孫筱雯 張雅淇 李箬李

摘? ? 要： E.M.福斯特在《霍華德莊園》和《看得見風(fēng)景的房間》兩部小說中，深刻反映二十世紀(jì)初英國階級的沖突與融合。正是在這種矛盾沖突下，物質(zhì)文明與精神文明不斷曲折發(fā)展，最終走向新生。作為馬克思的基本理念之一，馬克思主義階級理論能夠很好地再現(xiàn)二十世紀(jì)初英國階級的發(fā)展進(jìn)程。

關(guān)鍵詞： 融合? ? 階級沖突? ? 福斯特

一、引言

二十世紀(jì)初，E.M.福斯特（1879—1970）的作品開始受到英國小說界的廣泛關(guān)注。他的作品以關(guān)注當(dāng)下英國人“發(fā)育不良的心”為主題，并以此著稱。也是福斯特首次在作品中提出“唯有聯(lián)結(jié)”的概念，一針見血地提出當(dāng)時英國貧瘠的精神狀態(tài)并給予了解決方案?！痘羧A德莊園》和《看得見風(fēng)景的房間》均寫于二十世紀(jì)英國社會的轉(zhuǎn)型時期，各階級的分化和矛盾達(dá)到了極點，處在該社會背景下，人們的“精神困境”上升到了新的高度。兩部小說主要論述階級與階級乃至階級內(nèi)部之間的矛盾與沖突，是為共同點。

福斯特在小說中采用了豐富的意象和多變的人物關(guān)系，將當(dāng)時英國人冷漠刻板的精神思想和各階級間的矛盾沖突展現(xiàn)得淋漓盡致。單以兩部作品來看，各階級間的沖突與融合，不僅符合福斯特自身寫作理念——拯救失落的精神家園，而且與馬克思主義階級理論的諸多觀點不謀而合。

二、階級理念

（一）階級概念

階級是一個廣義的概念，既屬于經(jīng)濟(jì)范疇，又存在于社會范疇之內(nèi)。列寧曾言：“所謂階級，就是這樣一些集團(tuán)，由于它們在一定社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個集團(tuán)能夠占有另一個集團(tuán)的勞動?！盵1]由此可得，階級即是經(jīng)濟(jì)地位不同的集團(tuán)，在這些集團(tuán)中，地位高的集團(tuán)有能力擁有地位低的集團(tuán)的勞動。在馬克思主義階級理論中，階級是在一定的生產(chǎn)關(guān)系中處于不同地位的集團(tuán)。兩者觀點幾乎一致。在這種情況下，階級發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展密不可分。然而，階級不應(yīng)也不能只是經(jīng)濟(jì)群體，還是一個社會集團(tuán)或社會組織[2]（74）。很明顯，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是判定階級的最初標(biāo)準(zhǔn)，由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同，派生出各個不同地位的階級，各階級便會產(chǎn)生不同的道德標(biāo)準(zhǔn)、思想準(zhǔn)則等，由此再派生出不同的社會集團(tuán)。由此，階級的構(gòu)成與經(jīng)濟(jì)和社會兩方面息息相關(guān)、密不可分。

（二）階級劃分及其在小說中的對照

馬克思和恩格斯曾在《共產(chǎn)黨宣言》中說道：“在過去的各個歷史時代，我們幾乎到處都可以看到社會完全劃分為各個不同的等級，看到社會地位分成多種多樣的層次……而且?guī)缀踉诿恳粋€階級內(nèi)部又有一些特殊的階層?！盵3]（307）在社會發(fā)展進(jìn)程中，人們由于經(jīng)濟(jì)情況、社會地位、文化水平等不同，被劃分為不同的等級，由于這樣的不同，等級與等級之間便存在許多矛盾和沖突。由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同，地位高的集團(tuán)可以擁有地位低的集團(tuán)的勞動。在這種情況下，帶有經(jīng)濟(jì)關(guān)系的“占有”，往往會牽扯到利益甚至利益糾紛，逐漸引起階級之間的矛盾。由于階級關(guān)系指涉的是一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系，因此，階級分析法實質(zhì)上是一種經(jīng)濟(jì)利益分析法[2]（75）。簡而言之，階級關(guān)系其實是經(jīng)濟(jì)利益的關(guān)系。相同等級之間，會因為經(jīng)濟(jì)利益的相對細(xì)微差別，再次進(jìn)行層級劃分并產(chǎn)生沖突。整個社會，大到由整體經(jīng)濟(jì)劃分出上中下三個階級，小到在某一階級內(nèi)部又會由于經(jīng)濟(jì)的不同產(chǎn)生分層和相關(guān)沖突。

