，也有文化個(gè)性。從革命文化比較來看，民國(guó)初年幾百個(gè)政黨風(fēng)起林立，作為“后起之秀”的中國(guó)共產(chǎn)黨靠什么后來居上？從內(nèi)因角度講，我們黨繼承了諸多政黨的文化精華，并克服了其弱點(diǎn)。孫中山作為中國(guó)革命的先驅(qū)，打開了中國(guó)近代進(jìn)步的大門，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨先驅(qū)影響很大。他們有些參加過同盟會(huì)，有些參加過社會(huì)黨等其他政黨，特別是以黃花崗七十二烈士為代表的革命志士，對(duì)他們的信仰和價(jià)值取向產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。新中國(guó)成立后，作為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一的毛澤東，在為人民英雄紀(jì)念碑撰寫的碑文中深情地寫道：三年以來，在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民革命中，犧牲的人民英雄們，永垂不朽！三十年以來，在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民革命中，犧牲的人民英雄們，永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，從那時(shí)起，為了反對(duì)內(nèi)外敵人，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸福，在歷次斗爭(zhēng)中犧牲的人民英雄們永垂不朽！這告訴我們，辛亥志士的革命精神和五四精神對(duì)紅船精神的形成發(fā)揮了重要作用。講中國(guó)共產(chǎn)黨的革命文化，不能忘記中國(guó)近代革命的先行者孫中山，不能忘記國(guó)民黨早期革命精神對(duì)中共建黨的滋養(yǎng)。

反過來，與民國(guó)初年其他政黨的建黨精神相比較，紅船精神在中國(guó)政黨發(fā)展史上，又具有開創(chuàng)性意義。比如，我們黨摒棄了早期黨組織存在的無政府主義，拋棄了當(dāng)時(shí)有些政黨的封建專制之風(fēng)，抵制了國(guó)民黨早期入黨按手印、對(duì)個(gè)人宣誓的不良文化。中國(guó)共產(chǎn)黨既繼承儒家的內(nèi)省精神，又克服了傳統(tǒng)文化中內(nèi)部批評(píng)不夠的“綱常文化”；既注重馬克思主義組織生活的運(yùn)用，又注重黨員個(gè)人的黨性修養(yǎng)，形成了以為人民服務(wù)為主旨、以民族復(fù)興為主題、以社會(huì)主義為主線、以民主集中制為主軸的政黨文化。辛亥革命的失敗促使先進(jìn)的共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)到西方的多黨制、三權(quán)分立制、總統(tǒng)制、議會(huì)制、內(nèi)閣制、西方選舉制等制度，與中國(guó)的歷史文化“水土不服”，由此開始擺脫封建主義和西方文化的雙重依附，擔(dān)負(fù)起救亡與啟蒙的雙重使命，從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)。開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，突出表現(xiàn)為開共產(chǎn)主義之“天”，立中國(guó)實(shí)際之“地”，扎根群眾土壤，在中國(guó)歷史上開啟了領(lǐng)導(dǎo)與群眾直接聯(lián)系之先河。中國(guó)共產(chǎn)黨首次把民族復(fù)興建立在無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)基礎(chǔ)上、建立在科學(xué)的指導(dǎo)思想基礎(chǔ)上、建立在緊緊依靠群眾的新基點(diǎn)上，改變了近代以來一盤散沙的政治局面，解決了其他政黨無法解決的四分五裂的歷史難題。正因?yàn)榧t船精神賦予了中華民族嶄新的思維方式和精神特質(zhì)，紅船啟航成為中國(guó)政治道路的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)和中華民族復(fù)興的新起點(diǎn)。正如習(xí)近平總書記所指出的：“這一開天辟地的大事變，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局?！雹倭?xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2016年版，第2頁。

從黨的各種精神來看，紅船精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨精神，符合革命文化的發(fā)展規(guī)律。目前黨的精神命名主要有三種類型：一種是以典型人物來命名，比如白求恩精神、張思德精神、焦裕祿精神，反映的是獨(dú)特的人物事跡；一種是以政治地標(biāo)來命名，比如井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神，反映的是以某一區(qū)域?yàn)榇淼母锩?；第三種是以代表性事件來命名，比如抗美援朝精神、兩彈一星精神、航天精神、抗洪搶險(xiǎn)精神，這些精神反映了歷史進(jìn)程中的重大事件。紅船精神屬于第三種命名類型。

