吳霞 李云

河北美術學院

改革開放以來，經(jīng)濟迅速發(fā)展，人民生活水平明顯提高。物質(zhì)生活得到滿足之后，人們對精神生活的追求也越來越明顯，一些與藝術相關的設計活動也逐漸的印入人們的眼簾?，F(xiàn)階段無論是城市還是城鎮(zhèn)甚至是鄉(xiāng)鎮(zhèn)都開始對戶外景觀場景設計進行追求，尤其在現(xiàn)階段生態(tài)環(huán)境惡劣，霧霾天氣頻出，對人們的身體以及精神等各方面都產(chǎn)生了不好的影響的情況下，人們對大自然開始越來越向往。人們對生存環(huán)境的要求越來越高，不論是對室內(nèi)的生活環(huán)境，還是戶外的休閑環(huán)境，人們對其的要求也越來越多樣化，對于景觀設計無論是居住區(qū)還是公園、廣場，人們除了希望有對環(huán)境質(zhì)量的提高外，更對其是否被賦予了文化內(nèi)涵也開始變得很在意。

一、茶文化美學分析

茶文化的誕生是在唐朝，茶文化在幾千年的時光里也是在逐漸豐富變化的，茶文化的形式越來越多樣化。有關茶文化的理論著作，以及有觀察的禮儀茶藝都在不斷地豐富于完善，并且變得越來越精彩。煮茶烹茶是中華民族的傳統(tǒng)文化，隨著時間的變遷也越來越成熟。茶文化的豐富與發(fā)展使茶文化的藝術美學以及文化內(nèi)涵有所提升，并且茶所引發(fā)的文化空靈以及靜謐之感都在文學以及設計中被演繹得淋漓盡致，從而產(chǎn)生了茶文化美學。茶文化是中國文化的瑰寶，有幾千年的歷史，對于現(xiàn)代人來講是一種精神上的意向。在古代飲茶是達官顯貴以及文人雅士所追求和消遣的一種文化方式，并且經(jīng)常與詩句聯(lián)系在一起，很多有關茶的詩句都有很濃厚的文化內(nèi)涵，并流傳至今。將景觀設計與茶文化進行深度的融合，既可以對景觀環(huán)境進行提升與改善，同時又可以賦予其文化價值。

（一）茶文化意境美分析

古人在藝術方面的表達主要是對神韻的追求以及意境的表達，通過有限的場景或語言來表達無限的韻味。意境是一種視覺的盛宴及心理的感悟，是情景交融的情感表達，所以意境之美往往可以達到一種言有盡而意無窮的藝術高度。茶文化可以稱之為中國的傳統(tǒng)文化，茶文化形式多樣，茶畫、茶樂和茶詩等都可以鮮明表現(xiàn)出意境美。例如唐代孫淑的《對茶》，作者將自己的感情全部寄托在了飲茶的行為里，根據(jù)眼前的事物抒發(fā)了自己暮春時節(jié)的感情，表達了時光易逝的嘆息，他用含蓄的語言表達了悲情而又清雅的意境。茶畫作品通過線條與色彩的搭配可以表現(xiàn)出此時無聲勝有聲的場景畫面，比如齊白石以及唐寅的作品。茶文化就是通過這些形式不同的方式將這些豐富多彩的美學元素表現(xiàn)出來的。

（二）茶文化情趣美分析

茶文化的文化精髓是雅致，雅便美，大雅即大美。茶文化從古代到現(xiàn)代都被達官貴人們所推崇，在藝術領域也被廣泛應用，甚至還有美學教化的作用。茶文化的精髓是茶道，在古代文人墨客以及達官顯貴中盛行，并將飲茶品茶做為雅趣的事情，以雅致的趣味來表達其曠逸的情懷。除此之外，茶也是比較日常的飲品，隨著時間的發(fā)展茶道也越來越普及，茶的美學內(nèi)涵也逐漸傳到了民間，雖然民間的茶文化不像文人雅士那樣典雅與雅致，但其是在民俗文化的基礎上而形成的適合廣大群眾的通俗茶文化美學。民眾將茶文化以簡約的形式進行傳播，去除了文人雅士的繁文縟節(jié)，并且創(chuàng)造了采茶舞，用舞蹈的形式將更加鮮明的茶文化美學的情趣傳達得淋漓盡致。