《霍華德莊園》講述在二十世紀(jì)一十年代的英國，不同社會層次的三個家庭之間的關(guān)系與糾葛。福斯特以三個家庭為故事主線，突出了在經(jīng)濟(jì)催動下中產(chǎn)階級不同階層之間的矛盾沖突，并最終走向融合的過程。而《看得見風(fēng)景的房間》則講述了一位英國中產(chǎn)階級上層淑女與下層階級青年的曲折愛情故事，兩人從相識到相愛，卻因階級之間思想文化的沖突而錯過，直到重逢，階級沖突一直存在。直至最后，矛盾終被打破，有情人終成眷屬的結(jié)局也是社會發(fā)展、階級融合的表現(xiàn)。

“階級的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系”?？梢哉f這是馬克思階級理論的基礎(chǔ)和最基本的內(nèi)容[4]（30）。相對應(yīng)的，福斯特的兩部小說均立足于二十世紀(jì)初英國的社會轉(zhuǎn)型時期，城市工業(yè)化進(jìn)程飛快，中產(chǎn)階級隊伍擴(kuò)大。從整體來看，正是這樣的社會背景孕育了不同層次的階級存在，社會巨變的發(fā)展歷史與階級存亡必然是密不可分的。在探究《霍華德莊園》與《看得見風(fēng)景的房間》兩部作品時，若以階級為切入點，則馬克思主義階級理論具有重要的指導(dǎo)意義。

三、階級沖突：觀念碰撞后的必經(jīng)之路

“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”，馬克思的這句著名論斷，使人們形成這樣的固有觀念，即階級關(guān)系就是你死我活的階級斗爭，階級之間的和諧是絕對不存在的[5]（38）。這句至理名言將人類由古至今的發(fā)展歷史和各階級之間的曲折發(fā)展畫上了等號。同樣，馬克思的這句話，將《霍華德莊園》與《看得見風(fēng)景的房間》中中產(chǎn)階級的矛盾沖突置于社會發(fā)展的大背景之下，并賦予了一定的合理性。二十世紀(jì)初的英國正經(jīng)歷由維多利亞時代到愛德華時代的社會巨變，工業(yè)革命的進(jìn)程使社會貧富差距越來越大，由此，人與人之間的矛盾愈來愈激烈。

“英國遭受著道德缺失，勞動貶值，領(lǐng)導(dǎo)力空缺，懷疑、不敬神論以及貪婪成性正在將英國腐蝕成一個毫無責(zé)任可言的社會，人與人的關(guān)系退化到僅以金錢為紐帶”[6]。與其說福斯特在兩部作品中塑造了一個“失落的精神家園”，不如說他是完完全全復(fù)刻了二十世紀(jì)不斷沖突碰撞下的英國。在工業(yè)革命的催化劑下，大小工業(yè)蓬勃發(fā)展，各階層就此迅速分化，中產(chǎn)階級成為當(dāng)下英國社會的主力，繼承了曾經(jīng)貴族虛偽做作性格的中產(chǎn)階級上層與崇尚自然，精神上富足，又在資產(chǎn)上匱乏的中產(chǎn)階級下層激烈碰撞，更使其階級內(nèi)部矛盾愈加突出。在這樣的時代背景下，作為中產(chǎn)階級的一員，福斯特將中產(chǎn)階級內(nèi)部的空虛和斗爭在兩部作品中描繪得淋漓盡致。

