曹賽英 馬強

愛國主義定義的沿革與其所在的歷史時期同質(zhì)同現(xiàn)，特征更有具體明確所指，其價值意蘊尤為被視作升華愛國主義精神的嶄新視域，挖掘?qū)鞒杏袆?chuàng)新作用，傳承對未來有啟示作用。

愛國主義作為貫通史今最具鮮明時代特色的情感紐帶，它作為“從歷史事實和發(fā)展過程中得出的確切結(jié)論”，“不結(jié)合這些事實和過程去加以闡明，就沒有任何理論和實際價值”。愛國主義既是一種情懷也是一種精神指向，更為處在不斷變化著世界中的人們，指引著一條光明的前行道路。

愛國主義的歷史演進改革開放前的萌生與初探

五四運動的興起標(biāo)志著愛國主義思想的萌生與初探，也為后來新中國的建立在思想源頭豎起了標(biāo)桿。1919年5月，在《北京中等以上學(xué)校學(xué)生聯(lián)合會致各團體電》中首次使用“五四運動”一詞，毛澤東同志在1920年紀(jì)念陳獨秀周年的活動中回應(yīng)了什么是愛國主義精神，并指出和清末愛國主義精神最大的不同之處在于勇于嘗試犧牲精神。李大釗提出將五四運動的這天定為學(xué)生運動日并在每年紀(jì)念的時候加以新的意義闡釋，呼吁學(xué)生既要把愛國主義精神發(fā)揚下去還要進行不斷地參與豐富其內(nèi)涵。1923年在五四運動的紀(jì)念日上，李大釗對愛國主義定義又加以新的內(nèi)容，即“誓要恢復(fù)國家的主權(quán)，洗清民族的恥辱”。1924年中共中央首次明確提出各黨團在各地舉行五四運動紀(jì)念活動，指出五四運動既是愛國運動的具體革命任務(wù)也對于“恢復(fù)國權(quán)運動”將具有重要意義。

在抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東同志在《五四運動》和《青年運動的方向》文章中指出，“每個青年現(xiàn)在必須和過去不同，一定要下個大決心”，而這個決心就是和廣大的工農(nóng)群眾結(jié)合在一起，在革命實踐中就是要打敗日本帝國主義，把舊中國改造成新中國。隨后，聞一多在談?wù)撐逅倪\動的歷史規(guī)則時指出，“歷史重演，但又不完全重演，…一切都進步了”。愛國主義運動不斷在方法和組織方式上發(fā)生著變化，其意義的深遠性也隨之影響著愛國主義思想的形成。在新中國成立后的第一個五四青年節(jié)上，毛澤東同志給《北大周刊》的題詞中寫道，“慶祝五四三十一周年，團結(jié)起來為建設(shè)新中國而奮斗”。在完成社會主義改造，建立社會主義制度之后，1958年5月4日，《人民日報》刊發(fā)《又紅又專，后來居上》紀(jì)念文章，首次從意識、立場角度來評定“紅”的定位，從知識、技能角度評定“?！钡幕疽?，至此，愛國主義在思想、認(rèn)知、知識層面有了較全面的雛形發(fā)展。

改革開放以來的銳變與升華

1990年，江澤民同志在首都青年紀(jì)念五四報告會上指出，“愛國主義是個歷史范疇，在社會主義的不同時期、不同階段，有著不同的具體內(nèi)容。我們所講的愛國主義是同歷史發(fā)展緊密聯(lián)系在一起的…”，“現(xiàn)階段，愛國主義表現(xiàn)為獻身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，獻身于祖國建設(shè)統(tǒng)一事業(yè)”。在鄧小平同志南方談話以后，愛國主義集中體現(xiàn)在投身于建設(shè)中國特色社會主義道路上，并將改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)結(jié)合在一起，成為20世紀(jì)末最新的蘊意闡釋。

