邵士德

（宿遷學(xué)院藝術(shù)與傳媒學(xué)院,江蘇宿遷 223800）

當(dāng)下，傳統(tǒng)文化面臨著來自主流文化的壓力和沖擊，發(fā)展日漸衰微，一些傳統(tǒng)美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目逐漸淡出人們的視野，其保護(hù)與傳承的主要瓶頸就是后繼乏人。同時(shí)，傳承人的創(chuàng)新能力不足，急需再學(xué)習(xí)再提高，這一點(diǎn)在地方較為普遍。解決這個(gè)問題的有效舉措就是將傳統(tǒng)美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入高校美術(shù)類專業(yè)教育中，這也是科技與文化相融相通、以文化人的時(shí)代任務(wù)。

一、傳統(tǒng)美術(shù)類非遺融入高校美術(shù)專業(yè)教育的必要性

傳統(tǒng)美術(shù)類非遺的傳承面臨人才匱乏的窘境，老一輩的手藝人不具備系統(tǒng)的理論知識(shí)，現(xiàn)有人才與社會(huì)需求不匹配等，都是擺在面前的問題。探究兩者互動(dòng)共融的具體方案，并推動(dòng)高校美術(shù)類專業(yè)教育事業(yè)的發(fā)展和改革是促進(jìn)美術(shù)類非遺保護(hù)與傳承的必經(jīng)之路[1]。就非遺文化保護(hù)的立場來看，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳承主體的培養(yǎng)雖是首要任務(wù)，但僅僅是依靠任務(wù)移交的方式，并不能真正從根本上解決這個(gè)問題。

非遺歸根究底是民俗文化的一種表現(xiàn)形式，是人民群眾與生活的文化體現(xiàn)，由于其特殊屬性，導(dǎo)致非遺文化多半存在于古老的村落或地帶，因而導(dǎo)致其在傳承中出現(xiàn)與社會(huì)脫軌的現(xiàn)象，甚至逐漸消失。而現(xiàn)在的非遺傳承者多以師徒傳授形式為主，且多為從事基層社會(huì)工作的年長者，散布在基層，通常具有年老化、性別比例失調(diào)、學(xué)歷偏低、理論知識(shí)缺乏、學(xué)緣結(jié)構(gòu)單一等特征，盡管他們具有純熟的技藝和豐富的經(jīng)驗(yàn)，但在傳承中困難重重。還有，許多地區(qū)的手藝人仍舊保持著舊時(shí)代的傳承原則，傳承方式單一、缺乏創(chuàng)新，且易斷裂?；诖?，非遺文化的保護(hù)和持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力不足，此時(shí)高校的平臺(tái)就變得尤為重要了。首先高校有著濃烈的學(xué)術(shù)氛圍、系統(tǒng)的培養(yǎng)方案、充足優(yōu)質(zhì)的專業(yè)人才。通過高校美術(shù)專業(yè)教育，學(xué)生可以打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，學(xué)生自帶的創(chuàng)造優(yōu)勢使得學(xué)生具備高素質(zhì)、高文化、勇創(chuàng)新的特點(diǎn)，況且學(xué)生是時(shí)代發(fā)展的主力軍和后繼人才，更利于傳統(tǒng)非遺文化的保護(hù)和傳承[2]。

當(dāng)前，高校的專業(yè)教育能夠使人才培養(yǎng)質(zhì)量得到保障，一些地方高校也采用了課程融入和請(qǐng)進(jìn)來授課等協(xié)同培養(yǎng)辦法，但仍處于初期狀態(tài)，高校與地方文化之間還有許多銜接不當(dāng)之處，如課程設(shè)置不合理、設(shè)施落后、師資水平參差不齊等問題，嚴(yán)重制約了對(duì)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)領(lǐng)域人才的培養(yǎng)。目前政府大力號(hào)召對(duì)優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)和傳承，并針對(duì)需要保護(hù)的文化出臺(tái)了許多保護(hù)政策，大力推進(jìn)優(yōu)秀文化的發(fā)展和傳承。并積極鼓勵(lì)各高校建立與地方特色文化相應(yīng)的培養(yǎng)方案，實(shí)現(xiàn)美術(shù)專業(yè)課程多樣化，知識(shí)系統(tǒng)化，理論實(shí)踐化等特色教學(xué)模式，推動(dòng)對(duì)接地方科研和產(chǎn)學(xué)研合作。