雖說福斯特的兩部作品均圍繞階級斗爭，社會背景相同，但書中選角及主人公所處階級的分化過程皆有不同。陳培永說：“中間階級不是靜止地、固定地處于中間位置的階級，其構(gòu)成成員‘可進(jìn)可退，既有機(jī)會進(jìn)入上層，又會很無奈地淪落到下層，中間階級更好地體現(xiàn)出階級的流動性特點?！盵7]以《霍華德莊園》為例，威爾科克斯一家就是階級分化過程中進(jìn)入上層的中產(chǎn)階級，而巴斯特先生則淪為下層。

《霍華德莊園》以家庭為代表——威爾科克斯一家、施萊格爾姐妹、巴斯特夫婦是典型的中產(chǎn)階級上中下層代表，福斯特在面對這三類迥然不同的人群——唯物質(zhì)至上的工業(yè)社會實業(yè)家、唯精神至上的知識分子精英、渴望通過精神提升躋身物質(zhì)社會的底層人物時，為了使他們之間產(chǎn)生可能，他用了只可能在小說中才能邏輯成立的——婚姻和結(jié)合。但即使通過婚姻，《霍華德莊園》中的沖突和融合也是必然的，是被迫的。為什么這么說？首先，這三類人中，威爾科克斯一家代表著彼時代下的物質(zhì)精神，即馬克思主義階級理論中的“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”，是一切矛盾沖突的來源。以威爾克斯父子為代表的資產(chǎn)階級，現(xiàn)代工業(yè)文明催生了他們對物質(zhì)財富的無限追求，同時引起了無限貪婪和欲望。這些滿腹貪婪欲望的人正是福斯特筆下“空虛、冷漠”的人。

《霍華德莊園》所展現(xiàn)的階級沖突是多元化的。亨利的大兒子查理在指責(zé)施萊格爾一家時，由于施萊格爾父親德國移民的身份，聲稱“對德國來的世界主義者忍無可忍”[8]，很顯然，不同的文化修養(yǎng)和價值觀念造成了跨國文化間的沖突;瑪格麗特與亨利夫妻之間的種種分歧和不和，亦是施萊格爾知識分子家庭代表的精神文明與威爾科克斯生意人家庭代表的物質(zhì)文明之間的沖突;巴斯特渴望施萊格爾家庭（中層階級）的文化與精神世界，卻又受自身（下層階級）物質(zhì)現(xiàn)狀桎梏，也是物質(zhì)和精神之間的矛盾;除此之外，亨利父子所崇尚的男權(quán)主義、雙標(biāo)道德，他們?nèi)A麗外表下的偽善本身就是一種矛盾，他們的自私冷漠、麻木不仁，看似與當(dāng)下物欲橫流的時代相符合，卻是與福斯特“拯救精神家園”的初衷造成了最大的矛盾。書中中產(chǎn)階級內(nèi)部的矛盾和沖突，在威爾科克斯太太決定把霍華德莊園留給瑪格麗特之后，達(dá)到了頂峰。

三個家庭由婚姻聯(lián)結(jié)在一起，種種分歧和沖突都是以威爾科克斯為代表的新興中產(chǎn)階級實業(yè)家與英國維多利亞時期遺留的一切固化守舊的思想文化的沖突為主線?！榜R克思的社會分層世界中，斗爭是關(guān)注的焦點”[9]（398）。威爾科克斯成為書中矛盾的激發(fā)者不是偶然，而是當(dāng)時社會分化發(fā)展下的必然。