那么，為什么說紅船精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨精神呢？第一，建黨先驅(qū)是一個(gè)集體，而不是一兩個(gè)人，建黨地點(diǎn)由于處于秘密環(huán)境而幾次變更，建黨過程充滿風(fēng)險(xiǎn)性、曲折性和復(fù)雜性。集體建黨而不是個(gè)人建黨的特點(diǎn)，決定了建黨精神不是某個(gè)人物的精神，以人名來命名建黨精神，難以體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的集體精神和全局意義。第二，從建黨活動(dòng)的準(zhǔn)備情況來看，黨的早期組織都為建黨作出了重要貢獻(xiàn)，用某一地名來命名建黨精神，無法反映黨成立的時(shí)空坐標(biāo)。當(dāng)時(shí)在沒有現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)和通訊不暢的情況下，各地出現(xiàn)過與“中國(guó)共產(chǎn)黨”同名或者類似的共產(chǎn)黨組織，這種既“相約建黨”又“不約而同建黨”的特殊景觀，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨活動(dòng)在空間上的全域性，因而以某一地名來命名建黨精神，無法體現(xiàn)中共成立的多維空間特性。第三，從建黨的曲折性來看，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立與其他政黨不同，不是連續(xù)性地順利開完全國(guó)代表大會(huì)的。中共建黨從北大萌芽，黨的一大從上海石庫門開幕，后半程在嘉興南湖閉幕，通過了體現(xiàn)黨的性質(zhì)和宗旨的第一個(gè)黨綱、第一個(gè)工作決議和選舉了中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨由區(qū)域性政黨轉(zhuǎn)為全國(guó)性政黨、大規(guī)模開展全國(guó)性活動(dòng)的政治起點(diǎn)?！耙徊ㄈ邸钡那劢?jīng)歷使得中共建黨的思想形態(tài)和組織形態(tài)最后集結(jié)到紅船上，定格為建黨的精神形態(tài)。第四，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是理論與實(shí)踐、作風(fēng)與精神、時(shí)間與空間的統(tǒng)一，建黨精神具有整體性、動(dòng)態(tài)性和開創(chuàng)性的特征。雖然紅樓精神、先驅(qū)精神、漁陽里精神、石庫門精神都是籌建中國(guó)共產(chǎn)黨的前期精神，但是如果以這些精神來命名建黨精神，都無法體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的多點(diǎn)一元、同頻共振的建黨背景，無法展現(xiàn)我們黨順應(yīng)潮流、乘風(fēng)破浪、風(fēng)雨同舟的整體氣象，也無法準(zhǔn)確傳神地體現(xiàn)從一條小船到今天成為世界巨輪的滄桑風(fēng)貌。因此，紅船精神作為建黨精神，可以把建黨的醞釀、籌備、開幕、閉幕等艱辛過程用“紅船”連接統(tǒng)一起來，從文化特質(zhì)角度體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定航向、依水行舟、經(jīng)受風(fēng)浪的奮斗姿態(tài)和精神狀態(tài)。

三、從黨內(nèi)政治文化看紅船精神的價(jià)值貢獻(xiàn)

紅船精神是對(duì)黨的初心的最早表達(dá)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人代代相傳的文化基因。那么，紅船精神從源頭上孕育了哪些政治文化基因？

一是孕育了革命性基因。在紅船上通過的一大黨綱明確指出“黨的根本政治目的是實(shí)行社會(huì)革命”①《建黨以來重要文獻(xiàn)選編（1921-1939）》（第一冊(cè)），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年版，第1頁。，黨的二大提出民主革命時(shí)期的最低綱領(lǐng)后，依然沒有放棄對(duì)社會(huì)革命的追求。這一革命性基因有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。針對(duì)丑化革命和“告別革命”的錯(cuò)誤思潮，習(xí)近平總書記指出：“有人說，我們黨現(xiàn)在已經(jīng)從‘革命黨’轉(zhuǎn)變成了‘執(zhí)政黨’。這個(gè)說法是不準(zhǔn)確的”，“我們黨是馬克思主義執(zhí)政黨，但同時(shí)是馬克思主義革命黨。”①《習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”重要論述選編》，北京：黨建讀物出版社，2019年版，第299-300、295頁。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨的革命黨定位不能丟，作為革命精神之源的紅船精神具有重要的時(shí)代價(jià)值。