21世紀(jì)初，人民日報發(fā)表紀(jì)念社論，明確愛國主義內(nèi)涵在當(dāng)代的具體體現(xiàn)：“與祖國共奮進，與人民齊奮斗，與時代同發(fā)展，為建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家奉獻青春，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而貢獻才智”。“在當(dāng)代中國，愛國主義最鮮明的主題就是不斷發(fā)展中國特色社會主義，在改革開放中加快推進社會主義現(xiàn)代化，全面建設(shè)小康社會，把中華民族的偉大復(fù)興的宏偉藍圖變成美好現(xiàn)實”。十八大以來，習(xí)近平總書記每年在五四青年節(jié)對青年寄語厚望，勉勵青年朋友們在新時代繼續(xù)發(fā)揚愛國主義精神，在2004年北京大學(xué)師生座談會上指出：“廣大青年是對五四運動最好的紀(jì)念，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者…”。2019年4月30日，習(xí)近平主席在紀(jì)念五四運動100周年大會上發(fā)表重要講話，指出：五四運動是以全民族的力量高舉起愛國主義的偉大旗幟。五四運動孕育著以愛國、進步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容偉大的五四精神，其核心是愛國主義精神。新時代青年要聽黨話、跟黨走，心懷憂國憂民之心、愛國愛民之情…以一生的真情投入，一輩子的頑強奮斗來體現(xiàn)愛國主義情懷。綜上，愛國主義思想隨著時代的進程變化不斷被賦予更高的要求和發(fā)展目標(biāo)，尤其在國家命運面臨特殊挑戰(zhàn)的重要時刻，往往呈現(xiàn)出具體而鮮活的時代特質(zhì)，人民也更具時代精神，對愛國主義思想和精神的傳承更加接近民生所指，更能體現(xiàn)民生需求所向。

愛國主義的時代特征

愛國主義踐行與國家命運、民族振興緊密聯(lián)系

在新中國成立前不堪回首的蹉跎歲月里，愛國主義更多體現(xiàn)在個人或者團體為爭得民族解放，國家獨立而奔走呼號，革命戰(zhàn)士的鮮血染紅了中國的大江南北，他們愛國思想和情懷的熏陶更多地來自馬克思主義思想在中國大地上的宣傳和仁人志士地宣講，我們歷代黨的國家領(lǐng)導(dǎo)人都是堅定的愛國主義思想踐行者，無論國家處在何種發(fā)展?fàn)顩r中，國家利益和民族命運始終是中國共產(chǎn)黨人發(fā)揚愛國主義精神的重要意旨。愛國主義精神始終是我黨鼓勵人民，激勵群眾的思想武器，始終是聯(lián)結(jié)國家命運和人民幸福為之不懈努力的紐帶。

發(fā)揚愛國主義精神必須堅定維護黨的領(lǐng)導(dǎo)

中國共產(chǎn)黨是世界上最大的無產(chǎn)階級政黨，始終把維護好和實現(xiàn)好人民群眾的根本利益作為我黨追求的最大政治目標(biāo)，中國特色社會主義制度最本質(zhì)的特征是堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國改革、革命、建設(shè)的各個階段取得偉大的成功無疑不是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實現(xiàn)的。中國共產(chǎn)黨在不斷把馬克思主義中國化的過程中也積極培育意識形態(tài)方面的重塑。意識形態(tài)是政黨的政治靈魂，馬克思主義是中國共產(chǎn)黨長期秉承的意識形態(tài)，它具有辯護與評判、凝聚與整合、激勵與動員、引導(dǎo)與建設(shè)的功能。中國擁有近九千萬黨員，在新時代建設(shè)目標(biāo)的號召下，越來越多的黨員積極響應(yīng)黨和國家的政策，扎根于基層，服務(wù)于基層，把最先進的治國理政理念內(nèi)化于老百姓心中，讓愛國主義精神在廣闊的土地上根再扎的深一些，情再系得濃一些，讓生活在基層的人民享受到更多人民當(dāng)家作主的權(quán)利和獲得更多的幸福感、收獲感。

愛國主義將個人與國家發(fā)展進行命運共筑

2018年，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上的講話中明確指出：“愛國，不能停留在口號上，而是要把自己的理想和祖國的前途、把自己的人生同民族的命運緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻國家”。試問，百年前五四運動發(fā)揚的愛國精神在現(xiàn)如今快速建設(shè)中國特色社會主義強國的進程中是否依然需要發(fā)揚和守正？回答必然是確定的。每一代歷史的主體不盡相同也不可能相同，但將個人發(fā)展與民族命運相構(gòu)筑是愛國主義不變的內(nèi)涵之需。

1939年，毛澤東在紀(jì)念五四運動20周年的活動上提出，延安青年是全國青年運動的模范，我們一定要這樣努力去做，長期去做，一定要把革命干成功，干到底。解放戰(zhàn)爭爆發(fā)初期，吳晗在《論五四紀(jì)念》一文中寫道，“紀(jì)念五四唯一的方法是繼承精神，去完成五四所未能完成的工作”，而這奮斗“唯一的目標(biāo)是建立民主團結(jié)康樂富強的新中國”。新中國成立以后，每年的五四運動紀(jì)念活動中將個人發(fā)展與祖國命運重新嵌入闡釋必定是重塑五四精神的內(nèi)容之一，正如習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運動100周年紀(jì)念活動中的講話提到：“只有把自己的小我融入祖國的大我、人民的大我之中，與時代同步伐、與人民共命運，才能更好實現(xiàn)人生價值、升華人生境界”。