這般沖突在《看得見風(fēng)景的房間》一書中大有體現(xiàn)。小說伊始，作者便借著露西的視角，用輕快的筆觸刻畫出意大利的燦爛生機(jī)和自由的人文主義，與之相反的則是清規(guī)戒律束縛下英國中產(chǎn)階級刻板保守的生活?！耙砸獯罄麨楸尘暗?，都深刻地揭露了英國人的傲慢與偏見”[10]。長久以來，英國人深受貴族情結(jié)桎梏，即便是新興的中產(chǎn)階級上層也熱衷于仿效貴族們的生活方式和行為舉止，甚至思想文化上也是唯貴族階級的“上流思想”馬首是瞻。

福斯特刻畫了一對來自不同階級的年輕人，露西和喬治身份懸殊又深深相愛，最終克服阻礙，沖破了階級的藩籬走到了一起。階級沖突同樣在《看得見風(fēng)景的房間》貫穿始終，而與《霍華德莊園》不同，《看得見風(fēng)景的房間》中，大部分矛盾都是通過露西的心理或行為展現(xiàn)的。露西和喬治在意大利初相遇時，早已習(xí)慣英國“貴族精神”的巴特利特面對中下層埃默森父子提供的“冒失”的善意，大驚失色，就連天性純真的露西也感到惶恐。從這里看，她們與埃默森父子之間的階級界限一開始就是明明白白橫亙在那里的。隨著劇情發(fā)展，露西在意大利的生機(jī)和喬治灑脫的情感雙重席卷下，之間的界限似乎變得若有若無，兩人的感情在花叢的那一吻時達(dá)到高潮。但這一切又隨著回到英國終止，他們之間階級地位的懸殊又化成了隔絕他們的高墻，兩個階層又由來之不易的短暫結(jié)合走上分離。巴特利特小姐時不時地提醒露西，其實是將露西重新束縛進(jìn)傳統(tǒng)思想，或是所謂的門當(dāng)戶對，此時的露西是屈服的。一邊是“社會規(guī)范”“傳統(tǒng)觀念”，一邊是真愛，露西因喬治的傾慕而心動的同時，也彷徨無措。在回到英國后，露西接受了家庭的安排，與同樣中上階層的塞西爾訂婚，塞西爾完全代表了當(dāng)時英國“偽善”的中上階層形象，嚴(yán)格的社會規(guī)范下帶給露西的一直是一個封閉、束縛的家庭環(huán)境，是“看不見風(fēng)景的房間”，在傳統(tǒng)觀念的影響下，露西掙扎，卻無法擺脫男權(quán)思想的控制。不同階層間文化思想的碰撞和沖突在傳統(tǒng)男權(quán)思想和自由開放主義的對立下可見一斑?！犊吹靡婏L(fēng)景的房間》雖是中產(chǎn)階級之間的矛盾與沖突，但和《霍華德莊園》不同的是，《看》主要講述了文化與思想間的碰撞?！榜R克思也承認(rèn)，除了質(zhì)上的階級沖突外，還存在著量上的斗爭，如文化沖突，民族沖突等”[11]（20）。從階級沖突到社會文化間的沖突，通過馬克思主義的分析，《看得見風(fēng)景的房間》中描述的階級沖突，便有了新的境界。

在馬克思的社會分層世界中，矛盾與斗爭始終是關(guān)注的焦點。恩格斯曾指出：“互相斗爭的社會階級在任何時候都是生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系的產(chǎn)物，一句話，都是自己時代經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)物。”[12]也就是說，分析社會關(guān)系，一定要從經(jīng)濟(jì)關(guān)系中找尋緣由，階級斗爭和階級利益的根本沖突，是社會基本矛盾在階級社會中的集中表現(xiàn)。社會現(xiàn)象和利益沖突歸其緣由，都是圍繞經(jīng)濟(jì)利益這個軸心展開的。不難看出兩部作品中存在的鮮明的階級斗爭恰恰是為這一論斷再添一瓦。這之間的階級沖突既是偶然又是歷史發(fā)展的必然，是觀念碰撞下的必經(jīng)之路。作為中產(chǎn)階級的一員，福斯特將中產(chǎn)階級的虛空和內(nèi)部的階級斗爭展現(xiàn)得淋漓盡致。