二、當前景觀設計所面臨的問題

景觀設計涉及范圍廣泛，包括居住區(qū)景觀設計、公園廣場景觀設計、步行街景觀設計、鄉(xiāng)村景觀設計等，只要是戶外的一些綠化場景都可以被稱作景觀設計。近年來人們越來越重視景觀設計，并且國內(nèi)景觀設計做的也越來越好，同時也取得了很大的成績，但仍存在很多問題，在景觀設計中出現(xiàn)了很多草草了事、千篇一律的設計，使得各地景觀設計大同小異，沒有其獨特性和地域代表性。在景觀設計時不考慮其設計理念及當?shù)匚幕卣魇乾F(xiàn)階段最明顯并且最普遍的問題。這些問題的存在導致景觀設計不具有地域代表性以及獨特性。忽視設計理念的問題使得景觀設計沒有整體的規(guī)劃，所以在功能、小品、鋪裝、植被等方面都無明顯聯(lián)系，并且缺少文化內(nèi)涵，同時在整個設計中人們對于景觀生態(tài)效益的問題也會經(jīng)常忽略，并且在生態(tài)方面的意識也比較薄弱。

（一）整體規(guī)劃意識欠缺

景觀設計是城市建設的關鍵，但目前的景觀設計主要還是片面化設計，對于規(guī)劃沒有整體意識，一個個獨立板塊設計的景觀將城市分割界限劃分得越來越明顯，城市景觀環(huán)境沒有協(xié)調(diào)性可言，無論在設計還是在植物的配比、街道的鋪裝上都欠缺整體規(guī)劃的意識。不管是在居住區(qū)、公園、廣場還是各種小游園的設計當中，各式各樣的景觀設計出現(xiàn)在人們面前，從而各式各樣的問題也便隨之產(chǎn)生了，沒有整體規(guī)劃意識，沒有地域代表性等。景觀設計應該從長遠和整體來規(guī)劃，任何角落的設計都應該是在整體的規(guī)劃下完成的，否則就會出現(xiàn)不協(xié)調(diào)、不統(tǒng)一、不完整的情況。所以景觀設計應該從宏觀的角度來把控，使各景觀系統(tǒng)變成有機的整體。除此之外，在景觀設計方法、設計理論及技術方法上都應該采用與地域景觀設計相適應的手段，否則沒辦法解決景觀設計彼此間的割裂性問題，也很難達到景觀設計統(tǒng)一整體的效果。

（二）生態(tài)環(huán)境效益的忽視

景觀設計中，生態(tài)環(huán)境的建設也非常重要。景觀設計的整體環(huán)境包括兩個方面：一方面是以經(jīng)濟為基礎的物質(zhì)環(huán)境，另一方面是以精神為引導的文化內(nèi)涵以及大自然的本身的生態(tài)樣貌。在景觀設計中，由于設計師缺乏景觀設計的經(jīng)驗，所以展現(xiàn)出來的大都是對環(huán)境的改善和美化，并沒有太多的關注其生態(tài)效益。我國景觀設計的生態(tài)效益一直是被忽略的狀態(tài)，在高速發(fā)展的社會運轉(zhuǎn)中被隱匿。大多景觀設計只是在整體設計時體現(xiàn)了其美學價值，但并沒有考慮其內(nèi)在的生態(tài)規(guī)律；只是從視覺上對景觀環(huán)境有所改觀，而沒有從自然以及原有地貌的基礎上來進行個性化處理。更甚者，有部分景觀設計只是由于政府的政策驅(qū)使，是一種被動行為，所以在景觀設計中，也常常看到千篇一律、草草了事的現(xiàn)象，更不用說是對于生態(tài)效益的考慮了。還有一部分鄉(xiāng)村景觀設計工程，為了面子工程投入了大量的人力以及財力，由于其出發(fā)點的錯誤，從而對景觀設計的生態(tài)意義也有所減損。