重塑愛國主義價值意蘊提升個人理想信念

文化是一個國家，一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。人民有信仰，國家有力量，民族有希望。廣泛開展理想信念教育，弘揚民族精神和時代精神，加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。

理想信念的培育有助于提升青年對于愛國的新定位，愛國既是提升個人自我高尚修養(yǎng)的源泉也是個人走向成功的重要因素，愛國主義自始至終都是優(yōu)良傳統(tǒng)和時代精神的契合。面對新時代矛盾的轉(zhuǎn)化特征，青年要明確把握好新時代愛國主義的認(rèn)知和基本含義，要將愛國主義行動實踐在長期解決國家發(fā)展不充分不平衡的問題上來，將愛國主義的境界提升到更為廣闊的視野中。

青年之所以被稱為是國家建設(shè)的棟梁和基石就是因為中國70年的建國歷程正是一代代熱血青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)下不停探索的結(jié)果。在面臨全球秩序深刻轉(zhuǎn)型和人類文明意識形態(tài)不斷變化的時刻，激發(fā)青年愛國主義熱情，增強青年愛國之志，提升青年擔(dān)當(dāng)責(zé)任是新時代愛國主義體現(xiàn)的必然之需。

踐行人類命運共同體理念

世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，和平與發(fā)展仍然是時代主題，沒有一個國家可以在全球范圍之內(nèi)獨善其身，各國與各國之間尤其在科技、信息、互聯(lián)網(wǎng)方面的競爭尤為劇烈且緊密聯(lián)系，中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進步事業(yè)而奮斗的政黨，中國人民愿意為人類作出更新更大的貢獻。李大釗曾提出：“五四的愛國精神應(yīng)當(dāng)光大起來，不可看成狹隘的五四運動紀(jì)念日，應(yīng)當(dāng)以‘以人類自由的精神撲滅一切強權(quán)，使正義、人道，一天比一天昌明于全世界”。江澤民也指出：“我們所提倡的愛國主義，絕不是狹隘的民族主義”。愛國主義精神在人類命運趨同的發(fā)展局勢中，應(yīng)當(dāng)提升到為全人類共同的福祉中予以新內(nèi)涵并將意義推而廣之。

民生是最大的政治，全世界人民基本生活水平的提高、醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的建設(shè)、全球生態(tài)環(huán)境的長足發(fā)展等等，正如在十九大報告中提到的，要遵循讓人民勞有所得、住有所居、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、學(xué)有所教、幼有所扶的全面建設(shè)目標(biāo)。地球村之命名的現(xiàn)實依據(jù)正是全球經(jīng)濟一體化的發(fā)展趨勢所得，因此，在堅持民族獨立、國家發(fā)展主體命運的時機更應(yīng)著重關(guān)注構(gòu)建人類命運共同體，在不斷汲取人類文明優(yōu)秀成果的同時也需要在相互溝通交流的學(xué)習(xí)中推動重建國際關(guān)系新秩序的建立。

挖掘、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

愛國主義精神在我國各個建設(shè)時期所要闡釋的要義各不相同，在五四運動初始時期宣揚的是要實現(xiàn)“誓要恢復(fù)國家的主權(quán)，清洗民族的恥辱”。20世紀(jì)30年代，愛國主義鮮明的主題是要打倒日本帝國主義，把舊中國改造成新中國;解放戰(zhàn)爭時期，五四愛國運動轉(zhuǎn)向針對反動派作斗爭，為解放戰(zhàn)爭能夠取得最后的勝利做努力的聲援。進入新中國建設(shè)時期，愛國主義集中表現(xiàn)為獻身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化，獻身于促進祖國統(tǒng)一事業(yè)，“建設(shè)有中國特色社會主義，實現(xiàn)改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)…在跨世紀(jì)的進軍中頑強奮斗”。進入21世紀(jì)，愛國主義精神與為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的主題同頻共振，尤其是十八大以來則有更為具體的指向：“堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，同人民一道，為實現(xiàn)‘兩個一百年'的奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗”。這些實踐論斷都是愛國主義在新時代的新特征呈現(xiàn)，也是在不斷積累、傳承優(yōu)秀的革命、建設(shè)文化的經(jīng)驗下進行的創(chuàng)新嘗試。

無論愛國主義精神在哪個層面進行弘揚與建設(shè)都離不開與經(jīng)濟建設(shè)、民生所向、生態(tài)保護、國際發(fā)展等這幾個重要的內(nèi)容，愛國才能愛家，愛家是為了更好的愛國，愛國主義精神依舊會沿著歷史的革新與蛻變而擁有新的豐富意義。