四、階級融合：由隔閡向新生

縱然社會發(fā)展歷史和階級斗爭的歷史可以畫上等號，但并不意味著社會發(fā)展僅有斗爭，毫無和諧可言。馬克思認(rèn)為，階級斗爭是通往人類自由道路的唯一方式。誠然，階級斗爭不可免，但人類的發(fā)展是斗爭與融合的統(tǒng)一體?！皬亩窢幣c和諧所追求的價值目標(biāo)來看，二者也是一致的，即通過不同的途徑以實現(xiàn)社會的發(fā)展進(jìn)步。所以，世界上不存在單純?yōu)榱硕窢幎M(jìn)行的斗爭，也不存在毫無差別和矛盾、絕對一致和相同的和諧”[5]（40）。換言之，階級斗爭是社會發(fā)展的途徑之一，階級斗爭是階級融合的必經(jīng)之路。福斯特在兩部作品中很好地體現(xiàn)了這一點。

福斯特在《霍華德莊園》中首次提出“唯有聯(lián)結(jié)”的思想，表達(dá)了他對人與人之間建立真誠關(guān)系的期許。他渴望世人警醒，達(dá)到拯救“發(fā)育不良的心”的寫作目的。作品中不同人物的不同特點象征著所代表的社會階級的特點，威爾科克斯信奉“物質(zhì)至上”，施萊格爾則堅持“精神至上”，而處于底層的巴斯特先生則遵循真誠、守序原則。三個不同階級由于本身不同的觀念，產(chǎn)生了種種碰撞和沖突。但沒有永遠(yuǎn)的斗爭，也沒有永久的和諧[5]（40）。階級斗爭與和諧之間總是相輔相成、互為依存的。亨利在最后選擇告老還鄉(xiāng)，享受鄉(xiāng)間生活;瑪格麗特“精神至上”的理想主義思想也慢慢改變了，她開始逐漸理解和尊重資產(chǎn)階級和工業(yè)文明。二人互相影響和轉(zhuǎn)變，代表了兩個階級，乃至物質(zhì)文明和精神文明從對立走向統(tǒng)一和融合。巴斯特先生在經(jīng)歷自身物質(zhì)條件和精神需求相背（向往施萊格爾家庭的精神思想和文化修養(yǎng)，但迫于經(jīng)濟(jì)，住在陰暗的小屋中;渴望高雅的精神世界，受物質(zhì)條件限制，吝嗇于一張一便士的節(jié)目單等）之后，與海倫·施萊格爾走到了一起，同樣能夠代表物質(zhì)與精神的最終結(jié)合。

其實婚姻本身就是一種“融合”，但由于三個家庭之間的種種分歧，這種融合在最初是存在瑕疵的。最后，瑪格麗特選擇維持自己的婚姻，物質(zhì)文明和精神文明終于走向結(jié)合，才是階級融合真正成功的時刻。由此可見，婚姻并不是破除階級隔膜的主要途徑，階級之間真正達(dá)到全方位的溝通，真誠相待才是化解矛盾的良方。

《看得見風(fēng)景的房間》所傳遞的“融合”也相似。露西和男權(quán)社會的代表人物塞西爾來自富裕的英國中產(chǎn)階級階層，他們自幼接受“女人的使命是鼓勵別人去取得成就，而不是自己去取得成就”[10]的家庭教育，傳統(tǒng)觀念中有著自覺維護(hù)男權(quán)社會利益的傾向。露西與喬治的互相傾慕，首先受到的沖擊便是傳統(tǒng)男權(quán)思想和自由開放思想的對立。

所幸的是，最后老艾默森與露西的談話徹底改變了這一切，喚醒了露西沉睡已久的自我意識，不再以男權(quán)社會的標(biāo)準(zhǔn)評判對錯，并開始努力爭取自身的自由和獨立。喬治對露西的愛與塞西爾的不同，在表達(dá)心意時，喬治肯定了露西作為一個獨立的人存在的價值，告訴她“即使我把你抱在懷里時，我還是要你有自己的想法”[10]?？梢哉f艾默森父子完全站在了男權(quán)社會的對立面，他們擁護(hù)獨立和自由，充滿活力，是真正理解露西的人，并鼓勵露西爭取自己該有的地位。

