文杏容

摘要：創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維在各設(shè)計(jì)領(lǐng)域無所不在，這就包括了建筑設(shè)計(jì)。每一座建筑物都是設(shè)計(jì)與藝術(shù)的載體，同時(shí)具有強(qiáng)烈的地域性表達(dá)特質(zhì)，而如何表達(dá)應(yīng)是一個(gè)恒久的關(guān)于創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維的話題。本文以闡述筆者對創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維的認(rèn)知，并結(jié)合釋讀蘇州博物館的設(shè)計(jì)案例，以求達(dá)到更好的學(xué)習(xí)創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維效果。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維;蘇州博物館

中圖分類號(hào)：TB497

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2020）06-0191-01

一、前言：建筑設(shè)計(jì)與創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維的關(guān)系

筆者認(rèn)為，建筑設(shè)計(jì)的表達(dá)，其實(shí)本身就是一種創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維的體現(xiàn)。因?yàn)槊恳蛔ㄖ锒加衅鋸?qiáng)烈的地域性表達(dá)特質(zhì)。如廣東江門地區(qū)的“碉樓”建筑樣式，為解決當(dāng)時(shí)治安混亂問題，華僑們參考外國建筑設(shè)計(jì)樣式，取長補(bǔ)短地設(shè)計(jì)出兼顧美觀實(shí)用和時(shí)代特征的新型建筑樣式。再有廣州常見的“騎樓”設(shè)計(jì)，源于既要適應(yīng)華南地區(qū)炎熱多雨氣候，又想滿足活躍的商業(yè)活動(dòng)，而誕生的創(chuàng)新建筑設(shè)計(jì)形式。例子不勝枚舉，都在說明：創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域可以說是無所不在，又舉足輕重，建筑設(shè)計(jì)離不開創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維。

二、概述：創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維

筆者認(rèn)為的創(chuàng)新設(shè)計(jì).并非憑空捏造、一蹴而就的動(dòng)作，而是有根有據(jù)的思考過程。創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維其實(shí)可以概括為“發(fā)現(xiàn)觀察與分析聯(lián)系與創(chuàng)新”三大步驟，而狹義理解上的“創(chuàng)新”，其實(shí)是站在巨人肩膀上踏出的最后一步。

首先第一步是“發(fā)現(xiàn)”，即指發(fā)現(xiàn)問題，創(chuàng)新設(shè)計(jì)為了找到更好解決問題的方式，前提就是能夠發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有設(shè)計(jì)的不足或者矛盾，然后更“有方向”地了解和解決問題。

第二步是“觀察與分析”，即觀察現(xiàn)狀對象到底是怎樣的，屬于分析問題的一步?！皠?chuàng)新”的字而意思就是“創(chuàng)造新的”，觀察其內(nèi)在的辯證關(guān)系，提出“為什么在那？做什么用的？為什么長成這樣？這樣有什么作用？”等問題了解設(shè)計(jì)。

最后第三步就是“聯(lián)系與創(chuàng)新”，也就是狹義“創(chuàng)新”，是解決問題的一步。常見的創(chuàng)新設(shè)計(jì)手法有借鑒、改進(jìn)和整合。思維上去發(fā)散聯(lián)系：可以和別的東西結(jié)合或分離嗎？”然后再設(shè)計(jì)上收攏，去考量新設(shè)計(jì)想法的可行性，得出一個(gè)經(jīng)過驗(yàn)證的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

三、蘇州博物館設(shè)計(jì)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維體現(xiàn)

蘇州博物館是建筑大師貝聿銘的收山之作，國際方而認(rèn)為其是中國建筑館設(shè)計(jì)史上的創(chuàng)新里程碑。

（一）發(fā)現(xiàn)問題——現(xiàn)代博物館設(shè)計(jì)與場地的矛盾

蘇州博物館初建就是“特立獨(dú)行”的博物館，它沒被“大盒子”式博物館的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)潮所束縛，因場地與設(shè)計(jì)樣式存在矛盾——北是拙政園的西園，東而是忠王府，南邊為傳統(tǒng)古色街道，設(shè)計(jì)常規(guī)的“雕塑”式博物館，會(huì)破壞周邊傳統(tǒng)蘇州民居環(huán)境的設(shè)計(jì)觀感。若設(shè)計(jì)成傳統(tǒng)園林樣式更不行，一來古建設(shè)計(jì)費(fèi)用高昂，且比不上拙政園出色，二則是傳統(tǒng)園林的設(shè)計(jì)形制與現(xiàn)代博物館設(shè)計(jì)的功能需求不匹配，那應(yīng)該怎么做呢？

（二）觀察與分析——提取兩者的設(shè)計(jì)精髓

現(xiàn)代博物館在設(shè)計(jì)手法上講求的流線設(shè)計(jì)與功能分區(qū)，對流線一般要求“不走回頭路”。即第一次參觀的人可以按設(shè)計(jì)的瀏覽路線感受館藏。而功能分區(qū)方而，則是根據(jù)不同用戶需求，在設(shè)計(jì)布局上安排最合適的方位，以提高建筑物的使用效率。

對于周邊勞式的民居，設(shè)計(jì)師提取建筑設(shè)計(jì)元素色彩、樣式及獨(dú)特地域設(shè)計(jì)特色，加以蘇州園林的庭院設(shè)計(jì)中的筑山、理水、植物及建筑設(shè)計(jì)樣式等，都是蘇州設(shè)計(jì)令人流連忘返和倍感舒適的原因，這些都能創(chuàng)新應(yīng)用到博物館設(shè)計(jì)上。

（三）設(shè)計(jì)聯(lián)系與設(shè)計(jì)創(chuàng)新

體量上，貝老得出建館宗旨：不高不大不突兀”。博物館位于蘇州古城范圍內(nèi)，為了保護(hù)古民居，蘇州博物館只設(shè)計(jì)兩層，做到“不高”;蘇博平而利用“庭院”這個(gè)要素進(jìn)行空間的組織與圍合設(shè)計(jì)，保證“不大”;外墻沿用蘇州民居的“黑白灰”設(shè)計(jì)要素，將主入口設(shè)計(jì)在非主干道的南邊大街上，內(nèi)里也做到蘇州古城的“高低起伏，錯(cuò)落有致”，大門做成“中而勞，蘇而新”的低調(diào)樣式，做到“不突兀”。

細(xì)部上，蘇州博物館是新材料、新技術(shù)供養(yǎng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。博物館屋頂?shù)娜切尾捎昧私纤l(xiāng)屋頂木屋架的設(shè)計(jì)比例，去掉了傳統(tǒng)材料，依然體現(xiàn)古典美。選材上采用“中國黑”花崗巖石，與傳統(tǒng)蘇州民居的“粉墻黛瓦”保持了一致的設(shè)計(jì)審美。開窗采用傳統(tǒng)造園的框景手法，創(chuàng)新結(jié)合博物館的采光設(shè)計(jì)。館內(nèi)多處用白色窗簾與光線、庭院的組合來營造“山水畫”，這一創(chuàng)新設(shè)計(jì)令人回味無窮。山水墻采用“片石假山”，設(shè)計(jì)出一幅由淺入深，高低錯(cuò)落的新式寫意山水畫。

參考文獻(xiàn)：

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