二、傳統(tǒng)美術(shù)類非遺融入高校美術(shù)類專業(yè)教育互動(dòng)路徑及策略

新時(shí)代高校教育是從規(guī)模擴(kuò)張到內(nèi)涵提升的重要階段，黨的十八大做出了全面深化改革的重要戰(zhàn)略部署，對(duì)包括教育在內(nèi)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提出了全面系統(tǒng)的新要求。高校要抓住時(shí)代發(fā)展機(jī)遇，以完善黨建為基礎(chǔ)、以立德樹人為根本、以創(chuàng)新發(fā)展為動(dòng)力、以服務(wù)社會(huì)為己任，銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新、奮發(fā)有為。

圍繞“發(fā)現(xiàn)問題——分析問題——解決問題”的思路，從更好地保護(hù)與傳承傳統(tǒng)美術(shù)類非遺項(xiàng)目、提高高校美術(shù)類專業(yè)教育質(zhì)量的角度，探究二者如何有機(jī)融合發(fā)展的路徑與策略。

1.加強(qiáng)制度保障體系建設(shè)

在新時(shí)期教育領(lǐng)域?qū)嵤┤嫔罨母锏拇蟊尘跋?，高校要因地制宜、因時(shí)制宜地制訂切實(shí)可行的人才培養(yǎng)目標(biāo)、課程體系和教學(xué)模式，并立足于中國文化謀劃制度和模式創(chuàng)新。要把制度改革與創(chuàng)新要擺在中心位置，要用制度改革的力量帶動(dòng)發(fā)展和釋放活力。完善制度保障體系建設(shè)，要建立學(xué)院內(nèi)部二級(jí)管理制度（院、系），細(xì)化和嚴(yán)格管理與運(yùn)行；成立校地校企合作理事會(huì)，形成協(xié)同育人機(jī)制。

（1）立足地方發(fā)展創(chuàng)新

高校的創(chuàng)新發(fā)展必須緊貼地方需求，確保事業(yè)的科學(xué)快速發(fā)展，在充分挖掘地方資源的基礎(chǔ)上，借鑒國內(nèi)外先進(jìn)的教育理念，形成具有特色的育人制度和模式。新時(shí)代背景下的地方與高校的關(guān)系更加需要?jiǎng)恿Γ塾诰C合改革方向和需求，構(gòu)建完善的可持續(xù)發(fā)展的良性發(fā)展系統(tǒng)。要穩(wěn)步提升雙邊的協(xié)同創(chuàng)新與發(fā)展的能力，通過完善機(jī)制，進(jìn)而加強(qiáng)校地之間的深度交流與合作，努力探索出良性互動(dòng)的創(chuàng)新發(fā)展模式。

（2）搭建對(duì)接地方發(fā)展平臺(tái)

建立校地戰(zhàn)略合作框架，構(gòu)建校地融合發(fā)展機(jī)制；成立校地合作發(fā)展聯(lián)盟，完善協(xié)同育人治理體系；打造教師教育聯(lián)動(dòng)發(fā)展共同體，服務(wù)于人才培養(yǎng)工作?；诒绢}研究方向，我們要建立高校與傳統(tǒng)美術(shù)類非遺的保護(hù)模式，首先樹立全新適時(shí)的教育理念，堅(jiān)持創(chuàng)新化、開放化、個(gè)性化、多樣化等原則，提升地方崗位需求和校內(nèi)培養(yǎng)體系的吸引力，鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持創(chuàng)新能力，將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會(huì)化發(fā)展相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化發(fā)展的與時(shí)俱進(jìn)。