露西對于愛情的勇敢追逐實際上就是內(nèi)心意識覺醒的過程，和喬治的結(jié)合也是兩個不同階級文化和思想逐漸融合的過程。最初，露西接受家人的安排，與塞西爾訂婚，以為這般的“門當(dāng)戶對”才是階級間的“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合”，其實只會加劇她內(nèi)心的矛盾和階級思想間的沖突。塞西爾的偽善是中上階層的通病，也為露西所不喜。在塞西爾和喬治之間的掙扎實質(zhì)上是露西與自己的抗?fàn)?，也是傳統(tǒng)觀念和自由思想的碰撞。所以，露西與喬治的結(jié)合不僅標(biāo)志著她自我意識的覺醒，還傳達(dá)了不同階級之間觀念的聯(lián)結(jié)，同時是中產(chǎn)階級和工人階級逐漸交融的過程。

《看得見風(fēng)景的房間》中有情人終成眷屬，不僅得益于代表著自由思想的艾默森父子的勸說，而且有巴特利特的功勞。巴特利特是深受男權(quán)思想束縛的女性之一，最初堅決反對露西和喬治相愛，但最后默許甚至幫助兩個青年走到一起。巴特利特態(tài)度的轉(zhuǎn)變，不僅僅是她個人觀念的轉(zhuǎn)變，還象征著受傳統(tǒng)觀念束縛的人們在逐步接受自由開放的思想。

馬克思在《德意志意識形態(tài)》中指出：“階級沖突可以推動社會發(fā)展?！盵13]階級沖突與階級融合是并列存在的，目的相一致，即推動社會發(fā)展。由此可知，沖突與融合都是社會發(fā)展的手段，對立統(tǒng)一?！懊茈p方經(jīng)過一系列發(fā)展階段，最后達(dá)到對立面的融合，即融合成一個新的事物，使矛盾得到解決”[4]（31）。有了沖突，才能夠發(fā)現(xiàn)矛盾，在此基礎(chǔ)上經(jīng)過一定發(fā)展和手段解決矛盾，達(dá)到融合，最后方能實現(xiàn)社會的進(jìn)步和發(fā)展。化解矛盾、破除隔膜使階級逐漸相融需要不斷尋找矛盾根源，并相應(yīng)地規(guī)劃社會進(jìn)步的方案，如福斯特在兩部作品中所表現(xiàn)的：全方面地溝通、擺脫刻板束縛等。在兩部作品中，由不同主人公所傳遞的階級之間的沖突與融合，都是為了傳達(dá)福斯特自身的精神寄望——推動社會精神世界發(fā)展，為冷漠、麻木的時代注入溫情。

五、結(jié)語

追求人的全面解放，是馬克思主義一以貫之的價值追求。人類的發(fā)展，是斗爭與進(jìn)步的統(tǒng)一體。正如陳培永在《馬克思階級概念的當(dāng)代理解》中所說：“階級問題的解決歸根結(jié)底就在于人與人之間的關(guān)系的理順，在于社會改造的徹底完成?！盵14]（10）福斯特在兩部作品中，闡述中產(chǎn)階級內(nèi)部沖突的解決辦法，同樣是理順人際關(guān)系、達(dá)到情感層面的真正結(jié)合。福斯特的愿望是，無論個人還是階級，都能夠互相諒解、和諧一致，與馬克思主義階級思想的價值追求高度吻合?！痘羧A德莊園》與《看得見風(fēng)景的房間》，對于理解馬克思主義階級理念可以起到輔助作用。換而言之，馬克思主義階級理念，能夠作為理解這兩部作品的指導(dǎo)思想。

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項目編號：201910332015Z

本文受到江蘇省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃資助，系省級重點項目。