三、茶文化背景下景觀設計發(fā)展路徑

（一）以茶文化美學內(nèi)容為引導，樹立整體規(guī)劃意識

城市景觀設計工程實際上是一個長遠的工程建設，需要將眼光放得長遠，要從整體上來規(guī)劃，同樣的鄉(xiāng)村的景觀設計也一樣，應該從大局長遠的來設計。在一些本身具有茶歷史的城市或者鄉(xiāng)村，要充分利用茶文化的美學內(nèi)涵以及美學元素，對其進行景觀概念化設計，這是對茶文化文脈延續(xù)以及歷史的繼承。首先，在景觀設計時應該從整體的角度進行設計，并且根據(jù)其現(xiàn)代化發(fā)展，對合適的設計師進行引入，設計師要了解茶文化美學，并且可以將茶文化美學運用到景觀設計中，用茶文化美學思想及美學元素對其景觀設計進行藝術化處理。其次，在設計時對先進的理論思想及工藝技術與其景觀設計進行結(jié)合，參考古代的茶室設計元素及風格特征，提取具有文化內(nèi)涵的美學元素，將其運用到景觀設計的整體規(guī)劃中，并對細部進行藝術化處理，以此來達到整體的均衡效果。第三，在景觀設計中對因地制宜原則的遵循也不能忽略，利用茶文化的美學來指導，從地域原有景觀入手，利用當?shù)氐奶厣参锛霸芯坝^風貌，設計出獨具當?shù)仫L采的景觀設計，以此來促進茶文化美學與其景觀設計筑融為一體，實現(xiàn)“萬物同一”的大美之境。

茶文化背景下的景觀設計道路鋪裝也應該與整體的規(guī)劃設計相統(tǒng)一，同時也要滿足國家規(guī)劃的要求。景觀規(guī)劃道路分為主要干道、次要干道以及步游道，不同道路類型其寬度是不同的，三種道路類型寬度要求分別是5-8米、2-5米以及2米以內(nèi)，通幽單人路徑最小也要0.7米。道路材質(zhì)的選擇應該簡潔大方，可以選用石材、木材、磚材等材質(zhì)，或者是一些仿制品材質(zhì)，在選擇材質(zhì)時也要考慮到當?shù)氐牟馁|(zhì)，以此來凸顯地域性特征。茶文化背景下的景觀設計道路在鋪裝上可以選用拼鋪堆砌的方式來塑造茶文化景觀點，再加上周邊風景給人以返璞歸真的感覺。也可以根據(jù)情況適當增加一些趣味性設施，以此來提高景觀場景的趣味性和挑戰(zhàn)性。

景觀設計中水元素的處理也非常的重要，尤其是在茶文化的背景下，自古以來水與茶便是不可分割的，他們之間有著密切的聯(lián)系，所以在茶文化背景下的景觀設計中水要素的設計與運用也是值得考究的。水要素的景觀形態(tài)方式各異，可以是溪流，也可以是潭，也可以是湖水，水元素的運用與設計必須因地制宜，根據(jù)實際情況來進行水元素設計。茶文化景觀的水景設計，可以利用人工設計的手法來表現(xiàn)水元素。以茶文化為背景的水元素設計應以靜為主，主要傳達茶文化內(nèi)涵，產(chǎn)生一種意境美。當然設計時可以有茶亭、茶具以及井臺等來使景觀場景更具有茶文化內(nèi)涵，同時可以渲染出一種茶水交融的設計意境。在景觀場景允許的情況下可以將水元素引致高處，以此來形成跌水瀑布等景觀，塑造別具一格的形態(tài)。另外在茶文化區(qū)，水中可以種一些荷花，也可以適當養(yǎng)殖一些紅鯉魚，以此來與茶文化相契合，營造茶文化景觀氛圍。