二是孕育了黨內(nèi)民主文化基因。黨從籌建之日起就體現(xiàn)了“民主建黨”的特點(diǎn)，黨內(nèi)對(duì)聯(lián)合孫中山問題、黨員能否做官、黨員是否參加黨的組織、是否實(shí)行民主集中制等問題進(jìn)行了熱烈討論，在民主討論中求同存異。這說明，中國(guó)共產(chǎn)黨從一開始就是一個(gè)民主性政黨，從建黨之日起就舉起了民主的旗幟。

三是孕育了黨的核心價(jià)值觀基因。無論是職業(yè)革命家還是像李大釗等人有社會(huì)職業(yè)的革命家，做事公道正派、踏實(shí)負(fù)責(zé)，為人光明磊落，生活清正廉潔。黨的一大選舉中央局成員時(shí)，盡管只有19歲的北京大學(xué)學(xué)生劉仁靜在民主集中制問題上不同意李漢俊的主張，但最后劉仁靜投票選舉李漢俊。這種公道正派、追求真理的同志之道，是對(duì)古代君子之道的繼承和發(fā)展，成為共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀。從這個(gè)意義上說，中國(guó)共產(chǎn)黨人的黨性修養(yǎng)要從儒家修養(yǎng)中汲取智慧和力量，做新時(shí)代的君子。

四是孕育了人民本位的文化基因。中共早期組織成員的主體是知識(shí)分子，許多出身官宦世家、工商家庭，有些甚至來自資產(chǎn)階級(jí)家庭，他們建黨不是為了維護(hù)自身和家庭的利益，不是為少數(shù)人服務(wù)，也沒有把中國(guó)共產(chǎn)黨定位為知識(shí)分子的聯(lián)合體，而是定位為“群眾黨”②陳獨(dú)秀最早稱中國(guó)共產(chǎn)黨為“群眾的黨”。這一定位成為黨的根本紅色基因。

正因?yàn)槿绱?，?xí)近平總書記多次重溫建黨歷史和紅船精神。從政治宣示的意義看，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)不忘初心、牢記使命，號(hào)召全黨“永遠(yuǎn)保持建黨時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗精神，永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心。一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)。”③習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2016年版，第8頁。全國(guó)執(zhí)政70多年來，中國(guó)共產(chǎn)黨取得的巨大成就表明，以建黨為起點(diǎn)的新民主主義道路、以新中國(guó)成立為轉(zhuǎn)折點(diǎn)的社會(huì)主義道路是正確的，中國(guó)共產(chǎn)黨不是早產(chǎn)兒而是弄潮兒，不是機(jī)遇格外垂青于中國(guó)共產(chǎn)黨，而是我們黨格外重視人民的主體性作用，為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興始終是建黨初心和不懈追求。黨的全部歷史和當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，都是以建黨初心為前提的。離開了黨的成立，離開了紅船精神，新中國(guó)的建立和黨的執(zhí)政都無從談起。離開了黨的領(lǐng)導(dǎo)，民族復(fù)興只能是空想。忘記了建黨起點(diǎn)，就會(huì)動(dòng)搖黨的政治基礎(chǔ)、削弱黨的根基?！爸挥谢乜醋哌^的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，弄清楚我們從哪兒來、往哪兒去，很多問題才能看得深、把得準(zhǔn)?！雹堋读?xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”重要論述選編》，北京：黨建讀物出版社，2019年版，第299-300、295頁。

從政治警示意義來看，應(yīng)對(duì)新的偉大斗爭(zhēng)，破解深層次矛盾，首先要增強(qiáng)憂患意識(shí)、勇于自我革命。從救亡圖存、挽狂瀾于既倒中駛來的紅船精神，從來沒有一帆風(fēng)順，條件好了更要居安思危，永不停滯。中國(guó)共產(chǎn)黨必須防范覆舟，跳出“其興也勃、其亡也忽”的歷史周期率。初心易得，始終難守?！白魇家埠?jiǎn)，將畢也鉅。”執(zhí)政時(shí)間越長(zhǎng)，不忘初心越難。掌握資源越多，清正廉潔越難。黨員數(shù)量越大，管黨治黨越難。走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路，需要以自我革命的膽識(shí)和魄力踐行初心使命。這種自我革命精神來源于建黨初心，這是新時(shí)代思想建黨、制度治黨、理論強(qiáng)黨的文化源頭，也是紅船精神具有超越時(shí)空的恒久價(jià)值所在。