同時(shí)，落實(shí)對(duì)接地方工作舉措。要加強(qiáng)校外實(shí)習(xí)實(shí)踐基地建設(shè)，打造“雙師型”教師隊(duì)伍，引進(jìn)行業(yè)企業(yè)導(dǎo)師進(jìn)校園；建設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)綜合體，打造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育品牌；倡導(dǎo)“產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合、教學(xué)做一體化”，鼓勵(lì)院系結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)探索特色化育人模式。

（3）鼓勵(lì)師生自主創(chuàng)業(yè)

教師和學(xué)生要結(jié)合自身學(xué)科優(yōu)勢與特點(diǎn)，主動(dòng)融入地方經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展，深化產(chǎn)教融合，學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)師生自主創(chuàng)業(yè)，如創(chuàng)辦公司和工作室等，推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地建設(shè)，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，助推教師專業(yè)發(fā)展，進(jìn)而形成教育改革的成果。同時(shí)，要注重成果落地，重點(diǎn)鼓勵(lì)技術(shù)轉(zhuǎn)移和成果轉(zhuǎn)化，對(duì)于成果突出者，學(xué)校要加大獎(jiǎng)勵(lì)力度，并在評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、項(xiàng)目申報(bào)、經(jīng)費(fèi)支持等方面給予政策傾斜。

2.學(xué)科互融與資源支撐

（1）非遺融入高校課程與教學(xué)

最佳的美術(shù)教育形式和對(duì)非遺項(xiàng)目的保護(hù)傳承方式是將其融入高校教學(xué)規(guī)劃之內(nèi)，根據(jù)非遺項(xiàng)目的特點(diǎn)設(shè)置特色課程，如木雕、泥塑、剪紙、農(nóng)民畫等，設(shè)置為選修或必修課程。并邀請(qǐng)相關(guān)國家級(jí)、省級(jí)的相關(guān)傳承人作為特聘主講教師到校講課。一方面可以彌補(bǔ)學(xué)校專業(yè)藝術(shù)教師師資不足的問題，又能豐富傳統(tǒng)古板的教學(xué)形式，同時(shí)為傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展儲(chǔ)備人才，還能培養(yǎng)學(xué)生的民族文化情懷。組織讓特聘老師帶領(lǐng)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，并有助于糾正學(xué)生實(shí)踐過程中的不足，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐并行的教學(xué)目的。

在課程設(shè)置和教學(xué)過程中要根據(jù)內(nèi)容特點(diǎn)，以保護(hù)和傳承傳統(tǒng)美術(shù)類非遺為根本出發(fā)點(diǎn)，在保持本土文化特點(diǎn)的基礎(chǔ)上加入現(xiàn)實(shí)文化元素，同時(shí)鼓勵(lì)并帶領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)挖掘發(fā)現(xiàn)非遺文化素材，強(qiáng)化地方特點(diǎn)，應(yīng)用于自身創(chuàng)作學(xué)習(xí)中。學(xué)生可以根據(jù)自身的知識(shí)體系指定專門的學(xué)習(xí)保護(hù)計(jì)劃，是課堂教育更加靈活。要考慮各非遺項(xiàng)目之間的交叉性特點(diǎn)，課程開始前指定核心講授內(nèi)容，以非遺保護(hù)項(xiàng)目為半徑輻射相關(guān)知識(shí)內(nèi)容，將與非遺相關(guān)的內(nèi)容穿插講授，推進(jìn)教學(xué)的互動(dòng)性和關(guān)聯(lián)性，優(yōu)化授課形式，使課堂更加生動(dòng)有趣。鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際生活，加深切身感受。教師可在課堂中不斷進(jìn)行互動(dòng)，將非遺文化中的民族藝術(shù)思想傳遞給學(xué)生，將學(xué)生從被動(dòng)接受的客體轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)接收主體，主動(dòng)展開思維和實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生從心理到生理都受到深刻啟發(fā)。