同時在景觀設計時要合理規(guī)劃公共空間以及公共建筑，要對其進行系統(tǒng)的規(guī)劃與設計，以保證人們方便使用。公共建筑、小品以及構(gòu)筑物是景觀場景里的標志性景觀，其設計需要考慮到整體的設計風格，并且與景觀主題保持一致。公共建筑應該保持當?shù)氐牡赜蛐蕴卣?，以當?shù)靥厣珵楹诵倪M行設計，并且引入與茶文化相關的設計元素，來烘托茶文化背景景觀設計。景觀小品包括展示墻、石雕、木棧橋等，對于景觀小品的設計需要對當?shù)匚幕M行深入挖掘，在文化裝飾等方面進行深度融合，并且將茶文化符號化形成一種設計元素應用到景觀設計當中。

（二）秉承生態(tài)與經(jīng)濟效益的協(xié)調(diào)發(fā)展

在景觀設計中，一旦涉及到旅游，景觀設計要考慮的因素就會增多，在景觀設計中要盡量避免游客的破壞，時刻提醒其文明出行。比如在公共空間禁煙，可設計專門抽煙區(qū)域，以此來保證其景觀生態(tài)以及建筑群，對于部分區(qū)域可由居民來參與設計，并且安排專人來管理，讓當?shù)氐木用駞⑴c到景觀設計當中，城市的發(fā)展與經(jīng)濟以及當?shù)氐纳鷳B(tài)都有著密切的關系。所以其景觀規(guī)劃設計既應該注重經(jīng)濟效益，也要追求生態(tài)效益。

在景觀設計中應該考慮其生態(tài)效益，所以在植物搭配時既要把茶道的內(nèi)在文化作為基本背景，又要考慮其經(jīng)濟與生態(tài)的效益，突出茶道精神，營造一種深山幽谷的景觀場景。在植物搭配中應該考慮到季相的統(tǒng)一，使四季有景，所以應該選常綠植物作為基本骨架，再搭配黑松和杉樹等植物，來烘托深山幽谷的氛圍。搭配一些季相植物做點綴，同時大小喬木、灌木也應該結(jié)合，以此來營造空間的豐富性。在進行景觀設計時對于地區(qū)原有的面貌可以盡量保留，在植物的選擇上要盡量選擇當?shù)氐奶厣脖唬约斑m合當?shù)厣L的存活率高的植物，這樣一方面可以展現(xiàn)當?shù)氐臍v史文脈同時也可以節(jié)約資源，以此保證生態(tài)。在進行景觀設計時，設計師可以從茶園中汲取靈感，來表達茶山村景觀設計的茶文化美學的內(nèi)涵，以此來避免單調(diào)的、千篇一律的景觀環(huán)境。

四、結(jié)語

將茶文化融入景觀設計中可以改善其景觀環(huán)境，通過地域?qū)嶋H情況，將茶文化美學元素引入景觀設計當中，既可以對茶文化進行推廣和宣傳，同時又可以賦予當?shù)鼐坝^設計文化意義。茶文化在中國有著非常悠久的歷史，并且在中國種植著大面積的茶園，茶葉產(chǎn)業(yè)以及茶葉種植業(yè)有著深厚的文化基礎，所以在景觀設計中無論是茶葉的歷史文化內(nèi)涵，還是它本身所具有的美學元素都可以應用在設計當中。在茶文化背景下的景觀設計不僅要利用茶文化的美學內(nèi)涵賦予景觀設計以文化價值，還要時刻考慮其生態(tài)價值，結(jié)合當?shù)氐脑酗L貌，賦予其新的時代元素，來實現(xiàn)當?shù)鼐坝^設計的時代化創(chuàng)新。茶文化背景下的景觀設計是可以讓普通群眾來直接感受或者直接參與茶文化美學的重要手段，所以在進行景觀設計時應該考慮人文主義，讓群眾參與與感受景觀環(huán)境，由此來設計可以給人們帶來茶文化的體驗的景觀設計，這樣的景觀設計不僅給人提供了舒適的休閑環(huán)境，同時更重要的是給人更多的體驗感，讓人可以更加切身地感受到茶文化內(nèi)涵。