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魯南大鼓這項(xiàng)民間藝術(shù)文化是在清朝末期民國初期開始興起，在解放之前與解放之前處于盛行時(shí)期。經(jīng)研究調(diào)查發(fā)現(xiàn)二十世紀(jì)末，在蘭陵之中還存在一支較為活躍的魯南大鼓隊(duì)伍，據(jù)現(xiàn)年89高齡的魯南大鼓藝人表示，在16歲就開始拜師學(xué)藝四年后出師，至今為止在魯南大鼓藝術(shù)中從事近60年。魯南大鼓既具有一定欣賞價(jià)值，對其他藝術(shù)也具備一定參考價(jià)值，在現(xiàn)代屬于一種有待深入挖掘，促使其得以繼續(xù)傳承與保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

一、新時(shí)期魯南大鼓基本特征與主要價(jià)值

（一）基本特征

魯南大鼓有以下三點(diǎn)基本特征。其一，傳承具備不間斷性。魯南大鼓屬于較為古老的民間說唱藝術(shù)，也屬于一種被大眾所接受與認(rèn)可的民間曲藝藝術(shù)。即便在現(xiàn)代社會(huì)中已經(jīng)鮮為人知，但魯南大鼓誕生與發(fā)展成就好幾代民間藝術(shù)傳人，這些傳人至今為止都在一直守護(hù)著魯南大鼓，由此可知，魯南大鼓具備較強(qiáng)影響與延續(xù)能力。其二，演唱技藝具備獨(dú)特風(fēng)格。在魯南大鼓誕生與發(fā)展之中，結(jié)合魯南地區(qū)戲曲特點(diǎn)，在唱腔方面十分悠揚(yáng)，從而構(gòu)成極具特色的剛健音色與柔調(diào)兩種派系，但無論哪種派系演唱技藝都獨(dú)具特色，最后這種風(fēng)格逐漸變成沂蒙曲藝藝術(shù)之中主要部分之一。其三，地域特色十分鮮明。由于魯南大鼓誕生后一直在魯南蘇北地區(qū)流行，在演唱過程中藝人便會(huì)引入魯南方言，這樣在不斷磨合情況下，促使白詞之中戲曲韻味更加充沛，可以讓人在欣賞時(shí)感受濃厚的鄉(xiāng)土氣息[1]。

（二）主要價(jià)值

基于魯南大鼓百余年歷史，這種民間藝術(shù)文化自身具備多種價(jià)值。其一，欣賞價(jià)值。魯南大鼓藝人在表演之中，不僅需要精通打、唱、做、念，還需要根據(jù)故事情節(jié)扮演生旦凈末丑人物，并通過聲音來模仿人物神態(tài)、聲調(diào)以及舉止，這樣臺下觀眾就會(huì)產(chǎn)生身臨其境之感；其二，研究價(jià)值。雖然魯南大鼓在唱腔方面屬于板腔體，主要是將演唱為主，但在持續(xù)發(fā)展中吸取了山東大鼓與魚鼓等藝術(shù)的主要特點(diǎn)，這些特點(diǎn)融入到魯南大鼓之中就屬于一種創(chuàng)新，促使魯南大鼓表演、唱腔以及板式更加獨(dú)特，最后變成山東地區(qū)特點(diǎn)十分鮮明、稀少的民間藝術(shù)文化，針對魯南大鼓展開進(jìn)一步研究，可以為相關(guān)藝術(shù)起到參考作用，而且在魯南大鼓之中蘊(yùn)含諸多歷史與人文，可以為歷史研究人士提供參考。

二、新時(shí)期魯南大鼓瀕危狀況與保護(hù)措施

（一）瀕危狀況

現(xiàn)代社會(huì)中事物更新速度極快，現(xiàn)代人們在欣賞藝術(shù)時(shí)個(gè)人需求與情趣都開始出現(xiàn)變化，其中老一輩人可能還會(huì)追求一些像魯南大鼓之類的民間傳統(tǒng)藝術(shù)文化，但大部分年輕人都會(huì)追求時(shí)尚、追求技術(shù)，魯南大鼓這類曲藝藝術(shù)開始沒有市場，逐漸在大眾視野與市場之中消失身影，甚至可以說現(xiàn)代人絕大部分都沒有聽說過魯南大鼓，更不用說對魯南大鼓有所了解。除此之外，在諸多魯南大鼓藝人之中，部分已經(jīng)離89高齡，以往收下的徒弟都沒有選擇將魯南大鼓繼續(xù)下去。由此可知，魯南大鼓這門民間藝術(shù)文化在現(xiàn)代社會(huì)逐漸面臨失傳狀況，一旦這些老藝人全部過世我國就相當(dāng)于少了一門民間藝術(shù)文化，因此，必須及時(shí)采取相應(yīng)措施對魯南大鼓展開保護(hù)，確保魯南大鼓得以在現(xiàn)代社會(huì)中繼續(xù)傳承下去[2]。

（二）保護(hù)措施

為了保證魯南大鼓得到全面保護(hù)，我國在流失年代就將魯南大鼓藝人歸入縣文化館管理之中，聘請影響力度較大的魯南大鼓藝人進(jìn)行思想宣傳，并在蘭陵地區(qū)建立了曲藝協(xié)會(huì)，定期組織魯南大鼓藝人到縣鎮(zhèn)之中進(jìn)行匯演，我國有關(guān)部門還在2007年將魯南大鼓歸入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之中。但僅通過這些并不能為魯南大鼓藝術(shù)文化提供全面保護(hù)，因此，就需要通過以下幾點(diǎn)措施為魯南大鼓提供絕對保護(hù)。其一，針對魯南大鼓老藝人展開進(jìn)一步查訪，將所有老藝人現(xiàn)狀登記，將這一代老藝人在魯南大鼓藝術(shù)中事跡記錄下來；其二，針對魯南大鼓老藝人表演風(fēng)格與特點(diǎn)展開分析，并將分析內(nèi)容整理制成書籍，讓更多人看到老藝人在魯南大鼓表演中的風(fēng)光時(shí)刻；其三，可以在我國各地組織魯南大鼓藝人開展研討會(huì)，或是開設(shè)魯南大鼓民間藝術(shù)培訓(xùn)班，這樣魯南大鼓藝術(shù)可以在研討會(huì)中共同探討魯南大鼓，通過培訓(xùn)班也能培養(yǎng)出更多魯南大鼓繼承人，從而切實(shí)保證魯南大鼓不會(huì)在我們這一代失傳[3]。

結(jié)束語：綜上所述，雖然在二十世紀(jì)末還有一支隊(duì)伍在蘭陵活動(dòng)，并被相關(guān)人士歸入到縣文化館管理之中，在寓教于樂之中起到一定作用。但實(shí)際上現(xiàn)代社會(huì)無論是物質(zhì)還是文化都十分充沛，民間藝術(shù)文化在現(xiàn)代市場中已經(jīng)不具備競爭能力，由此，魯南大鼓這門民間藝術(shù)文化也開始遭到冷落。這樣會(huì)導(dǎo)致魯南大鼓逐漸消失在大眾面前，對于這種狀況社會(huì)各界需要給予相應(yīng)關(guān)注，新時(shí)期民間藝術(shù)文化保護(hù)部門也需要將魯南大鼓作為重點(diǎn)保護(hù)對象。