（2）開展學(xué)術(shù)互動(dòng)與學(xué)科實(shí)踐

學(xué)校根據(jù)美術(shù)類課程科目設(shè)置，組織帶領(lǐng)學(xué)生到相應(yīng)的傳統(tǒng)美術(shù)類非遺的保護(hù)地點(diǎn)或?qū)嵺`基地進(jìn)行考察調(diào)研，學(xué)生根據(jù)個(gè)人研究方向制訂研究計(jì)劃表，定時(shí)定點(diǎn)進(jìn)行非遺文化的相關(guān)調(diào)研活動(dòng)，尋訪前輩或自行進(jìn)行實(shí)踐研究，從理論梳理到技藝創(chuàng)新，不斷提升學(xué)生的行業(yè)職業(yè)能力。除了課堂教學(xué)之外，更要注意課程外的實(shí)踐活動(dòng)。地方非遺機(jī)構(gòu)及傳承人和高校建立常態(tài)化互聯(lián)互通機(jī)制，深度展開學(xué)術(shù)互動(dòng)與交流活動(dòng)。

為促進(jìn)高校教師科研水平提高，積極開展專業(yè)學(xué)術(shù)講座和交流，組織開展學(xué)科科研系列講座和藝術(shù)專業(yè)發(fā)展系列講座，學(xué)?？梢越?jīng)常邀請(qǐng)各項(xiàng)目典型代表人舉辦特色講座，講述相關(guān)的專業(yè)和行業(yè)知識(shí)，一方面可以活躍沉悶枯燥的學(xué)習(xí)氣氛，另一方面可以豐富高校美術(shù)類課堂形式，同時(shí)加強(qiáng)校內(nèi)外對(duì)非遺保護(hù)項(xiàng)目的溝通，助推學(xué)科專業(yè)發(fā)展。為推動(dòng)學(xué)科競賽建設(shè)和發(fā)展，應(yīng)重視學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)，積極推動(dòng)各類展演和大賽，使學(xué)科競賽已形成一大特色和亮點(diǎn)，為學(xué)生技能實(shí)踐提供提升平臺(tái)。

（3）資源數(shù)據(jù)庫和實(shí)踐運(yùn)行條件建設(shè)

對(duì)現(xiàn)有關(guān)于傳統(tǒng)美術(shù)類非遺的資料進(jìn)行梳理和歸納，在高校和地方共建資源數(shù)據(jù)庫，以地域文化為標(biāo)簽，對(duì)已成形的非遺資料和作品進(jìn)行分類管理及應(yīng)用。高?？筛鶕?jù)校內(nèi)課程組織學(xué)生到點(diǎn)觀摩學(xué)習(xí)，根據(jù)美術(shù)類非遺具體項(xiàng)目展開通識(shí)內(nèi)容研究，并撰寫感悟和總結(jié)。

加強(qiáng)實(shí)踐運(yùn)行條件建設(shè)，合理規(guī)劃和利用現(xiàn)有實(shí)踐教學(xué)條件。依據(jù)政府文化保護(hù)性政策和經(jīng)費(fèi)支持，完善實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)條件建設(shè)，逐步形成規(guī)范化管理和實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)氛圍及專業(yè)文化。同時(shí)可建設(shè)相關(guān)文化藝術(shù)館[3]，將書面理論的遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為實(shí)物陳列在大眾面前，有抽象理解轉(zhuǎn)化為視覺體驗(yàn)，使大眾更直觀更形象的了解傳統(tǒng)非物之文化遺產(chǎn)。

