許玲

阿拉善盟職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)系

一、現(xiàn)代玉雕設(shè)計的特點分析

我國傳統(tǒng)的玉石文化具體包括如下的幾個方面：第一，玉石本身帶有的自然美；第二，玉石雕刻帶來的設(shè)計美；第三，人們?yōu)橛袷x予的一些主觀意識。這其中最為重要的就是玉石雕刻帶來的設(shè)計美感。而在現(xiàn)代化藝術(shù)背景下，玉石雕刻設(shè)計出現(xiàn)了如下的幾個全新特點：第一，玉雕技術(shù)水平較高。傳統(tǒng)的玉雕技術(shù)就是在不斷的重復(fù)中尋求每一道刻痕之間的契合點，玉雕技術(shù)單一，而現(xiàn)代玉雕設(shè)計中諸如因材施藝、廢料活用等工藝，不但技術(shù)水平較高，并且可以極大地扭轉(zhuǎn)玉石本身的劣勢。第二，形體的多元化發(fā)展?，F(xiàn)代玉雕的題材不再局限于自然界，而是包羅萬象，圖案也十分多元，色彩也得到了豐富。第三，玉雕工藝得到大范圍普及。有關(guān)玉雕設(shè)計的培訓(xùn)班及專業(yè)書籍?dāng)?shù)量的增多，使得玉雕設(shè)計工藝得到大范圍普及。

二、文創(chuàng)設(shè)計在現(xiàn)代玉雕設(shè)計中的運用分析

（一）玉雕題材上的創(chuàng)新

隨著時代的發(fā)展變遷，人們的審美特點也逐漸發(fā)生了改變。我國的玉雕設(shè)計在經(jīng)過歷史發(fā)展之后，玉雕設(shè)計的題材卻尚未發(fā)生太大的變化，依舊以古代玉雕設(shè)計仿摩為主，導(dǎo)致玉雕設(shè)計的創(chuàng)新性不足，制約了玉雕產(chǎn)業(yè)的縱深發(fā)展。通過文創(chuàng)設(shè)計的應(yīng)用，以原有的設(shè)計思維模式為基礎(chǔ)，實現(xiàn)玉石雕刻設(shè)計題材上的創(chuàng)新，很好地擺脫之前過度追求玉石材質(zhì)的問題，從而在打造出玉石雕刻產(chǎn)品全新形象的同時形成玉雕設(shè)計的現(xiàn)代化特色。比如，在收集、閱讀和分析傳統(tǒng)玉石文化資料及現(xiàn)代藝術(shù)書籍的基礎(chǔ)上，進一步將玉雕設(shè)計的文化價值取向深化，從而為現(xiàn)代玉雕設(shè)計奠定深厚的文化基礎(chǔ)。在此之后，就可以在玉雕設(shè)計的實踐過程中，通過借鑒其他藝術(shù)形式和具有地域特點的裝飾花紋等，將原有的單一化玉雕題材及造型模式徹底打破。

（二）玉雕產(chǎn)品人文內(nèi)涵和文化價值觀念的深化

玉雕產(chǎn)品本質(zhì)上也是一種玉石文化的載體，在其創(chuàng)作的過程中，也就是一個藝術(shù)構(gòu)思及審美二者之間相互融合的過程，使得玉雕產(chǎn)品帶有特殊的文化品位和意義。文創(chuàng)設(shè)計在現(xiàn)代玉雕設(shè)計的應(yīng)用，有助于玉石和文化之間的有機結(jié)合，通過玉雕文化價值取向的強化，為玉雕產(chǎn)品賦予更深一層的文化意義，再加之與其他藝術(shù)形式的有機結(jié)合，可以幫助玉雕產(chǎn)品擺脫單一化的工藝商品標(biāo)簽，有助于現(xiàn)代玉雕產(chǎn)品沖擊高端市場。為了更好地實現(xiàn)這個目標(biāo)，現(xiàn)代玉雕設(shè)計人員需要強化對于玉石文化的研究力度。

（三）玉雕設(shè)計人員的跨界合作

文創(chuàng)設(shè)計本身就是一種藝術(shù)與經(jīng)濟、科技等諸多領(lǐng)域的跨界合作的設(shè)計方式，現(xiàn)代化的玉雕文化產(chǎn)業(yè)帶有強烈的復(fù)合及多元化特點，為此，在玉雕設(shè)計中不可避免地與其他領(lǐng)域內(nèi)的專業(yè)人士進行合作，在這種情形下，玉雕設(shè)計人員除了需要具備良好的設(shè)計及藝術(shù)洞察能力之外，還需要具備與其他專業(yè)人士溝通的能力。文創(chuàng)設(shè)計在現(xiàn)代玉雕設(shè)計中的應(yīng)用，可以極大地提升各專業(yè)領(lǐng)域人員的合作能力，從而實現(xiàn)以最快的速度獲取玉雕產(chǎn)品反饋意見的目標(biāo)，同時在設(shè)計中通過多專業(yè)的通力合作可以在精準(zhǔn)定位產(chǎn)品的基礎(chǔ)上進一步提升玉雕產(chǎn)品的市場認(rèn)可程度。

（四）創(chuàng)作材料的開放化

之前的玉雕設(shè)計及生產(chǎn)基本上都是集中在原產(chǎn)業(yè)內(nèi)，導(dǎo)致玉雕產(chǎn)品設(shè)計始終停留在商品化定位上，并且這種以玉石資源犧牲為代價的產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式十分不利于企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。通過文創(chuàng)設(shè)計在玉雕設(shè)計中的應(yīng)用，可以促進玉雕產(chǎn)業(yè)和其他產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展及創(chuàng)新，通過藝術(shù)、經(jīng)濟、科技、創(chuàng)意四者的融合開拓設(shè)計思路，有助于進一步拓展玉雕設(shè)計的想象力。部分玉雕設(shè)計人員在玉雕的設(shè)計過程中，經(jīng)常囿于商家對于玉石材質(zhì)的炒作上，反而是忽略了藝術(shù)語言在展示玉石美感中的作用。通過文創(chuàng)設(shè)計的應(yīng)用，使得玉雕師打破了之前的材質(zhì)限制，通過與金屬、石雕等復(fù)合材料做出鑲嵌工藝上的結(jié)合，打破了單一化的玉雕模式及材質(zhì)追求，將多種材質(zhì)及藝術(shù)觀念相結(jié)合，用不同的表現(xiàn)手法展現(xiàn)玉石的獨特內(nèi)涵，表達思想觀念，有了這種突破，玉雕才能有進一步的發(fā)展。創(chuàng)作人員只有以開放的心態(tài)面對材料，才能用全新的手法做好作品。

三、結(jié)語

玉石雕刻作為我國雕刻藝術(shù)的重要組分之一，需要隨著時代的發(fā)展變遷，做出設(shè)計上的創(chuàng)新。當(dāng)然玉雕設(shè)計的創(chuàng)新也需要以中國的歷史文化作為基礎(chǔ)，再加之文創(chuàng)設(shè)計的應(yīng)用，在進一步深化玉雕產(chǎn)品人文內(nèi)涵及文化價值的基礎(chǔ)上，通過題材的創(chuàng)新、設(shè)計人員的跨界合作等方式，實現(xiàn)玉雕設(shè)計現(xiàn)代化發(fā)展創(chuàng)新目標(biāo)。