（4）傳承主體再教育模式構(gòu)建

校地互融發(fā)展形成機(jī)制化運(yùn)行后，應(yīng)注重傳承主體的再教育問題，需構(gòu)建傳承主體的再教育模式。目前，非遺傳承人以年長者偏多，大多缺乏嚴(yán)謹(jǐn)系統(tǒng)的理論知識(shí)和創(chuàng)新思維，對(duì)于傳承主體的篩選和研究只是基礎(chǔ)，幫助傳承主體再提升同樣重要。因?yàn)閭鞒兄黧w在雙邊互動(dòng)互動(dòng)和融合發(fā)展中扮演著主要角色，如果傳承主體存在文化缺失和技藝陋習(xí)等問題，則會(huì)影響雙邊事業(yè)的發(fā)展。傳承主體進(jìn)入高校進(jìn)行再教育，一方面有助于傳承者建立系統(tǒng)理論的知識(shí)體系，糾正以往傳承中存在的問題和誤區(qū)，并在實(shí)際運(yùn)行中不斷優(yōu)化和進(jìn)步；另一方面則有助于高校理論知識(shí)與實(shí)踐相統(tǒng)一的教學(xué)模式的建設(shè)，推動(dòng)高校自身學(xué)科與專業(yè)的發(fā)展。因此，傳承主體的再教育模式的構(gòu)建將有助于非遺文化保護(hù)傳承事業(yè)的進(jìn)步和高校對(duì)于傳統(tǒng)文化的準(zhǔn)確依托。

三、非遺與高?；?dòng)發(fā)展的價(jià)值

傳統(tǒng)文化和高?；?dòng)發(fā)展將有助于解決傳統(tǒng)美術(shù)類非遺項(xiàng)目保護(hù)與傳承發(fā)展面臨的人才短缺問題，以及高校美術(shù)教育與社會(huì)需求脫節(jié)、應(yīng)用型人才培養(yǎng)不力的問題，有助于傳統(tǒng)美術(shù)類非遺的保護(hù)與傳承，有助于提升高校美術(shù)類專業(yè)教育質(zhì)量。

將傳統(tǒng)美術(shù)類非遺引入高校專業(yè)教育體系中，一是可以有效緩解傳承的問題，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)；二是能有效解決高校美術(shù)類專業(yè)教育與社會(huì)人才培養(yǎng)之間供需不對(duì)稱問題，有助于高校事業(yè)特色目標(biāo)發(fā)展；三是教育之本是立德樹人，《禮記·大學(xué)》中說“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善！”[4]，通過對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和學(xué)習(xí)，可以增強(qiáng)我們的民族文化認(rèn)同感和歷史責(zé)任感。因此，建立傳統(tǒng)美術(shù)類非遺保護(hù)機(jī)制，強(qiáng)于高校美術(shù)專業(yè)教育建設(shè)，有助于形成新型創(chuàng)造性的理論體系和更高價(jià)值的高校專業(yè)教育成果。探討傳統(tǒng)美術(shù)類非遺保護(hù)與高校美術(shù)專業(yè)教育事業(yè)的互動(dòng)路徑，從學(xué)科與專業(yè)體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系等都要圍繞這一核心目標(biāo)來設(shè)計(jì)和實(shí)施，這不僅具有理論和實(shí)踐價(jià)值，更具有社會(huì)主義人才培養(yǎng)意義。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中國民俗的寶貴財(cái)產(chǎn)，長期根植并發(fā)展于民間，時(shí)至今日依然展現(xiàn)著其經(jīng)久不衰的生命力，展現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的審美觀和價(jià)值觀。但如今許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化卻面臨著后繼乏人的窘境，國家、地區(qū)、高校到個(gè)人都不忍眼看優(yōu)秀文化消失，保護(hù)傳承機(jī)制的建立勢在必行。高校是文化保護(hù)傳承中的中流砥柱，是培養(yǎng)專業(yè)人才的最佳之選。因此，校地互動(dòng)與協(xié)同機(jī)制的建立要具有系統(tǒng)性、可行性，以使更多有志青年投身于文化傳承事業(yè)中來。